What do you think?
Rate this book
שבע אימהות
The great women of the Tanach (Old Testament)
- GenresNonfiction
381 pages, Hardcover
First published January 1, 2010
1 person is currently reading
74 people want to read
About the author
Yochi Brandes
19 books61 followersYochi Brandes was born in Israel in 1959 to a family of Hassidic rabbis. With degrees in both Biblical Studies and Judaic Studies, she has been a prominent and sought-after lecturer on the Bible and on Jewish cultural topics for many years.
One of Israel's bestselling writers, she is the author of seven historical novels and two non-fiction books, all centered on Jewish ideas, history, and culture. She has been awarded the Book Publishers Association's Platinum Book Prize for all her novels, including The Secret Book of Kings.
The Secret Book of Kings is her first novel to appear in English translation.
(source: Amazon)
One of Israel's bestselling writers, she is the author of seven historical novels and two non-fiction books, all centered on Jewish ideas, history, and culture. She has been awarded the Book Publishers Association's Platinum Book Prize for all her novels, including The Secret Book of Kings.
The Secret Book of Kings is her first novel to appear in English translation.
(source: Amazon)
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
November 28, 2025
לסקירה מפורטת בעברית, קישור לבלוג שלי -
https://sivi-the-avid-reader.com/שבע-...
https://sivi-the-avid-reader.com/שבע-...
July 16, 2013
הספר הצליח לרתק ולעניין אותי למרות שמדובר בספר עיוני ולא עלילתי.
הכתיבה של ברנדס קולחת, מעניינת, ישירה, מרתקת. הפרשנות שלה לסיפורי התנ"ך מסקרנת, גם אם לעיתים מופרכת. אהבתי את האג'נדה הפמניסטית שהכניסה לפרשנות שלה, גם אם לעיתים היא הייתה מאולצת.
הכתיבה של ברנדס קולחת, מעניינת, ישירה, מרתקת. הפרשנות שלה לסיפורי התנ"ך מסקרנת, גם אם לעיתים מופרכת. אהבתי את האג'נדה הפמניסטית שהכניסה לפרשנות שלה, גם אם לעיתים היא הייתה מאולצת.
February 24, 2020
I enjoyed reading this book and hear new interpretation for bible stories I thought I knew. I especially liked to hear the stories from the women point of view, in a way that show how these women really were the ones to move events to their preferred outcome, these stories demonstrate how strong and empowered they were and how much we owe to them for our existence today
July 22, 2024
מתאים יותר לחובבי תנ"כ. לי פחות.
July 19, 2012
A very fine book about the great women of the Bible....Old Testament.
Yochi Brandes has managed to uncover the women's side of life in a world which has been only by and for the men. She gives us new ideas about what caused the women to act as they did, despite what was formerly the man's side.
Yochi Brandes has managed to uncover the women's side of life in a world which has been only by and for the men. She gives us new ideas about what caused the women to act as they did, despite what was formerly the man's side.
July 2, 2021
אמו של מואב ותמר:
ראיתי את השתיים האלה כנשים נקמניות וחכמות מאוד שרוצות מן כוח ולהיות צודקות. להוריד את הגברים אשר שולטים עליהן. עם זה לוט אשר נתן אבל בנותיו כדי שיאנסו אותן ולא את אורחיו, מה שגרם לביתו הגדולה לנקום בו, או תמר שהצליחה לפתות את יהודה אחרי שלא נתן לה בן שזרעו יכניס אותה להריון כמו שהיא רוצה.
עוד דבר שאהבתי בסיפורים האלה היו שברנדס הוסיפה את השושלת שבאה אחריהן אשר קשורות לדוד המלך, "בזכותן אנחנו קיימים".
מרים:
אני חייבת להגיד שאני ממש אוהבת את מרים אחרי הפרק הזה! אני מבינה איזה דמות חשובה היא הייתה ואני ממש נהנית לשמועה על כל שאר הנשים אבל סיפורה של מרים באמת נגע בי.
היא לא הייתה סתם שמות ובמובן מסויים אני רואה אותה כמין מכשפה טובה כזאת, כמובן שהיא מתוארת כנביאה מלידה אבל משהו בדמות שלה קסום יותר. וזה גרם לי להתאהב בה מאוד.
בת פרעה:
עם כמה שאהבתי אותה בתור דמות כשלמדתי עליה בשיעורי תנך, אני כל כך אוהבת את ההסברים של המורה שלי אשר נותנת לנו הרבה מהסיפורים. ועם כתיבתה של ברנדס אני מתאהבת בדמויות קצת יותר בכיוון שונה ונקודת מבט שונה. ברנדס נותנת פרשנות אישית והמורה שלי נותנת פרשנות אותה צריך ללמד עם קצת חומר אישי שהיא מעבירה. ובסיפורי של בת פרעה זה גרם לי לתהות האם ה׳ באמת מעדיף את הנשים הנכריות בזמן שאת הנביאות ובנות כנען פחות… זו רק תהייה שלי.
רות:
כי אין לנו גברים אז אנחנו נשארות ביחד, זה בערך מה שאני בינה מסיפור באמצע הלילה מנסה לא להירדם ולהפתעתי זה היה יחסית מובן והצלחתי לשמור על עיניים פקוחות רוב הזמן ולהבין מה קורה. אני מחבבת את נעמי.
מיכל:
אין לי הרבה לומר על מה שחשבתי עליה בגלל שהיא עשתה טעות ואני לא יודעת עם היה נחוץ לספר עליה אבל תמיד טוב לשמוע על עוד דמות פמיניסטית תנכית.
אסתר:
כשיוכי התחילה לספר על אסתר פחדתי שהסיפור שלה יהיה פשוט היא מאחורי דבר שאומר לה מה לעשות ואיך היא לוקחת את מה שהוא אומר לה לידיים ועושה את הנכון. אבל הופתעתי ממש לטובה והיא הייתה אחת הדמויות שהכי שמחתי לקרוא עליהן אחרי מרים. הסיפור שלה ואיך מ״ברבי״ היא הופכת למנהיג. מניפולטיבית שמצליחה לפגוע חזק בלב אויביה ועוד מצווה על דודה שמקשיב לה ומציית לה. תמיד אהבתי את דמותו של ומרדכי כשלמדתי על הסיפור בבית הספר ו ההסברים של ברנדס התאהבתי בו יותר ואיתו גם באסתר עצמה. מכיוון והיא הייתה מדהימה.
דבר נוסף שאני רוצה להגיד זה שאני פחות מסכימה עם אמירתה של ברנדס על כך שאמרה ש״לא איכפת לנו עם הסיפור נגמר בזה שהגברים גיבורים״, היא כן הוסיפה על כך שאנחנו יודעים בכל מקרה שאסתר היא הגיבורה האמיתית של העם, אבל, היא הייתה צריכה לקבל את היחס המגיע לה ולדעתי היא הייתה מלכה מדהימה מאחורי בעלה המלך. ואני אמשיך להתלונן על ה״חכמים״ של העם הזה ובחירתם להוריד את מעמד הנשים גם בגלל התקופה וגם בגלל שככה זה כשחיים בעולם של גברים גם בימינו אלה.
ועל הכתיבה של יוכי ברנדס אשר כותבת מצויין ומעניין מאוד, הכתיבה שלה שזורמת ולמרות שאלו תיאוריות, אני ממש נהנית גם ללמוד מהסיפורים ולראות אותם בזכוכית מגדלת מאחר ולא לומדים את הסיפורים האלה בתוכנית הלימודים בבתי הספר (לעומת את סיפורה של תמר אשר למדתי למתכונת ואיתה בת פרעה). היא לא מפחד להביעה את דעתה על נייר ולבקר את ׳החכמים׳, פרשני התנך, זה מקום להערכה.
היא נתנה לדמויות את הוייב של ״אני לא כמו נשים אחרות״, שמו שספרי הפנטזיה נותנים לנו וזה מה שמיוחד בנשים האלו שהן שונות מהנורמה, היא מסבירה את הדמיון בין הנשים אבל גם את השוני באישיותן בהתאמה לתקופה בה חיו.
ובנוסף, לאורך כל הספר רציתי פשוט להחזיק מרקר ביד ולהתחיל למרקר את כל הדברים החשובים והיפים שהיא אומרת, או דברים כחמים מאוד שאני מרגישה חיבור אליהם מאוד. אבל כשסיימתי את הספר ואמרתי לעצמי שאני אקרא אותו שוב בשביל הציטוטים ויתרתי, אני זוכרת מה שאני צריכה לזכור ואיתם גם את היכולת להסביר על הדמויות בלי שהצורך לצטט את מילותיה שנגעו בי.
אני ממליצה בחום על הספר בעיקר לנשים פמיניסטיות שרוצות להרגיש חיבור עמוק גם למעשיות היסטוריות בתנ"ך. (למה אני קוראת להם מעשיות? כבן אדם שלא מאמין אני מאמינה בסיפורים אלה כחלקים של ספרות שמעבירים מסר ומלמדים על ערכים וחיים בכללי.)
ראיתי את השתיים האלה כנשים נקמניות וחכמות מאוד שרוצות מן כוח ולהיות צודקות. להוריד את הגברים אשר שולטים עליהן. עם זה לוט אשר נתן אבל בנותיו כדי שיאנסו אותן ולא את אורחיו, מה שגרם לביתו הגדולה לנקום בו, או תמר שהצליחה לפתות את יהודה אחרי שלא נתן לה בן שזרעו יכניס אותה להריון כמו שהיא רוצה.
עוד דבר שאהבתי בסיפורים האלה היו שברנדס הוסיפה את השושלת שבאה אחריהן אשר קשורות לדוד המלך, "בזכותן אנחנו קיימים".
מרים:
אני חייבת להגיד שאני ממש אוהבת את מרים אחרי הפרק הזה! אני מבינה איזה דמות חשובה היא הייתה ואני ממש נהנית לשמועה על כל שאר הנשים אבל סיפורה של מרים באמת נגע בי.
היא לא הייתה סתם שמות ובמובן מסויים אני רואה אותה כמין מכשפה טובה כזאת, כמובן שהיא מתוארת כנביאה מלידה אבל משהו בדמות שלה קסום יותר. וזה גרם לי להתאהב בה מאוד.
בת פרעה:
עם כמה שאהבתי אותה בתור דמות כשלמדתי עליה בשיעורי תנך, אני כל כך אוהבת את ההסברים של המורה שלי אשר נותנת לנו הרבה מהסיפורים. ועם כתיבתה של ברנדס אני מתאהבת בדמויות קצת יותר בכיוון שונה ונקודת מבט שונה. ברנדס נותנת פרשנות אישית והמורה שלי נותנת פרשנות אותה צריך ללמד עם קצת חומר אישי שהיא מעבירה. ובסיפורי של בת פרעה זה גרם לי לתהות האם ה׳ באמת מעדיף את הנשים הנכריות בזמן שאת הנביאות ובנות כנען פחות… זו רק תהייה שלי.
רות:
כי אין לנו גברים אז אנחנו נשארות ביחד, זה בערך מה שאני בינה מסיפור באמצע הלילה מנסה לא להירדם ולהפתעתי זה היה יחסית מובן והצלחתי לשמור על עיניים פקוחות רוב הזמן ולהבין מה קורה. אני מחבבת את נעמי.
מיכל:
אין לי הרבה לומר על מה שחשבתי עליה בגלל שהיא עשתה טעות ואני לא יודעת עם היה נחוץ לספר עליה אבל תמיד טוב לשמוע על עוד דמות פמיניסטית תנכית.
אסתר:
כשיוכי התחילה לספר על אסתר פחדתי שהסיפור שלה יהיה פשוט היא מאחורי דבר שאומר לה מה לעשות ואיך היא לוקחת את מה שהוא אומר לה לידיים ועושה את הנכון. אבל הופתעתי ממש לטובה והיא הייתה אחת הדמויות שהכי שמחתי לקרוא עליהן אחרי מרים. הסיפור שלה ואיך מ״ברבי״ היא הופכת למנהיג. מניפולטיבית שמצליחה לפגוע חזק בלב אויביה ועוד מצווה על דודה שמקשיב לה ומציית לה. תמיד אהבתי את דמותו של ומרדכי כשלמדתי על הסיפור בבית הספר ו ההסברים של ברנדס התאהבתי בו יותר ואיתו גם באסתר עצמה. מכיוון והיא הייתה מדהימה.
דבר נוסף שאני רוצה להגיד זה שאני פחות מסכימה עם אמירתה של ברנדס על כך שאמרה ש״לא איכפת לנו עם הסיפור נגמר בזה שהגברים גיבורים״, היא כן הוסיפה על כך שאנחנו יודעים בכל מקרה שאסתר היא הגיבורה האמיתית של העם, אבל, היא הייתה צריכה לקבל את היחס המגיע לה ולדעתי היא הייתה מלכה מדהימה מאחורי בעלה המלך. ואני אמשיך להתלונן על ה״חכמים״ של העם הזה ובחירתם להוריד את מעמד הנשים גם בגלל התקופה וגם בגלל שככה זה כשחיים בעולם של גברים גם בימינו אלה.
ועל הכתיבה של יוכי ברנדס אשר כותבת מצויין ומעניין מאוד, הכתיבה שלה שזורמת ולמרות שאלו תיאוריות, אני ממש נהנית גם ללמוד מהסיפורים ולראות אותם בזכוכית מגדלת מאחר ולא לומדים את הסיפורים האלה בתוכנית הלימודים בבתי הספר (לעומת את סיפורה של תמר אשר למדתי למתכונת ואיתה בת פרעה). היא לא מפחד להביעה את דעתה על נייר ולבקר את ׳החכמים׳, פרשני התנך, זה מקום להערכה.
היא נתנה לדמויות את הוייב של ״אני לא כמו נשים אחרות״, שמו שספרי הפנטזיה נותנים לנו וזה מה שמיוחד בנשים האלו שהן שונות מהנורמה, היא מסבירה את הדמיון בין הנשים אבל גם את השוני באישיותן בהתאמה לתקופה בה חיו.
ובנוסף, לאורך כל הספר רציתי פשוט להחזיק מרקר ביד ולהתחיל למרקר את כל הדברים החשובים והיפים שהיא אומרת, או דברים כחמים מאוד שאני מרגישה חיבור אליהם מאוד. אבל כשסיימתי את הספר ואמרתי לעצמי שאני אקרא אותו שוב בשביל הציטוטים ויתרתי, אני זוכרת מה שאני צריכה לזכור ואיתם גם את היכולת להסביר על הדמויות בלי שהצורך לצטט את מילותיה שנגעו בי.
אני ממליצה בחום על הספר בעיקר לנשים פמיניסטיות שרוצות להרגיש חיבור עמוק גם למעשיות היסטוריות בתנ"ך. (למה אני קוראת להם מעשיות? כבן אדם שלא מאמין אני מאמינה בסיפורים אלה כחלקים של ספרות שמעבירים מסר ומלמדים על ערכים וחיים בכללי.)
August 5, 2020
When I was young, I studied in a religious school.
I believed in everything I was told and had real faith.
As I grew up, the realization of injustice towards women in history has made me lose my faith. How could I, as a woman, have faith in history that was written entirely by men and with such disrespect and contempt towards women?
Yochi helps me to regain my faith. She uncovers the real nature of women in history: being admirable, great women, that were treated unjustly by male historians and the Tanach interpreters.
There were great women in the Jewish history, that fought for what's right. And this acknowledgment helps me, and I am sure many other women, with feeling harmony towards our past.
I believed in everything I was told and had real faith.
As I grew up, the realization of injustice towards women in history has made me lose my faith. How could I, as a woman, have faith in history that was written entirely by men and with such disrespect and contempt towards women?
Yochi helps me to regain my faith. She uncovers the real nature of women in history: being admirable, great women, that were treated unjustly by male historians and the Tanach interpreters.
There were great women in the Jewish history, that fought for what's right. And this acknowledgment helps me, and I am sure many other women, with feeling harmony towards our past.
October 19, 2018
An interesting book. It takes a chauvinistic book read by million (i.e. the old testament) and flushes-out stories with strong female characters. The old testament has only a few stories of that type. And, the existing ones were polished throughout the thousands of years of modifications by editors and interpreters to suits their needs.
I would love to see a version of it in English, and even more in Russian.
I would love to see a version of it in English, and even more in Russian.
October 14, 2022
פרשנויות מרתקות ומאירות עיניים לסיפורים תנכיים שעד כה לא עניינו אותי במיוחד. הקריאה של יוכי ברנדס הופכת סיפורים טריוויאליים שלמדתי בבית הספר לסיפורים מורכבים, מרגשים, מצחיקים ובעצם הרבה מעבר לכמה פסוקים לקוניים ששיננתי כתלמיד.
יש כמה קטעים יחסית חוזרניים אבל הכל נבנה בהדרגה והרבה מהסיפורים מתחברים. למרות כמה נקודות שמצאתי יחסית מייגעות, למדתי המון.
ספר טוב מאוד.
יש כמה קטעים יחסית חוזרניים אבל הכל נבנה בהדרגה והרבה מהסיפורים מתחברים. למרות כמה נקודות שמצאתי יחסית מייגעות, למדתי המון.
ספר טוב מאוד.
November 19, 2025
לרוב אני לא קוראת ספרי פרשנות/עיון, נהנת יותר מפרוזה. אבל אהבתי את ספריה הקודמים של יוכי ונתתי צ'אנס. כיף לקרוא סיפורים ששמעתי מזמן או אולי אף פעם, להסתכל עליהם מזווית אחרת. אני חושבת שיש אנשים שה'פמניסטיות' של הכתיבה תגרום להם לאי נוחות, אני נהנתי ממנה.
October 9, 2019
Took me a while to get through it but this book was so interesting, so enlightening, powerful and inspiring.
December 16, 2013
Seven Mothers by Yochi Brandes is a commentary by this Israeli biblical scholar and professor about seven important biblical women. Mrs. Brandes is a former orthodox Jew who has dedicated her life to Jewish teachings, lectures, biblical studies and bringing Jewish religious and cultural issues to the general public.
The book concentrates on the following women, each one with her own section:
Moab’s mother – Lot’s daughter, mother of Moab who is the patriarch of King David’s linage. The author argues that if it weren’t for Moab’s mother bravery and wits he never would have been born.
The author calls Tamar, the wife of Er, Judah’s eldest, a femme fatale. After being widowed twice (by law Tamar married her husband’s brother) Judah would not let her marry his third son even though she can still give birth. Tamar devises a cunning plan to get Judah himself to impregnate her by dressing up as a prostitute. In the narrative the author compares Tamar to Potiphar's wife (who tried unsuccessfully to seduce Joseph), calling her an evil seductress while Tamar is the good seductress (Phoiphar’s wife just wants sex, Tamar wants an heir).
In an interesting side note, the author claims that she includes Bathsheba in the “evil seductress” category because she does not believe for one second that she went up on the roof to sunbath naked but to seduce King David.
To be honest, she makes some excellent points.
When it comes to Miriam the Prophet the author is obviously full of love and admiration, after all, without Miriam’s intuition her brother Moses would not have survived. Even though she plays an integral part in the Bible and in the history of the Jewish people Miriam is referenced only 12 times (her brother Aaron is mentioned 350 or so) and the story of her death merits only one sentence.
Pharaoh’s Daughter who is never mentioned by name and is credited with pulling baby Moses out of the Nile (and named him) is the fourth subject of the book. The author states that even though she was Egyptian (heck, Ruth was a Moabite and Tamar was a Canaanite) this woman should be credited saving Moses and by extension the Jewish people.
Ruth, grandmother to Kind David, was a Moabite and even though her story is all about women, it not only starts with a man, his wife and his sons, but also ends with a “manly” list. The author thinks the ending was added later on so people won’t forget about the man in this story about strong women.
With Michal, daughter of King Saul, wife of King David and a scorned woman, the author has a special relationship. Mrs. Brandes even wrote a whole book, Kings 3, from Michal’s point of view. Michal is unique, she is the only woman in the Bible who “loved” at a time where women were basically considered property.
In the chapter on Queen Ester, Mrs. Brandes turns the story on its head. In the story, the author claims Ester turned from some sort of Barbie doll into a smart, brave woman who came up with an ingenious plan to save the Jews.
Seven Mothers by Yochi Brandes is a fascinating book which turns some of the Jewish bible stories on their head by infusing new thinking from a modern woman into the stories which are much beloved. Mrs. Brandes writes about Moab’s mother, Tamar, Miriam the Prophets (Moses’ sister),the Pharaoh’s daughter, Ruth, Michal and Queen Ester.
Once I read the author’s interesting and thought provoking analysis of those women, using only biblical texts and interpretations as her sources as well as relying on her own mind’s eye, I don’t think I’ll ever read those stories the same way again. Mrs. Brandes points out the hidden words within, the details which are concealed or are found using a keen mind, a sharp eye and deep understanding of multiple readings of the biblical text.
Mrs. Brandes quotes much from the bible, as well as references the commentary of Chazal, the Jewish sages from the of the Mishna, Tosefta and Talmud eras (3rd – 6th Century CE), whose interpretations are still read and studied today. But the author doesn’t simply let the reader try and decipher the interpretations, some of which are just as crypt as the text they decode, but she also brings to light several points in her own, unique voice.
The portraits of these women who acted independently and mostly in secret, are interesting and a fodder for thoughts. The author tries to ask if the Bible is chauvinistic in nature but never really addresses the question outright (it might be chauvinistic, might be simply patriarchal), but finds feminist parts (feminism of 5,000 years ago, not in today’s terminology) in an old book. These questions do not take away from the quality, readability and content of this wonderful book.
For more reviews and bookish posts please visit: http://www.ManOfLaBook.com
The book concentrates on the following women, each one with her own section:
Moab’s mother – Lot’s daughter, mother of Moab who is the patriarch of King David’s linage. The author argues that if it weren’t for Moab’s mother bravery and wits he never would have been born.
The author calls Tamar, the wife of Er, Judah’s eldest, a femme fatale. After being widowed twice (by law Tamar married her husband’s brother) Judah would not let her marry his third son even though she can still give birth. Tamar devises a cunning plan to get Judah himself to impregnate her by dressing up as a prostitute. In the narrative the author compares Tamar to Potiphar's wife (who tried unsuccessfully to seduce Joseph), calling her an evil seductress while Tamar is the good seductress (Phoiphar’s wife just wants sex, Tamar wants an heir).
In an interesting side note, the author claims that she includes Bathsheba in the “evil seductress” category because she does not believe for one second that she went up on the roof to sunbath naked but to seduce King David.
To be honest, she makes some excellent points.
When it comes to Miriam the Prophet the author is obviously full of love and admiration, after all, without Miriam’s intuition her brother Moses would not have survived. Even though she plays an integral part in the Bible and in the history of the Jewish people Miriam is referenced only 12 times (her brother Aaron is mentioned 350 or so) and the story of her death merits only one sentence.
Pharaoh’s Daughter who is never mentioned by name and is credited with pulling baby Moses out of the Nile (and named him) is the fourth subject of the book. The author states that even though she was Egyptian (heck, Ruth was a Moabite and Tamar was a Canaanite) this woman should be credited saving Moses and by extension the Jewish people.
Ruth, grandmother to Kind David, was a Moabite and even though her story is all about women, it not only starts with a man, his wife and his sons, but also ends with a “manly” list. The author thinks the ending was added later on so people won’t forget about the man in this story about strong women.
With Michal, daughter of King Saul, wife of King David and a scorned woman, the author has a special relationship. Mrs. Brandes even wrote a whole book, Kings 3, from Michal’s point of view. Michal is unique, she is the only woman in the Bible who “loved” at a time where women were basically considered property.
In the chapter on Queen Ester, Mrs. Brandes turns the story on its head. In the story, the author claims Ester turned from some sort of Barbie doll into a smart, brave woman who came up with an ingenious plan to save the Jews.
Seven Mothers by Yochi Brandes is a fascinating book which turns some of the Jewish bible stories on their head by infusing new thinking from a modern woman into the stories which are much beloved. Mrs. Brandes writes about Moab’s mother, Tamar, Miriam the Prophets (Moses’ sister),the Pharaoh’s daughter, Ruth, Michal and Queen Ester.
Once I read the author’s interesting and thought provoking analysis of those women, using only biblical texts and interpretations as her sources as well as relying on her own mind’s eye, I don’t think I’ll ever read those stories the same way again. Mrs. Brandes points out the hidden words within, the details which are concealed or are found using a keen mind, a sharp eye and deep understanding of multiple readings of the biblical text.
Mrs. Brandes quotes much from the bible, as well as references the commentary of Chazal, the Jewish sages from the of the Mishna, Tosefta and Talmud eras (3rd – 6th Century CE), whose interpretations are still read and studied today. But the author doesn’t simply let the reader try and decipher the interpretations, some of which are just as crypt as the text they decode, but she also brings to light several points in her own, unique voice.
The portraits of these women who acted independently and mostly in secret, are interesting and a fodder for thoughts. The author tries to ask if the Bible is chauvinistic in nature but never really addresses the question outright (it might be chauvinistic, might be simply patriarchal), but finds feminist parts (feminism of 5,000 years ago, not in today’s terminology) in an old book. These questions do not take away from the quality, readability and content of this wonderful book.
For more reviews and bookish posts please visit: http://www.ManOfLaBook.com
June 25, 2016
I like Brandes' writing but this book felt like she tried to hard to find sexist motives in the bible's stories, which I believe there are, but it felt like the book revolved around it and I didn't like it..
Overall it was a good book that opened my eyes to new thoughts on the feminine side in the bible and after.
Overall it was a good book that opened my eyes to new thoughts on the feminine side in the bible and after.
October 21, 2014
excellent.
Displaying 1 - 14 of 14 reviews