What do you think?
Rate this book
Огни на курганах
Армия божественного Александра не знает поражений. Кажется, сам громовержец Зевс, которого молва называет настоящим отцом молодого полководца, хранит своего сына. У государств Азии остаются два выхода: сражаться и потерпеть кровавое поражение, как Персия, или добровольно покориться грекам, как Согдиана, заключившая с Александром союз и скрепившая его политическим браком.
Но удача даже величайшего из полководцев не длится вечно. За армией завоевателей неотступно следят отчаянно смелые и жестокие кочевники - скифы. А на завоеванных землях зреют семена недовольства, которые скоро взойдут урожаем открытой борьбы.
Но удача даже величайшего из полководцев не длится вечно. За армией завоевателей неотступно следят отчаянно смелые и жестокие кочевники - скифы. А на завоеванных землях зреют семена недовольства, которые скоро взойдут урожаем открытой борьбы.
- GenresHistorical Fiction
Unknown Binding
First published January 1, 1932
24 people want to read
About the author
Vasily Yan
41 books16 followersVasily Yan. (Russian:
Василий Ян
; 23 December 1874 (4 January 1875), Kiev - August 5, 1954, Zvenigorod Moscow Region) was a Russian writer. Also spelled "Vassily Yan" (or "Ian") or just "V. Yan", this is the pen name of Vassily Grigoryevich Yanchevetsky (Васи́лий Григо́рьевич Янчеве́цкий).
Born to a family of teachers, his father was from a Volynskih priests family, who graduated from seminary and taught Latin and Greek at the University Gymnasium.
In 1897, Yan graduated from the historical and philological faculty of St. Petersburg University. Impressions of a two-year tour of Russia form the backbone of his book Notes of a Pedestrian (1901). In 1901–1904 he served as inspector of wells in Turkestan, where he studied Oriental languages and lives of local people. During the Russian-Japanese war, he was a military correspondent for the St. Petersburg News Agency (SPA). In 1906–1913, he taught Latin at the first Petersburg Gymnasium. As an organizer of the scouts he met with Colonel Robert Baden-Powell, who came to Russia in 1910.
In the autumn of 1910 Vasily Yan introduced the magazine Pupil. In 1913, he worked as a correspondent in Turkey SPA. In 1914, with the beginning of the First World War - he became SPA military correspondent in Romania. In 1918–1919 he worked in the Kolchak printing shop army camp in Siberia. After the restoration of Soviet power in Achinsk he worked as a teacher, correspondent and director of schools in Uryanhae (Tuva). He then became the editor of the leading newspaper The Power of labour in Minusinske. That was when he first adopted the pseudonym Yan. In 1923, he moved to Moscow.
Born to a family of teachers, his father was from a Volynskih priests family, who graduated from seminary and taught Latin and Greek at the University Gymnasium.
In 1897, Yan graduated from the historical and philological faculty of St. Petersburg University. Impressions of a two-year tour of Russia form the backbone of his book Notes of a Pedestrian (1901). In 1901–1904 he served as inspector of wells in Turkestan, where he studied Oriental languages and lives of local people. During the Russian-Japanese war, he was a military correspondent for the St. Petersburg News Agency (SPA). In 1906–1913, he taught Latin at the first Petersburg Gymnasium. As an organizer of the scouts he met with Colonel Robert Baden-Powell, who came to Russia in 1910.
In the autumn of 1910 Vasily Yan introduced the magazine Pupil. In 1913, he worked as a correspondent in Turkey SPA. In 1914, with the beginning of the First World War - he became SPA military correspondent in Romania. In 1918–1919 he worked in the Kolchak printing shop army camp in Siberia. After the restoration of Soviet power in Achinsk he worked as a teacher, correspondent and director of schools in Uryanhae (Tuva). He then became the editor of the leading newspaper The Power of labour in Minusinske. That was when he first adopted the pseudonym Yan. In 1923, he moved to Moscow.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
dropped
June 27, 2024Бросаю где-то на середине, потому что написано очень скучно. С одной стороны, чувствуется, что писатель отлично разбирается в эпохе, знает все древние названия и реалии, но с другой стороны, книга становится похожа на учебник. История недостаточно подробна, чтобы успешно разобраться даже просто в географии, да и сами герои становятся несколько картонными. Героев здесь вагон и маленькая тележка, у всех есть какие-то заботы и проблемы, которые сыпятся на тебя примерно с такой же скоростью, как и географические факты, так что как-то и не успеваешь во всём разобраться. А ещё у главного героя есть какая-то secret agenda, которая превращает его в Марти Сью. Более того, я только на середине, а боги из машины уже несколько раз появлялись, как-то не соответствует весь этот беспредел древним традициям!
Очень жаль, что такая многообещающая книга у меня не пошла. Возможно, дело во мне, хотя мне всегда казалось, что я неплохо в кочевниках разбираюсь. Просто книга не оставляет однозначного впечатления: я и не роман читаю, и не справочную литературу, так что продолжать и дальше желания не возникает. В общем, не зацепила.
Очень жаль, что такая многообещающая книга у меня не пошла. Возможно, дело во мне, хотя мне всегда казалось, что я неплохо в кочевниках разбираюсь. Просто книга не оставляет однозначного впечатления: я и не роман читаю, и не справочную литературу, так что продолжать и дальше желания не возникает. В общем, не зацепила.
July 1, 2019
Очень интересная историческая повесть, как, впрочем, и все другие произведения Василия Яна. Только это не книга об Александре Македонском, как часто указывается в аннотациях и рецензиях. Это повесть о скифах на фоне завоевания Александром Великим Персии.
March 30, 2016
„– Сколот! Скажи правду, предавал ли ты родное племя?”
Nagy Sándor személyéről idealizált elképzelések keringenek, íme, egy könyv, ami a meghódítottak szemszögéből mutatja be dicső tetteinek egy keskeny szeletét. Alexander kifejezetten negatív szereplő, az író nem rest kidomborítani hibáit: büszkeség, arrogancia kegyetlenség. Még a bátorságot sem hagyja meg neki: hasfájásról siránkozik és az egyetlen csatajelentében nagyon gyorsan biztonságba ragadják a testőrei.
Szpitamen (Спитамен) miatt már önmagában megérte elolvasni. Itt nem mint szogd, vagy perzsa hadúr szerepel, hanem inkább ravasz kalandor, afféle mitikus hős, aki köré később szerveződik felkelőkből álló laza sereg.
Tomirisz (Томирис) is nagy kedvencem volt, rajta keresztül némi képet kaphattunk a puszta népeinek nőideáljáról.
Viszont akiért végig szorongva lelkesedtem az Budak (Будакен), aki elveszett fiáért és veszélybe került népéért szállt harcba a hódító sereggel. Mint törzsfő, sok hasonlóságot mutat Nagy Sándorral: ő maga is kegyetlen, zord –ha nem figyelmezteti Szpitamen első dühében megölné a hírnököt is- ezzel együtt bátor és habozás nélkül lép ki a puszta világából testőrség és kíséret nélkül. Mindezt azért, hogy tengernyi veszedelem árán szeretett fiát a gyűlölt hódító oldalán lássa viszont drágaságokkal ékesítve…
«Я друг Двурогого. Я ношу красное платье и перстень явана. Я помогаю царю Азии надеть цепи на вольных саков…»
A feszültség igazi feloldozása számomra az volt, mikor Szkolot (Сколот) felfedte, hogy végig hűséges maradt apjához, és népéhez.
A könyv nagy erénye az egykorú kultúrák –orosz, iráni, szkíta- olvasmányos, és lebilincselő bemutatása.
Nagy Sándor személyéről idealizált elképzelések keringenek, íme, egy könyv, ami a meghódítottak szemszögéből mutatja be dicső tetteinek egy keskeny szeletét. Alexander kifejezetten negatív szereplő, az író nem rest kidomborítani hibáit: büszkeség, arrogancia kegyetlenség. Még a bátorságot sem hagyja meg neki: hasfájásról siránkozik és az egyetlen csatajelentében nagyon gyorsan biztonságba ragadják a testőrei.
Szpitamen (Спитамен) miatt már önmagában megérte elolvasni. Itt nem mint szogd, vagy perzsa hadúr szerepel, hanem inkább ravasz kalandor, afféle mitikus hős, aki köré később szerveződik felkelőkből álló laza sereg.
Tomirisz (Томирис) is nagy kedvencem volt, rajta keresztül némi képet kaphattunk a puszta népeinek nőideáljáról.
Viszont akiért végig szorongva lelkesedtem az Budak (Будакен), aki elveszett fiáért és veszélybe került népéért szállt harcba a hódító sereggel. Mint törzsfő, sok hasonlóságot mutat Nagy Sándorral: ő maga is kegyetlen, zord –ha nem figyelmezteti Szpitamen első dühében megölné a hírnököt is- ezzel együtt bátor és habozás nélkül lép ki a puszta világából testőrség és kíséret nélkül. Mindezt azért, hogy tengernyi veszedelem árán szeretett fiát a gyűlölt hódító oldalán lássa viszont drágaságokkal ékesítve…
«Я друг Двурогого. Я ношу красное платье и перстень явана. Я помогаю царю Азии надеть цепи на вольных саков…»
A feszültség igazi feloldozása számomra az volt, mikor Szkolot (Сколот) felfedte, hogy végig hűséges maradt apjához, és népéhez.
A könyv nagy erénye az egykorú kultúrák –orosz, iráni, szkíta- olvasmányos, és lebilincselő bemutatása.
August 7, 2016
Very good historical book written with great respect and sensitivity towards real historic facts.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews