What do you think?
Rate this book
100 سؤال وجواب في الفقة الإسلامي
الشيخ الشعراوي رأس من يستفتيه الناس، وقد صدرت له سلاسل في الإجابة عن حاجات المسلمين استخلصها من أعدوها من أفكاره، وجعلوها كالجواب عن أسئلة، فأفادت الناس كثيرا، ولكن من هذه الفتاوى فتاوى حقيقية سئل عنها الشيخ من أناس معينين بأسمائهم، في مواضيع خاصة، ونشرت إجاباتها في الصحف والمجلات الشهرية والأسبوعية، ولما كان العثور على هذه الفتاوى صعب المنال، وجمعها في كتاب واحد أمرا عسيرا فقد جمعنا منها مائة سؤال وجواب في هذا الكتاب لعل الله ينفع به الناس، ويهديهم إلى أسرار دينهم.
212 pages, Paperback
Published January 1, 1983
21 people are currently reading
631 people want to read
About the author
محمد متولي الشعراوي
395 books2,973 followersMuhammad Mutawalli Ash-Sha'raawi (Arabic: محمد متولي الشعراوي) (April 5, 1911– June 17, 1998) was an Islamic scholar and former Egyptian minister of Endowments. He has been called one of Egypt's most popular and successful Islamic preachers, and "one of the most-prominent symbols of popular Egyptian culture" in the decades of 1970, 80s and 90s. [courtesy:Wikipedia]
ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 ابريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية. يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث واتفق الكثيرون على كونه إمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.
يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا فى مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى. وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.
عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول عرفوني شاعراً وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب.
ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 ابريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية. يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث واتفق الكثيرون على كونه إمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.
يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا فى مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى. وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.
عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول عرفوني شاعراً وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 23 of 23 reviews
May 4, 2015
الحقيقة ان لساني و عقلي بيعجزوا عن تقييم مولانا الشيخ رحمه الله او حتى واحد من اعماله . ، مهما اختلفت معاه في رأي او فكره مابتقدرش غير انك تجله و تحترمه .. و تحبه .. رحمه الله و جازاه عننا كل خير . ، (100 سؤال و جواب في الفقه الإسلامي) هو كتاب للعامة كأغلب كتب مولانا رحمه الله ، بيكلم فيه الناس على قدر عقولهم .. بيجاوب على اسئلتهم ... بيجاوب على قدر ، عشان مايتوهش الناس :) .. لكن اصحاب العقول و الارواح اليقظة بيقدروا يستشفوا مدى معرفته الغزيرة و علمه على الرغم من اجاباته المتواضعة تلك
***
حبيت انقل من الكتاب بعض الاقتباسات و الاجابات الرائعة و اللى مسنى بعضها
شخصيا .. لمن يهمه الأمر
:)
*****
***
حبيت انقل من الكتاب بعض الاقتباسات و الاجابات الرائعة و اللى مسنى بعضها
شخصيا .. لمن يهمه الأمر
:)
*****
لقد تصور الناس عندما وصلوا الى القمر ، او اقتربوا من المريخ :انهم قد وصلوا . و نقول لهم :اين القمر و المريخ من اقطار السموات و الأرض ؟ وما هو القطر اولا ؟ . ، القطر : هو الخط الواصل بين نقطتين على المحيط مارا بالمركز . اذن فاقطار السموات و الأرض خلقت على شكل دوائر ، و لأن الأرض كرة فان لها محيطات لاتنتهي . و لو كانت سطحا مستديرا لكان للأرض محيط واحد .
و كذلك فإن الكرة الأرضية تحيطها السماء من كل جانب . اذن فالأرض محاطة بدائرة من السماء ، فعندما يقف الانسان على سطح الأرض ، و يمد بصره الى آخره . يجد حوله دائرة تلتقي في نهايتها الأرض بالسماء ، و هو ما نسميه (الأفق) . اذن فالكون كله عبارة عن دوائر متداخلة ، و يحيط الكون كله سماء . ثم سماء ثانية ، في دائرة اوسع ، و هكذا. و بذلك فهناك اقطار لهذه الدوائر (دوائر الموات و الأرض) . و هنا يقول الحق سبحانه ما معناه : انكم لن تستطيعوا ان تنفذوا من السموات و الأرض .
لنترجم ذلك الى ارقام :
فلقد امضى من وصل الى القمر ستة ايام في عدد ثانيتين ضوئيتين . و هي المسافه بيننا و بين القمر . في مائة و ستة و ثمانين الف ميل ، و هي قيمة الثانية الضوئية . اذن فلقد استغرقت الثانية الضوئية مدة ثلاثة ايام .. و بيننا و بين الشمس ثماني دقائق ضوئية . في ستين ثانية . في ثلاثة ايام ، فنكون محتاجين الى ثلاث سنوات و خمسة و اربعين يوما لنصل الى الشمس . ثم اذا انتقلنا الى كوكب المشترى الذي يبعد عنا بمسافة اربع عشر سنة ضوئية . في ثلاثمائة و خمسة و سنين يوما . في اربع و عشرين ساعة . في ستين دقيقة . في ستين ثانية . في ثلاثة ايام . فاذا اردنا ان نصل الى هناك فما هي عدد الاجيال التى تستغرقها الرحلة ؟ ملايين الاجيال . ثم اي سفينة هذه التى تستطيع ان تحمل مايكفيها من وقود و طعام لهذه الفترة حتى تصل بعد ملايين السنين ؟
و بعد المشترى نجد (المجرة المسلسلة) التى تبعد عنا مائة سنة ضوئية ، ثم الطريق اللبني ، و يبعد عنا بمليون سنة ضوئية ، و به مائة مليون مجموعة شمسية .
هذا مايقوله علماء الفلك غير المسلمين . و هؤلاء العلماء يقولون : اذهب الى شواطئ العالم و اجمع رمالها ، ثم احصها . فستجد كواكب بعدد الرمال .
و بذلك نجد أنه من المستحيل حسابيا ان نصل حتى الى السماء الدنيا ، هذا الى جانب النيازك الموجودة في الفضاء .
ثم نتسائل : لماذا جاء الحق سبحانه و تعالى بالاستثناء في الآية ، و هو مايحمل معنى اخراج من الممنوع ؟
نقول : ان ذلك الاستثناء جاء في الآية لاستثناء معراج الرسول صلى الله عليه و سلم ،اذن فعندما يقول الحق : (الا بسلطان) فليس ذلك سلطان العلم لاستحالته كما رأينا
(و لكنه سلطان العلي القدير بأن نتجاوز او لا نتجاوز)
في بعض الأحيان يقضي الله سبحانه و تعالى على الإنسان قضاء ، و يريد الحق أن يلطف بهذا العبد فيه ، ومن لطفه أنه يجري الحدث على الإنسان و هو نائم .
اذا قيل أن فلانا قائم على أمر فلان ، فهذا يوحي بأن هناك شخصا جالسا ، و الآخر قائم . فمعنى قوامة الرجال على النساء انهم مكلفون برعايتهن ، و السعي من أجلهن و خدمتهن
إن المرأة تتعامل مع أكمل الأجناس على الإطلاق و هو الإنسان فهي تربي سيد الوجود ، في حين أن الرجل يتعامل مع الجماد و التراب و النبات و الحجر و الحيوان .
في المدينة يتجلى الله باسم الجمال . ففيها يكون اتصال بيننا و بين قبر الرسول صلى الله عليه و سلم ، و هو رحمة للعالمين ، في حين أن في مكة يكون الاتصال بالغيب . فالله غيب ، و بيته غيب . فيكون الشعور بالرهبة و الخوف ..
تختلف حياة البرزخ من فرد الى آخر ، كل حسب عمله ، و لكن انعدام الشعور بالزمن هو الذي يجعل فترة البرزخ متساوية .. و لننظر الى من ينام ثم يستيقظ ، فهو لا يشعر بزمن نومه ، فربط الزمن بالحدث هو الذي يشعرنا بالزمن ...
فاذا قلت :ان المرأة غير صائمة لعذر شرعي فليس ذلك ذما فيها ، لأن المشرع هو الذي طلب عدم صيامها هنا ، كذلك اعفاها من الصلاة في تلك الفترة ، اذن فهذا ليس نقصا في المرأة و لا ذما ، و لكنه وصف لطبيعتها
(عن حديث ناقصات عقل و دين)
ان نزول القرآن كان على حسب الاحداث التى تتطلب الاحكام ، و اما كتابته على حسب وجود المصحف الشريف في اللوح المحفوظ ، فهناك فرق بينهما.
July 4, 2016
(سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)
صدق الله العظيم.
فى هذه الأيام التي نعيشها تشتد حاجة المسلمين إلى دينهم عن أى زمن مضي.. وآية ذلك إقبالهم على قراءة الموضوعات الفقهية، وكثرة استفتاءاتهم أهل العلم فيما يجهلون من أمور الدين.
ولم يكن المسلمون فيما مضى يقبلون على هذا اللون من العلم،
ففي عصرنا هذا أصبحت الثقافة السائدة المكتسحة هي الأدب
العربى بمستوياته، و كذلك المترجم إلي العربية.
أما هذا اللون من العلم فيسعون إليه سعى السلاحف !
يجمع هذا الكتاب عدد قليل جدا، من الاسئلة التي طُرحت على
الشيخ الشعراوي رحمه الله، و هذه الاسئلة مجاب عنها بسلاسة
شديدة للتسهيل علينا، أيًا كانت درجة الثقافة للقارئ ..
حول الإيمان
يقول
كلمة الإيمان في عموم إطلاقها: إيمان بالله، بمعني انتهاء العقل من مناقشة قضية استقرت في القلب، استقرارًا لا تطفو بعده إلي العقل لتناقش من جديد، هذا هو معني الإيمان.
حكم الشراء بالتقسيط والاقتراض بفائدة
الاقتراض من البنك بفوائد حرام قطعاً.
أما شراء سلعة بالتقسيط بسعر أعلي من سعرها نقداً فلا شىء فيه.
حول لقاء الأحباب في الآخرة
إن المرء مع من أحب.. فقد نظر أحد أصحاب رسول الله عليه السلام وبكى.فقال له: ما يبكيك؟ قال: أذكر دنيانا ونحن معك.
ثم أذكر آخرتى وأنت في مقامك الأعلى عند ربك ونحن في مقام آخر.
فأنزل الله عز وجل:
(فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقاً).
فالمرء مع من أحب.
حول قوامة الرجال على النساء
إن المرأة تتعامل مع أكمل الأجناس على الإطلاق وهو الإنسان فهي و تربي سيد الوجود، في حين أن الرجل يتعامل مع الجماد والتراب والنبات والحجر والحيوان .
و يقول أيضًا في حكم قراءة القرآن بلا إنفعال
أنه من الأفضل التوقف عن القراءة، لأن القرآن ليس حملا على القراءة، بل يستطيع الإنسان أن يقرأ ما دام يريد القراءة، سواء فهم أم لم يفهم، ولكنه لا يحمل نفسه على القراءة بدون رغبة وإقبال.
و غيرها الكثير.. أتمني من الله
أن يقرأه كل من يمر من هنا
و إلى لقاءٍ قريب....
صدق الله العظيم.
فى هذه الأيام التي نعيشها تشتد حاجة المسلمين إلى دينهم عن أى زمن مضي.. وآية ذلك إقبالهم على قراءة الموضوعات الفقهية، وكثرة استفتاءاتهم أهل العلم فيما يجهلون من أمور الدين.
ولم يكن المسلمون فيما مضى يقبلون على هذا اللون من العلم،
ففي عصرنا هذا أصبحت الثقافة السائدة المكتسحة هي الأدب
العربى بمستوياته، و كذلك المترجم إلي العربية.
أما هذا اللون من العلم فيسعون إليه سعى السلاحف !
يجمع هذا الكتاب عدد قليل جدا، من الاسئلة التي طُرحت على
الشيخ الشعراوي رحمه الله، و هذه الاسئلة مجاب عنها بسلاسة
شديدة للتسهيل علينا، أيًا كانت درجة الثقافة للقارئ ..
حول الإيمان
يقول
كلمة الإيمان في عموم إطلاقها: إيمان بالله، بمعني انتهاء العقل من مناقشة قضية استقرت في القلب، استقرارًا لا تطفو بعده إلي العقل لتناقش من جديد، هذا هو معني الإيمان.
حكم الشراء بالتقسيط والاقتراض بفائدة
الاقتراض من البنك بفوائد حرام قطعاً.
أما شراء سلعة بالتقسيط بسعر أعلي من سعرها نقداً فلا شىء فيه.
حول لقاء الأحباب في الآخرة
إن المرء مع من أحب.. فقد نظر أحد أصحاب رسول الله عليه السلام وبكى.فقال له: ما يبكيك؟ قال: أذكر دنيانا ونحن معك.
ثم أذكر آخرتى وأنت في مقامك الأعلى عند ربك ونحن في مقام آخر.
فأنزل الله عز وجل:
(فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقاً).
فالمرء مع من أحب.
حول قوامة الرجال على النساء
إن المرأة تتعامل مع أكمل الأجناس على الإطلاق وهو الإنسان فهي و تربي سيد الوجود، في حين أن الرجل يتعامل مع الجماد والتراب والنبات والحجر والحيوان .
و يقول أيضًا في حكم قراءة القرآن بلا إنفعال
أنه من الأفضل التوقف عن القراءة، لأن القرآن ليس حملا على القراءة، بل يستطيع الإنسان أن يقرأ ما دام يريد القراءة، سواء فهم أم لم يفهم، ولكنه لا يحمل نفسه على القراءة بدون رغبة وإقبال.
و غيرها الكثير.. أتمني من الله
أن يقرأه كل من يمر من هنا
و إلى لقاءٍ قريب....
September 14, 2015
كتاب صغير يضم مجموعة من الأسئلة المطروحة على الشيخ الشعراوي
أسئلة رأيتها عادية جداً ومكررة، قد تسمعها في إذاعة القران الكريم أو في البرامج الدينية مليون مرة ، مثل حكم كفارة الصيام ، حكم الطلاق، حكم القتل الغير عمد، حكم معاملة الزوج مع الزوجة وهكذا ..
الحج والصيام والزكاة
September 9, 2018
كتاب رائع وبسيط أنصح بقرائته
أجوبة الشيخ رحمة الله عليه شافية وواضحة فيما عدا جزئيتين تقريبا محستش ان فيهم اجابة واضحة
احنا محتاجين دلوقتي كتب كتير من النوع دا لتعريفنا بالأمور الدينية وتوضيحها لنا
أجوبة الشيخ رحمة الله عليه شافية وواضحة فيما عدا جزئيتين تقريبا محستش ان فيهم اجابة واضحة
احنا محتاجين دلوقتي كتب كتير من النوع دا لتعريفنا بالأمور الدينية وتوضيحها لنا
February 17, 2015
قرأته في صغري ..
رغم بساطة عقلي حينها وضعف زادي اللغوي و الفقهي...فقد كنت أجد الإجابات سهلة واضحة ... 100 سؤال وجواب لمختلف الأعمار الفكرية.
رغم بساطة عقلي حينها وضعف زادي اللغوي و الفقهي...فقد كنت أجد الإجابات سهلة واضحة ... 100 سؤال وجواب لمختلف الأعمار الفكرية.
September 9, 2014
أجوبة الشيخ رحمه الله على الأسئلة مقنعة وذات حجة قوية كما أنه يتميز بالمرونة في الافتاء كما عهد عنه أسكنه المولى فسيح جناته
لكن ربما العلة في التفريغ أن بعض الاجابات جاءت مختصرة وإن كانت بحاجة لشرح أطول
لكن ربما العلة في التفريغ أن بعض الاجابات جاءت مختصرة وإن كانت بحاجة لشرح أطول
May 20, 2018
..كتاب صغير مفيد بأسلوب سهل وبسيط كما هو المعتاد من الشيخ الشعراوي -رحمه الله- يتناول أسئلة وأجوبة موجزة حول مواضيع هامة
March 1, 2020
الفقه و العلوم الاسلاميه
الشيخ : محمد متولي الشعراوي
المجلد الأول
اولا : الفطرة و الايمان بالله
________________________
" الايمان "هو الايمان بالله ايمانا ينهي العقل من مناقشة قضيه استقرت في القلب و اصبحت "عقيده " اي عقدت عليها القلوب...
و الايمان " فطره "وجدت في كل ذره من ظهر ادم و اصبحت كل ذريه ادم بشرا و اشهدها الله علي آلوهية الواحد القهار ثم جاء العقل و القلب باليقين الفطري علي وجود الله و بالتدبر في الكون و خلق الله و قدرته عز و جل تصبح قضيه غير قابله للنقاش....
" إن طلب الدليل علي وجود الله و اجهاد العقل بذلك ما هو الا اكبر دليل علي وجود الله بالفطره نحس و نشعر به و نعرف انه موجود "
و منطقة الايمان هي " الغيب " شيء غيبي عنك و لا تراة و لادتستطيع الوصول له بحواسك و لكنه يقين و كأنك تراه امامك ،،،
ثانيا : نواقص الأيمان
————————
الكفر؛
هو غطاء او ستر و هو عدم الايمان بالوحدانيه
و الايمان سابق للكفر و الا كيف " تستر "شيء غير موجود اصلا ...
الشرك بالله ؛
هو اتخاذ شريك لله و هو يفترض اما اتفاقهما او اختلافهما و هم مساكين ظلموا انفسهم
لانه يعبد من لم يخلق و من لم يرزق و اتخذ معبودا من دون الله كالشمس و الاصنام و غيرها و هم يسيرون بلا هدي و لا منهج عباده تسير عليه حركة الحياه و هو قمة الظلم لان الظالم هو من ياخذ من من يستحق و يعطي لمن لا يستحق و ينسي ان الله موجود و يراقب و لا تأخذه سنة و لا نوم ....
النفاق و المنافقين؛
الانسان اما انه يمتلك قوة علي نفسه الاماره بالسوء فيرشدها الي المنهج الايماني او يمتلك قوة يواجه بها شراسة الباطل او يمتلك القوتان احداهما علي نفسه و الثانيه ضد الباطل و هناك من لايمتلك اي منهما و هو " المنافق " الذي يدعي الايمان و التصديق و هو في داخله يأبي ذلك و يرفضه و هو اخطر من الكافر لانك تعلم ان ذلك كافر فلن تعول عليه شيئا اما المنافق فقد تصدقه و تعتمد علي قوته و امكانياته و هو في حقيقه الامر سوف يخذلك و يكن لك و لمنهجك كل الكراهيه و لذلك عالج الله الكفر في آيتين و عالج مسألة النفاق في ثلاث عشر آية .
ثالثا : الغيب
___________
الايمان بالله طريقك للايمان بالغيب لانه سبحانه
و تعالي هو الذي ابلغنا به و هو صانعه ،،
الملائكه و الكتب السماويه و الرسل و يوم القيامه والمستقبل و ما فيه و غيرها كلها في علم الغيب لكننا نسلم بها و تستقر في قلوبنا مصدقين بها لاننا نؤمن بمن أقرها سبحانه و تعالي و عدم رؤيتنا للشيء لا يعني عدم وجوده و لكن اداركنا يعجز عن ذلك و هذا لطف من الله و رحمه بنا لنتحرر من القلق و الخوف يجعلك تتوكل علي الله راجيا منه الخير و يحجب عنك الشر لانه عالم الغيب ..
أول مراتب الايمان و قوة التقوي و العقيده ان تؤمن بالغيب ... قال تعالي " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب " صدق الله العظيم،،،،
و الروح التي بها حياتنا لا ندركها و لا نراها و لكنها موجوده و بدونها لا حياه ..
و الاحداث تستوي في زمنها عند الله و القران يعبر عن المستقبل بالماضي المتحقق كقوله " أتي أمر الله فلا تستعجلوه "وهذا معناه ان المستقبل حادث لا ريب فيه ..
رابعا :التوحيد
____________
التوحيد بالله يكون في ربوبيته و ألوهيته و في اسمائه و صفاته ...فالله رب كل شيء ولا رب غيره ..
فالأيمان بالله يستوجب التوحيد به و لا يشاركه احد من المخلوقات في الالوهيه و لا في صفاته،،،
و هناك من يؤمن بالله و لكنه غير موحدا له في الوهيته وصفاته و اسمائه ...
فالمؤمن بالله يعبد الله وحده و لا يعبد غيره فيخلص لله المحبه و الخوف و الرجاء و الدعاء و التوكل و الطاعه و التذلل و الخضوع ،،
و التوحيد بالله و عبادته سبحانه و تعالي سبب الخليقه كما قال الله تعالي " و ما خلقت الجن و الأنس إلا ليعبدون " صدق الله العظيم
خامسا :الملائكة
______________
الملائكة هم من خلق الله و علي المؤمن ان يؤمن بهم دون ان يراهم و قد خلقهم الله من أجناس تختلف عن البشر و الجن و اوكلهم مهام ينفذوها دون عصيان فمنهم الحفظة و منهم الرقيب علي كلمات و افعال البشر و منهم المدبرات أمرا قدره الله و هم حاضرين لمجالس العلم في بيوت الله و حارسين للمسلم من الشيطان و مؤيدين للمؤمنين في مواطن القتال ،،،
و يأتي السؤال : لماذا الرسل ؟؟
بعث الله بشرا بالرسالات و لم ينزل رسلا من الملائكه حتي يبلغها بشرا مثلهم له نفس القدرات ونفس القوانين و الا اتخذوا من ارسال الملائكه حجة عدم الطاعه او الاتباع لاختلاف طبيعته و انهم جان مخلوقون من نار و قوانينهم مختلفه ..
و الله يعد و يهيأ الرسول قبل ان يبعث له بالرساله حتي يكون قادرا علي ابلاغ رسالة الخالق لنا..
و المصطفي عليه الصلاه و السلام تلقي الرساله في سن الاربعين و تلقي معجزه من طبيعة ما برع فيه العرب و هو " الأدب " .
علينا ان نعلم ان الوحي الذي يأتي الي الرسل عن طريق الملائكه هو الوحي الشرعي الذي يختلف عن الوحي اللغوي الذي اوحي به الله علي سبيل المثال لأم موسي او للنحل او وحي الشياطين لأوليائهم
و الله لم ينزل الوحي مره واحده لاختلاف طبيعه حياة البشر من زمنا لاخر حتي اقتربت المسافات بين المجتمعات و تقدم الزمن فنزل القرآن الكريم ليعالج قضيه البشريه .
سادسا : اليوم الآخر
__________________
الايمان باليوم الآخر هو اساس الايمان كله فاذا لم تؤمن بالآخره فأفعل ما شئت طالما لا حساب فمما تخاف و لماذا ترتدع ؟
لولا الايمان بالآخره لتحولت الدنيا الي مجموعة من الوحوش و لن يكون هناك معني للدنيا ..
بالآخره الثواب و العقاب لضمان عدم انحراف الاختيار في الدنيا فالاختيار من عمل الانسان و الحساب من قدرة الله سبحانه و تعالي ..
و يوم الحساب يخشاه المؤمن بنفس راضيه و مطمئنه و يخشاه الكافر بالرغم انه ينكره فتراه يخشي الموت لان في داخله يعلم ان الموت ليس النهايه ..اما البرزخ فهو لغويا الفاصل بين شيئين
و المعني هنا " الموت " الذي يفصل بين الحياه
و النشور ...و حساب القبر هو عرض للجزاء و الآخره دخول في الجزاء ..ففي الحياة تعمل و في القبر يعرض عليك جزاء عملك و في الآخره تلقي الجزاء،،
سابعا : القدر
____________
علي المؤمن بالله ان يؤمن بالقضاء و القدر خيره و شره و يسلم أمره لله دون ان يعترض علي حكمته سبحانه و تعالي ولكن هناك فرق بين القضاء و هي احكام الله عل عباده و المكتوبه في اللوح المحفوظ من قبل ميلاده و لا يحاسب الله العبد عليها و لكن قد يرفع الله القضاء بعد الرضا عنه من العبد أما القدر فالمقصود به الامور التي تأتي في المستقبل الذي هو اختيار و تقدير من الانسان لافعاله و منهجه في الحياه و هو ما يحاسب عليها في الدنيا و الآخره و يعلم الله مسبقا اختيارات العباد و لذلك فهو سبحانه و تعالي يعلم اهل الجنه و اهل النار ،،
فالأنسان العاصي يعلم الله مسبقا أنه عاصي و لكن عندما اختار المعصيه مستقبلا لم يجبره الله عليها
و قوله تعالي " والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم " الهدايه هنا الدلاله علي الطريق و التقوي و المعرفه و المشيئه هنا لمن اطاع الله و عفا نفسه عن المعاصي و الذنوب " و الله لا يهدي القوم الكافرين " بمعني لا يدلهم علي الطريق المستقيم لأنهم كافرين به فكيف يعينهم علي التقوي ؟
ثامنا : متفرقات
______________
١-الانسان كائن من الكائنات الموجوده علي الأرض و هو ارقي الاجناس عليها يليه الحيوان ثم النبات ثم الجمادو الانسان يتفق مع الحيوان في الحس و الحركه و مع النبات في النمو و مع الجماد في الجاذبيه و لكن الانسان ينفرد عنهم بالعقل و هو مسير في كل قوانين النمو و الحس و الحركه و لكنه يمتاز بالعقل و الفكر فأصبح يمتلك الاختيار في يفعل او لا يفعل و هنا جاء التكليف و هنا جاء الحساب.
٢- خلق الله الملائكة من نور و خلق الجن من نار
و الملائكه عابدون لله اما الجن فمنهم العابد و منهم الكافر العاصي و هم الشياطين و ابليس كان من الجن و لكنه حين عصي الله ولم يسجد لآدم فأصبح شيطان.
٣- الجسم و الروح و النفس مختلفين في المعني النفس هي التقاء الماده ( جسم الانسان ) مع الروح و الروح تحتاج الي ماده صالحه لتسكن بها فاذا قتل الانسان ذهبت الروح لان الماده لم تعد صالحه لسكنها اما اذا مات الانسان فان الروح تزهق دون تخريب المادهو كلاهما بأمر الله سبحانه و تعالي....
و العلاقه بين الروح و الجسد مثل العلاقه بين الكهرباء و مصباح الكهرباء فكلاهما لا تعمل بدون الاخري و نحن لا نري الكهرباء و لكن نري المصباح مضاء و حين توجد الروح في الماده تنشأ الحياه وأجتماع الروح و الجسد يعني" النفس "فإذا خضعت لخالقها كانت مطمئنه و اذا عصت ثم اطاعت كانت لوامه و اذا اصرت علي العصيان كانت أماره بالسوء و هكذا ،،
رحم الله شيخنا الجليل
الشيخ : محمد متولي الشعراوي
المجلد الأول
اولا : الفطرة و الايمان بالله
________________________
" الايمان "هو الايمان بالله ايمانا ينهي العقل من مناقشة قضيه استقرت في القلب و اصبحت "عقيده " اي عقدت عليها القلوب...
و الايمان " فطره "وجدت في كل ذره من ظهر ادم و اصبحت كل ذريه ادم بشرا و اشهدها الله علي آلوهية الواحد القهار ثم جاء العقل و القلب باليقين الفطري علي وجود الله و بالتدبر في الكون و خلق الله و قدرته عز و جل تصبح قضيه غير قابله للنقاش....
" إن طلب الدليل علي وجود الله و اجهاد العقل بذلك ما هو الا اكبر دليل علي وجود الله بالفطره نحس و نشعر به و نعرف انه موجود "
و منطقة الايمان هي " الغيب " شيء غيبي عنك و لا تراة و لادتستطيع الوصول له بحواسك و لكنه يقين و كأنك تراه امامك ،،،
ثانيا : نواقص الأيمان
————————
الكفر؛
هو غطاء او ستر و هو عدم الايمان بالوحدانيه
و الايمان سابق للكفر و الا كيف " تستر "شيء غير موجود اصلا ...
الشرك بالله ؛
هو اتخاذ شريك لله و هو يفترض اما اتفاقهما او اختلافهما و هم مساكين ظلموا انفسهم
لانه يعبد من لم يخلق و من لم يرزق و اتخذ معبودا من دون الله كالشمس و الاصنام و غيرها و هم يسيرون بلا هدي و لا منهج عباده تسير عليه حركة الحياه و هو قمة الظلم لان الظالم هو من ياخذ من من يستحق و يعطي لمن لا يستحق و ينسي ان الله موجود و يراقب و لا تأخذه سنة و لا نوم ....
النفاق و المنافقين؛
الانسان اما انه يمتلك قوة علي نفسه الاماره بالسوء فيرشدها الي المنهج الايماني او يمتلك قوة يواجه بها شراسة الباطل او يمتلك القوتان احداهما علي نفسه و الثانيه ضد الباطل و هناك من لايمتلك اي منهما و هو " المنافق " الذي يدعي الايمان و التصديق و هو في داخله يأبي ذلك و يرفضه و هو اخطر من الكافر لانك تعلم ان ذلك كافر فلن تعول عليه شيئا اما المنافق فقد تصدقه و تعتمد علي قوته و امكانياته و هو في حقيقه الامر سوف يخذلك و يكن لك و لمنهجك كل الكراهيه و لذلك عالج الله الكفر في آيتين و عالج مسألة النفاق في ثلاث عشر آية .
ثالثا : الغيب
___________
الايمان بالله طريقك للايمان بالغيب لانه سبحانه
و تعالي هو الذي ابلغنا به و هو صانعه ،،
الملائكه و الكتب السماويه و الرسل و يوم القيامه والمستقبل و ما فيه و غيرها كلها في علم الغيب لكننا نسلم بها و تستقر في قلوبنا مصدقين بها لاننا نؤمن بمن أقرها سبحانه و تعالي و عدم رؤيتنا للشيء لا يعني عدم وجوده و لكن اداركنا يعجز عن ذلك و هذا لطف من الله و رحمه بنا لنتحرر من القلق و الخوف يجعلك تتوكل علي الله راجيا منه الخير و يحجب عنك الشر لانه عالم الغيب ..
أول مراتب الايمان و قوة التقوي و العقيده ان تؤمن بالغيب ... قال تعالي " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب " صدق الله العظيم،،،،
و الروح التي بها حياتنا لا ندركها و لا نراها و لكنها موجوده و بدونها لا حياه ..
و الاحداث تستوي في زمنها عند الله و القران يعبر عن المستقبل بالماضي المتحقق كقوله " أتي أمر الله فلا تستعجلوه "وهذا معناه ان المستقبل حادث لا ريب فيه ..
رابعا :التوحيد
____________
التوحيد بالله يكون في ربوبيته و ألوهيته و في اسمائه و صفاته ...فالله رب كل شيء ولا رب غيره ..
فالأيمان بالله يستوجب التوحيد به و لا يشاركه احد من المخلوقات في الالوهيه و لا في صفاته،،،
و هناك من يؤمن بالله و لكنه غير موحدا له في الوهيته وصفاته و اسمائه ...
فالمؤمن بالله يعبد الله وحده و لا يعبد غيره فيخلص لله المحبه و الخوف و الرجاء و الدعاء و التوكل و الطاعه و التذلل و الخضوع ،،
و التوحيد بالله و عبادته سبحانه و تعالي سبب الخليقه كما قال الله تعالي " و ما خلقت الجن و الأنس إلا ليعبدون " صدق الله العظيم
خامسا :الملائكة
______________
الملائكة هم من خلق الله و علي المؤمن ان يؤمن بهم دون ان يراهم و قد خلقهم الله من أجناس تختلف عن البشر و الجن و اوكلهم مهام ينفذوها دون عصيان فمنهم الحفظة و منهم الرقيب علي كلمات و افعال البشر و منهم المدبرات أمرا قدره الله و هم حاضرين لمجالس العلم في بيوت الله و حارسين للمسلم من الشيطان و مؤيدين للمؤمنين في مواطن القتال ،،،
و يأتي السؤال : لماذا الرسل ؟؟
بعث الله بشرا بالرسالات و لم ينزل رسلا من الملائكه حتي يبلغها بشرا مثلهم له نفس القدرات ونفس القوانين و الا اتخذوا من ارسال الملائكه حجة عدم الطاعه او الاتباع لاختلاف طبيعته و انهم جان مخلوقون من نار و قوانينهم مختلفه ..
و الله يعد و يهيأ الرسول قبل ان يبعث له بالرساله حتي يكون قادرا علي ابلاغ رسالة الخالق لنا..
و المصطفي عليه الصلاه و السلام تلقي الرساله في سن الاربعين و تلقي معجزه من طبيعة ما برع فيه العرب و هو " الأدب " .
علينا ان نعلم ان الوحي الذي يأتي الي الرسل عن طريق الملائكه هو الوحي الشرعي الذي يختلف عن الوحي اللغوي الذي اوحي به الله علي سبيل المثال لأم موسي او للنحل او وحي الشياطين لأوليائهم
و الله لم ينزل الوحي مره واحده لاختلاف طبيعه حياة البشر من زمنا لاخر حتي اقتربت المسافات بين المجتمعات و تقدم الزمن فنزل القرآن الكريم ليعالج قضيه البشريه .
سادسا : اليوم الآخر
__________________
الايمان باليوم الآخر هو اساس الايمان كله فاذا لم تؤمن بالآخره فأفعل ما شئت طالما لا حساب فمما تخاف و لماذا ترتدع ؟
لولا الايمان بالآخره لتحولت الدنيا الي مجموعة من الوحوش و لن يكون هناك معني للدنيا ..
بالآخره الثواب و العقاب لضمان عدم انحراف الاختيار في الدنيا فالاختيار من عمل الانسان و الحساب من قدرة الله سبحانه و تعالي ..
و يوم الحساب يخشاه المؤمن بنفس راضيه و مطمئنه و يخشاه الكافر بالرغم انه ينكره فتراه يخشي الموت لان في داخله يعلم ان الموت ليس النهايه ..اما البرزخ فهو لغويا الفاصل بين شيئين
و المعني هنا " الموت " الذي يفصل بين الحياه
و النشور ...و حساب القبر هو عرض للجزاء و الآخره دخول في الجزاء ..ففي الحياة تعمل و في القبر يعرض عليك جزاء عملك و في الآخره تلقي الجزاء،،
سابعا : القدر
____________
علي المؤمن بالله ان يؤمن بالقضاء و القدر خيره و شره و يسلم أمره لله دون ان يعترض علي حكمته سبحانه و تعالي ولكن هناك فرق بين القضاء و هي احكام الله عل عباده و المكتوبه في اللوح المحفوظ من قبل ميلاده و لا يحاسب الله العبد عليها و لكن قد يرفع الله القضاء بعد الرضا عنه من العبد أما القدر فالمقصود به الامور التي تأتي في المستقبل الذي هو اختيار و تقدير من الانسان لافعاله و منهجه في الحياه و هو ما يحاسب عليها في الدنيا و الآخره و يعلم الله مسبقا اختيارات العباد و لذلك فهو سبحانه و تعالي يعلم اهل الجنه و اهل النار ،،
فالأنسان العاصي يعلم الله مسبقا أنه عاصي و لكن عندما اختار المعصيه مستقبلا لم يجبره الله عليها
و قوله تعالي " والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم " الهدايه هنا الدلاله علي الطريق و التقوي و المعرفه و المشيئه هنا لمن اطاع الله و عفا نفسه عن المعاصي و الذنوب " و الله لا يهدي القوم الكافرين " بمعني لا يدلهم علي الطريق المستقيم لأنهم كافرين به فكيف يعينهم علي التقوي ؟
ثامنا : متفرقات
______________
١-الانسان كائن من الكائنات الموجوده علي الأرض و هو ارقي الاجناس عليها يليه الحيوان ثم النبات ثم الجمادو الانسان يتفق مع الحيوان في الحس و الحركه و مع النبات في النمو و مع الجماد في الجاذبيه و لكن الانسان ينفرد عنهم بالعقل و هو مسير في كل قوانين النمو و الحس و الحركه و لكنه يمتاز بالعقل و الفكر فأصبح يمتلك الاختيار في يفعل او لا يفعل و هنا جاء التكليف و هنا جاء الحساب.
٢- خلق الله الملائكة من نور و خلق الجن من نار
و الملائكه عابدون لله اما الجن فمنهم العابد و منهم الكافر العاصي و هم الشياطين و ابليس كان من الجن و لكنه حين عصي الله ولم يسجد لآدم فأصبح شيطان.
٣- الجسم و الروح و النفس مختلفين في المعني النفس هي التقاء الماده ( جسم الانسان ) مع الروح و الروح تحتاج الي ماده صالحه لتسكن بها فاذا قتل الانسان ذهبت الروح لان الماده لم تعد صالحه لسكنها اما اذا مات الانسان فان الروح تزهق دون تخريب المادهو كلاهما بأمر الله سبحانه و تعالي....
و العلاقه بين الروح و الجسد مثل العلاقه بين الكهرباء و مصباح الكهرباء فكلاهما لا تعمل بدون الاخري و نحن لا نري الكهرباء و لكن نري المصباح مضاء و حين توجد الروح في الماده تنشأ الحياه وأجتماع الروح و الجسد يعني" النفس "فإذا خضعت لخالقها كانت مطمئنه و اذا عصت ثم اطاعت كانت لوامه و اذا اصرت علي العصيان كانت أماره بالسوء و هكذا ،،
رحم الله شيخنا الجليل
October 15, 2013
كتاب قيم على الرغم من صغره....كالعادة شيخنا الشعراوي اسلوبو سلس و بسيط
November 8, 2014
كتاب اكثر من رائع للشيخ الشعرواى.أنجز وأوجز
June 14, 2015
لست بالمكانه التى تتيج لى تقييم مولانا الشيخ محمد الشعراوى رحمه الله وصفح عنه ولكن الكتاب مفيد للجميع ليس لعالم او لباحث
November 20, 2019
يقول شيخُنا الشعراوي رحمه الله " في هذه الأيام التي نعيشها تشتد حاجة المسلمين إلى دينهم عن أي زمن .. وآية ذلك إقبالهم علي قراءة الموضوعات الفقهية واستفاءاتهم اهل العلم فيما يجهلون من أمور الدين
��لم يكن المسلمون فيما مضى يقبلون على هذا اللون من العلم،
ففي عصرنا هذا أصبحت الثقافة السائدة المكتسحة هي الأدب
العربى بمستوياته، و كذلك المترجم إلي العربية "
أما هذا اللون من العلم فيسعون إليه سعى السلاحف !
يجمع الكتاب بعض من الاسئلة التي طُرحت علي شيخنا الشعراوي ويقوم بالإجابة عليها بسلاسة ووضوح يصل إليها القارئ المثقف والغير مثقف أيضاً من وجهه نظري ...
فماذا عن القضاء والقدر ؟ الخلافات والحروب علي الساحة الإسلامية ، سر السعي بين الصفا والمروة ، فوائد البنوك ، الزواج العرفي ، الحياة البرزخية ، الحداد وزيارة القبور ، تشريح الموتي ، حول الغيبة والنميمة ، الأستخارة الشرعية ، الإسلام والرق ، حكم الشراء بالتقسيط ، تعدد الزوجات ، الصيام ، الدعاء ، تحديد النسل ، اداء العبادات للمغتربين ، بكاء السماء ، حول قوامة الرجال على النساء ، حول الإيمان ، حول الحج
موضوعات لا حصر لها ولا شك أن جميعنا يحتاجها أو سيحتاجها مستقبلاً أنصح بقرائته بشدة فهو بمثابة مرجع لكل مُسلم ....
رحم الله شيخنا الشعراوي و جعله في ميزان حسناته و أسكنه فسيـح جناته
��لم يكن المسلمون فيما مضى يقبلون على هذا اللون من العلم،
ففي عصرنا هذا أصبحت الثقافة السائدة المكتسحة هي الأدب
العربى بمستوياته، و كذلك المترجم إلي العربية "
أما هذا اللون من العلم فيسعون إليه سعى السلاحف !
يجمع الكتاب بعض من الاسئلة التي طُرحت علي شيخنا الشعراوي ويقوم بالإجابة عليها بسلاسة ووضوح يصل إليها القارئ المثقف والغير مثقف أيضاً من وجهه نظري ...
فماذا عن القضاء والقدر ؟ الخلافات والحروب علي الساحة الإسلامية ، سر السعي بين الصفا والمروة ، فوائد البنوك ، الزواج العرفي ، الحياة البرزخية ، الحداد وزيارة القبور ، تشريح الموتي ، حول الغيبة والنميمة ، الأستخارة الشرعية ، الإسلام والرق ، حكم الشراء بالتقسيط ، تعدد الزوجات ، الصيام ، الدعاء ، تحديد النسل ، اداء العبادات للمغتربين ، بكاء السماء ، حول قوامة الرجال على النساء ، حول الإيمان ، حول الحج
موضوعات لا حصر لها ولا شك أن جميعنا يحتاجها أو سيحتاجها مستقبلاً أنصح بقرائته بشدة فهو بمثابة مرجع لكل مُسلم ....
رحم الله شيخنا الشعراوي و جعله في ميزان حسناته و أسكنه فسيـح جناته
March 28, 2021
جيد ومفيد
بعض أسئلته منتشرة الآن ومكررة كثيرًا وبالتأكيد قد تعرضنا للكثير منها، لكن مع ذاكرتي الجميلة؛ لا مشكلة لديّ مع تلك النقطة.
أسهب في بعض مواضع الحاجة للاختصار، واختصر في بعض مواضع الحاجة للإسهاب.
لكن لا بأس حقًا.
تجربة جيدة.
تمّ بحمد الله
بعض أسئلته منتشرة الآن ومكررة كثيرًا وبالتأكيد قد تعرضنا للكثير منها، لكن مع ذاكرتي الجميلة؛ لا مشكلة لديّ مع تلك النقطة.
أسهب في بعض مواضع الحاجة للاختصار، واختصر في بعض مواضع الحاجة للإسهاب.
لكن لا بأس حقًا.
تجربة جيدة.
تمّ بحمد الله
February 8, 2020
إجابات سهلة وبسيطة بأسلوب سهل لقضايا مهمة في حياتنا اليومية
August 12, 2020
من أجمل ما قرأت ...
رحم الله فضيلة الشيخ الشعراوى ...
رحم الله فضيلة الشيخ الشعراوى ...
June 16, 2016
كتاب رائع لتجميعة من اسئلة موجهة للشيخ الشعراوي رحمه الله والذي يعد احد لفضل علماء العالم العربي في الدين والذي ايضا يعد من افضل من فسر القرأن الكريم في اسلوب مبسط وبطريقة عامية ليست بالسخيفة وانما كانت الطريقة التي تستطيع كل العقول تقبلها وبمخاطبته للمنطق في بساطة واعتقد ان لا احد يستطيع فعل ذلك الا اذا كان ذا علم واسع وايضا متمكنا بشكل كبير في علمه
وقد قام الكاتب الاسلامي الكبير عبدالقادر احمد عطا بتجميع هذه الاسئلة التي اجابها الشيخ الشعراوي رحمه الله في جزئين كل جزء يتكون من 100 سؤال والذي جمعها من الصحف والمجلات الاسبوعية لاناس باعينهم سألوا عن فتاوي في حياتهم ليجيبها لهم الشيخ الشعراوي رحمه الله باسلوب راقي ومبسط كما هو المعتاد منه
ونجد ايضا ان في الثلاثينات كان يهاجم رجال الازهر وطلاب الازهر واهانوا كثيرا من سب وضرب في هذه الفترة والاعتصامات التي قاموا بها مثل الاعتصام الذي حدث في الزقازيق للثورة علي ما يحدث لهمن من اهانة وتقليل من مكانتهم وكانت المجلات الدينية كمجلات الازهر وغيرها لم تكن ذات رواج في هذه الفترة ولم تكن تقرأ سوي في المساجد وكانت مبيعاتها قليلة
ولكن فجأة وتغير الحال في بداية الثمانينات واقبل الناس الي التقرب من دينهم والسؤال في الفتاوي وقرائة المجلات الدينية ولعل سبب ذلك هو خفاقهم في العثور علي السعادة الحقيقية بعيدا عن دينهم
ولم يجدوا في ذلك الوقت افضل من يستفتوه من الشيخ الشعراوي رحمه الله
وقد قام الكاتب الاسلامي الكبير عبدالقادر احمد عطا بتجميع هذه الاسئلة التي اجابها الشيخ الشعراوي رحمه الله في جزئين كل جزء يتكون من 100 سؤال والذي جمعها من الصحف والمجلات الاسبوعية لاناس باعينهم سألوا عن فتاوي في حياتهم ليجيبها لهم الشيخ الشعراوي رحمه الله باسلوب راقي ومبسط كما هو المعتاد منه
ونجد ايضا ان في الثلاثينات كان يهاجم رجال الازهر وطلاب الازهر واهانوا كثيرا من سب وضرب في هذه الفترة والاعتصامات التي قاموا بها مثل الاعتصام الذي حدث في الزقازيق للثورة علي ما يحدث لهمن من اهانة وتقليل من مكانتهم وكانت المجلات الدينية كمجلات الازهر وغيرها لم تكن ذات رواج في هذه الفترة ولم تكن تقرأ سوي في المساجد وكانت مبيعاتها قليلة
ولكن فجأة وتغير الحال في بداية الثمانينات واقبل الناس الي التقرب من دينهم والسؤال في الفتاوي وقرائة المجلات الدينية ولعل سبب ذلك هو خفاقهم في العثور علي السعادة الحقيقية بعيدا عن دينهم
ولم يجدوا في ذلك الوقت افضل من يستفتوه من الشيخ الشعراوي رحمه الله
September 2, 2013
كتاب رائع بكل ما للكلمة من معنى
:)
:)
March 29, 2014
التجميع مشتت قليلا
بعض الفتاوى أفرد لها مساحات واسعة وبعضها تماشى عنها كما لو أنها من البديهيات
أو أن وعيي مختلف قليلا عن الواجب
September 19, 2015
احببت فيه اختصار اجاباته رغم اكتمالها
رحمك الله يارجل وادخلك فسيح جناته
ما احببته اكثر انى اضفت الي مكتبتي كتاب قيم كهذا ^^
رحمك الله يارجل وادخلك فسيح جناته
ما احببته اكثر انى اضفت الي مكتبتي كتاب قيم كهذا ^^
February 21, 2018
مجموعة فتاوي للشيخ الشعراوي يجيب عليها بأسلوبه البسيط السهل المباشر الذي يعيه أقل العقول كفائة.
January 29, 2018
كان يوم جميل برفقة هذا الكتاب القيّم فعلًا !
العديد من الأمور كان يجب علي أن اعرفها و العديد من الاستفسارات التي شغلت تفكيري لمدة طويلة وجدت لها إجابات ، أذكر لكم منها "السبب الذي حُمل السيف من أجله في الإسلام"
قد نشرت منذ سنتين على حسابي في فيس بوك سؤال عن سبب الفتوحات استفسرت حينها" كان السبب في الفتوحات إنهم يخلوا كل الناس تأسلم ولا يعرّفوا كل هالعالم بهالدين الجديد؟"
ليأتي اليوم فضيلة الإمام الشعراوي ويجيبني ببساطة
" إذن حمل السيف ليفسح سماع القضية ، أنت حر في أن تؤمن أو لا تؤمن"
جزاه الله خيرا من عرّفني بهذا الكتاب.
العديد من الأمور كان يجب علي أن اعرفها و العديد من الاستفسارات التي شغلت تفكيري لمدة طويلة وجدت لها إجابات ، أذكر لكم منها "السبب الذي حُمل السيف من أجله في الإسلام"
قد نشرت منذ سنتين على حسابي في فيس بوك سؤال عن سبب الفتوحات استفسرت حينها" كان السبب في الفتوحات إنهم يخلوا كل الناس تأسلم ولا يعرّفوا كل هالعالم بهالدين الجديد؟"
ليأتي اليوم فضيلة الإمام الشعراوي ويجيبني ببساطة
" إذن حمل السيف ليفسح سماع القضية ، أنت حر في أن تؤمن أو لا تؤمن"
جزاه الله خيرا من عرّفني بهذا الكتاب.
Displaying 1 - 23 of 23 reviews