Yusuf Bilyarta Mangunwijaya was an architect, writer, Catholic priest, and activist. Romo Mangun (Father Mangun) was publicly known by his novel "Burung-Burung Manyar" which was awarded Ramon Magsaysay Award for South-East Asia Writings on 1996.
Not only active in the fiction genre, Romo Mangun also wrote many non-fiction and architectural works such as "Sastra dan Religiositas" [tr.: Literature and Religiosity] which won The Best Non-Fiction prize in 1982.
Bibliography: * Balada Becak, novel, 1985 * Balada dara-dara Mendut, novel, 1993 * Burung-Burung Rantau, novel, 1992 * Burung-Burung Manyar, novel, 1981 * Di Bawah Bayang-Bayang Adikuasa, 1987 * Durga Umayi, novel, 1985 * Esei-esei orang Republik, 1987 * Fisika Bangunan, buku Arsitektur, 1980 * Gereja Diaspora, 1999 * Gerundelan Orang Republik, 1995 * Ikan-Ikan Hiu, Ido, Homa, novel, 1983 * Impian Dari Yogyakarta, 2003 * Kita Lebih Bodoh dari Generasi Soekarno-Hatta, 2000 * Manusia Pascamodern, Semesta, dan Tuhan: renungan filsafat hidup, manusia modern, 1999 * Memuliakan Allah, Mengangkat Manusia, 1999 * Menjadi generasi pasca-Indonesia: kegelisahan Y.B. Mangunwijaya, 1999 * Menuju Indonesia Serba Baru, 1998 * Menuju Republik Indonesia Serikat, 1998 * Merintis RI Yang Manusiawi: Republik yang adil dan beradab, 1999 * Pasca-Indonesia, Pasca-Einstein, 1999 * Pemasyarakatan susastra dipandang dari sudut budaya, 1986 * Pohon-Pohon Sesawi, novel, 1999 * Politik Hati Nurani * Puntung-Puntung Roro Mendut, 1978 * Putri duyung yang mendamba: renungan filsafat hidup manusia modern * Ragawidya, 1986 * Romo Rahadi, novel, 1981 (he used alias as Y. Wastu Wijaya) * Roro Mendut, Genduk Duku, Lusi Lindri, novel trilogi, 1983-1987 * Rumah Bambu, 2000 * Sastra dan Religiositas, 1982 * Saya Ingin Membayar Utang Kepada Rakyat, 1999 * Soeharto dalam Cerpen Indonesia, 2001 * Spiritualitas Baru * Tentara dan Kaum Bersenjata, 1999 * Tumbal: kumpulan tulisan tentang kebudayaan, perikemanusiaan dan kemasyarakatan, 1994 * Wastu Citra, buku Arsitektur, 1988
awalnya, saya mengira cerita "genduk duku" hanya sebuah kisah pengantara saja. semacam interlude dari bait pertama (rara mendut) ke bait selanjutnya (lusi lindri). berharap tidak akan bertemu dengan sosok yang wah, namun kenyataannya berbeda. maklum, saya mikirnya apa sih yang spesial dari seorang dayang2..? pasti kisahnya ndak akan sehebat tuan putrinyalah.. dan di sinilah kepiawaian romo mangun memainkan kata-katanya.. ia menyuguhkan sebuah kisah romantis yang bikin gemmes, lantas mengakhiri seenaknya. tapi ya sudahlah.. itu sudah otoritas sang sutradara mau membunuh siapa. kita yang membaca cuma bisa pasrah membayangkan sang tokoh idola lenyap dari cerita :-(
I enjoyed the first book of the Roro Mendut trilogy, but this second book really wasn't satisfying. It took me three months to finish around 300 pages. This book seems to hold the same message like its predecessor - little people can enjoy life more than the aristocracy. The story carries on where it left off in the first book, Roro Mendut's servant Genduk Duku is seen running away from the Mataram kingdom. On the journey, she meets the love of her life, Slamet. He is a quiet fellow and fits perfectly to the lively and strong Genduk Duku. They marry and always find themselves entangled with the Mataram kingdom. This time the story felt contrived and predictable. Furthermore, I didn't get the different political characters, their positions and their feuds. I was very confused and the story didn't make much sense then (especially the story surrounding Tejarukmi). I also thought that the love story between Genduk Duku and Slamet was too corny. Most of the book was preachy and too in awe of the protagonist (Genduk Duku, the beautiful and desirable woman, who always has to come up with ideas to divert attention away from herself). Unfortunately, I'm not going to read the third book of the trilogy.
"Namun terbunuh dalam kemuliaan sikap, dalam keagungan tindak yang berdaulat dan yang berani untuk memilih. Memilih sendiri kekasih. Artinya memilih sendiri perahu kehidupan, mengemudikan sendiri dengan arah yang ditentukan sendiri. Sungguh luar biasa. Tak terduga sampai ke situ, juga oleh Genduk Duku anak asuhan istana, walaupun ayah almarhum Genduk Duku bukan bangsawan. Hanya rakyat kecil. Hanya?"
"Maka semakin teguhlah keyakinan Genduk Duku, betapa uang serta kekuasaan melulu sama sekali tidak mampu membuat orang menjadi bahagia dan kuat."
Nach dem Tod Rara Pranacitra Mendut und die romantik des segelns die tiefen des ozeans selaman südsee nach einem dolch erstochen Wiraguna The Great Commander, und der Clown-Bediensteten Genduk Duku-untir Ntir und Bolu, dem Bund und treue Diener der Sträflinge laufen das Pferd Länge peisisir Küste im Westen. Als ob Fliegen auf einem sandigen Aufstieg in die schaumige, besaß sie sich auf die Verfolgung zu vermeiden Wiragunan Truppen hinter ihnen verließen die beiden Schiffe. In allen Notsituationen, wie erschienen flexibilität Genduk Duku blutsverwandtschaft, die Bima, wenn katuranggan vollendete.
In Übereinstimmung mit den Anweisungen Nachricht von Prinzessin Arumardi, Wiraguna Konkubine, dass die drei von ihnen befohlen wurde, um Asyl in pesanggrahannya suchen Bendara Pahitmadu. Diese kluge Frau der Tat die wichtigsten, eine Schwester des Manggala Yuda eigenen. Im Prinzip nicht einverstanden ist er mit der Haltung seiner Schwester, die jungfräuliche Mädchen aus Telukcikal durchsetzen wird, Rara Mendut. Er hörte die Geschichte aus einem Brief Persistenz Mendut disampikan Arumardi Tochter, die später machte ihn ein sehr sympathischer Kerl von Frauen.
In der Dunkelheit der Nacht mit dunklen Wolken bedeckt der Mond, die drei Pferde, dass sie in ein Tor des Gerichts, dass saubere Fahrt. Vor joglo ein bisschen groß, sah er eine Frau mittleren Alters setzte sich anmutig. Horsemen bald stieg aus dem Sattel und geben Andacht Gottesdienst ist auch ein geheimes Schreiben. Pahitmadu Bendara Moment zu lesen, "Hmmm, bist du sicher, während Sie hier. Wiraguna ja ungeheuerlich. "
Während vor den Toren und Gasthöfe Wirugunan Soldaten, die drei pelariaan Arbeitgebers verfolgen nur nach wandte sich dann ihre Pferde weg von der Pension Bendara Pahitmadu.
Ride ein paar Tage zu Hause Bendara Ayu, die Genduk Duku dann beschlossen, die Reise fortzusetzen. Pekalongan ist ihr vorrangiges Ziel, weil die Nachricht von dem Tod Romantik Pranacitra so bitter sie sich an Nyai Singabarong sagen.
Keamana der Spionage für das Wohl der Schläger von Mataram auf Wache an der Pforte am Rande der Grenze Jagaraga Bogowonto, entschieden sie sich weiter der Küste entlang in Richtung Pagelen. Die nächste Reise haben sie entlang der Sewu Sortieren nördlich von Dieng Wonosobo vorbei Peakhöhe geplant und dann in Candiroto zurückgegangen. Von dort unten bleiben länger Weleri und Richtung Westen nach rechts in Pekalongan.
Mit Einbruch der Dunkelheit hatten sie durch den Mund des weichen Bogowonto weitergegeben liefern Wasser trübe Bergpfad. Schließlich wurde beschlossen, zu bleiben für nur entspannen als kerngesund am nächsten Tag. Seeing rund um die sumpfige Natur ist voll von wilden Krokodilen und Tausende von Mücken, und das Dröhnen der Waldbewohner in den Dschungel Üppigkeit Pagelen, wählte sie schließlich auf das Haus eines ansässigen Jali, zum nächsten Dorf zu bleiben.
Ki und legen Nyi Tersebutlah gendis täglich Landwirtschaft Paar, Fruchtsaft und Kokos-Saft, Zucker holen Java zu machen. An die Stelle der älteren Menschen, dass ist einfach und die punakawannya Duku schließlich geentert Unterschlupf. Auf Anraten von Ki legen, im Interesse der Gewährleistung der Sicherheit in den Norden, sie endlich entschlossen, ein wenig mehr Spielzeit sein. Und in der Tat eine sehr glückliche Gelegenheit stellte sich heraus, Nini Beine, die schon lange von seinen Nachkommen aufgegeben hatte, so Genduk Duku werden als seine eigenen.
Endlich, nach der Sicherheit des Staates, Reisen diteruskanlah Einklang mit dem ursprünglichen Plan. Ankunft in Pekalongan, wie Nyai Singobarong sehr betrauert den Tod seines einzigen Kindes zu seinem Nachfolger vor. Er war so durch Zuhören Mendut Rara Geschichte bewegt, haben aber noch nie getroffen, aber seine Überzeugung, dass Frauen dürfen nicht nachlässig kann die Leber zerstören geliebten Sohn sagt. Und irgendwie schien der Nähe Rara Menduk innewohnenden in den tiefsten Tiefen der sein altes Herz.
Obwohl Nyai Singobarong Duku sollte Liebe seiner Tochter, sondern die Entschlossenheit zum Telukcikal Duku zurückgegeben werden nur einen echten Neuigkeiten über die Siwa puannya kakung armen Fischers Tochter. Auf Anraten von Nyai und die Sicherheit zu gewährleisten Duku, dititipkanlah Pati er auf eine Fischerhütte, die durch einen neuen Bildschirm kaufen und zur See zu gehen Ausrüstung stop passiert.
Weder glauben Nyai und Duku Sie eine wirklich junge Pati Sigar Mayang Pranacitra ähnlich. Nur diese eine war ein Seemann schwarz und scheint ein wenig mehr muskulösen Körper. Die Slametlah Offenbar ein junger Fischer, die gekommen waren solche. Er war ein Waisenkind, das studiert hatte zu ngenger Fischer zur See zu gehen, um Siwa.
Traurigkeit erfüllt sowohl Nischen Siwa Herz, wenn ich die Geschichte von der geliebten cucunda Trauer gehört. Aber für Themen wie Alit sie sind alle Veranstaltungen nur nglakoni kersaning Kang Hakarya Universe, und das alles muss mit einer Haltung der Resignation Sumarah lan akzeptiert werden.
Auf Anraten von Siwa kakung Tochter, Slamet und Duku diperjodohkan weiterhin die Linie der Küstenstaat Seeadler tapferen Pati. Zwei Paare von Jahreszeiten vergehen Duku erinnern an einen Ort, sicher fühlt für die meisten Flüchtlinge Mataram, die kein Wind kann jemals mengenyam völlige Freiheit haben, weiterhin zu finden. In der entgegengesetzten Richtung das Land der Vernunft, vielleicht sogar politisch als Feind der Mataram wäre sicher für Duku.
Schließlich wurde beschlossen, ein paar Segler in das Land der Mount Teak Cirebon segeln. Jedoch zu, dass, wenn ein bestimmtes Ziel in Cirebon später zu gewährleisten, müssen Slamet in Jepara stop bat seinen Freund.
Schließlich stieg die Reise beginnt. Sehr geehrter lieber tausend Jepara Mataram als das Haupttor an der Nordküste ist derzeit durch die Spannung Handelsschiff Pe-o-se geplagt. Seien sie sehr vorsichtig sein müssen, weil die Patrouillen der Mataram ist sehr eng.
Mit großem Aufwand letztendlich gescheitert Plow Slamet landeten am Ufer des Jepara Bit-Peripherie. Travel absichtlich Fuß wird mit einer bestimmten für die Sicherheit gehen. Aber wieder das Schicksal des Glücks verließ das Ehepaar. Unter dem Vorwand, als Bürger einer Gemeinde, einem Ortsteil Packung zu fangen als Logistik-Mitarbeiter beschäftigt teilnehmenden Entourage begleiten Gefangenen Londo von Batavia.
Schließlich Kotaraja Reise nach Mataram in Agonie Kerta muss wiederholt werden durch Genduk Duku gelebt werden. Aber im Gegensatz zu der ersten Reise als gute Schwiegertochter ging Migration ditandu, diesmal Duku ist ein Sklave in Gefangenschaft sogar Mataram. Duku macht schwere Reise so krank und kann nicht einen guten Job, so dass der Warrior Prince Politik Duku Slamet Paar in Taji, Kotaraja Osttor links.
Einige leben heute in Taji einfach heilen die Schmerzen, dann Duku infiltrieren das Schloss der Prinzessin Arumardi Wiragunan erfüllen. Der Dialog zwischen zwei alten Freunden stieg mit Wehmut Schluchzen menyanyat nan für eine Anhörung gefärbt. Auf Anraten der Prinzessin, sagte Duku nur zu sagen Bendara sowan Pahitmadu in pesanggrahannya und, wenn möglich fragen sie dort zu dienen. Wenn der Dienst am Bendara Pahitmadu Duku, würde sicherlich die Sicherheit Asyl bekommen haben bendaranya Garantie.
Schließlich ist er so Duku tun, machen Gasthöfe das Herz seiner Ankunft in Bendara Pahitmadu absurd aufgeregt und schien sich wieder zu treffen mit seiner eigenen Tochter. Obwohl die bloße Stellung als Diener, aber in Wirklichkeit bendara weise dieses war mehr als nur Duku leibliches Kind betrachtet.
In anderen Teilen der Kotaraja Karta, terkisahlah ndalem Beteng Kedaton oft verursacht durch digegerkan Raden Mas Jibus Kronprinz, aka Raden Mas Sayidin, aka Raden Mas Rangkah. Fürst Alit überschreitet in Form von Saatgut, das Gewicht und der Vorfahr wird von der Kaiserin Königin-Mutter, die Tochter von Rod, wodurch Jibuslah als der Prinz von Aria of Mataram definiert geboren. Obwohl der wahre König der Ältesten und Berater beklagte den Kronprinzen Charakter.
Diese prospektive Thronfolger, als ob im Gegensatz zu der Art seines Vaters Susuhunan Adiprabu Hanyakrakusuma. Seit ein Teenager, hat Naughty Turbulenzen die Grenzen der Moral überschritten. Wo, wo weiß nur, um Spaß zu jagen und Frauen haben. Dies ist vielleicht nicht aus dem Prince's Anlage getrennt vermischen sich mit den Gefangenen Pe-O-Se-schritt Rauchen kennt nicht die moralischen Regeln.
Nach dem Tod von Commander Wiraguna die Rara Mendut aber auch bewusst, den Fetisch für die Kommissionierung jungen Blätter ist. Für diese Zeit will er eine Jungfrau namens Tejarukmi, die Tochter eines pengulu in Imogiri. Weil Alter ein Teenager war, ist das Mädchen absichtlich in die Burg während der Wartezeit unterhalten Wiragunan Altersgrenzen für dipersunting machbar.
An einem Tag Jibus Wiragunan und war gekommen, um Tejarukmi sehen. Von den Augen bis auf den Fuß, terpatrilah böswilligen Absichten aus dem alten Tejarukmi Wiraguna entreißen. Kennen der Zeichen ungünstiger sind, dann in einem Gästehaus Tejarukmi Princess Resort am Ufer Bogowonto Arumardi versteckt. Jibus nicht anders haben die Hände und Füße telik vergessen, dass die Anwesenheit idamanannya Tochter verfolgen können.
In einem Halbdunkel plötzlich eine Gruppe von Menschen zu reiten Arumardi Gasthöfe menyerbulah. Tejarukmi gewaltsam entführt hatte. Top Bendara Politik Bitter Honey, Duku und ihr Ehemann wurden aufgefordert, menyegat Tejarukmi mit den Entführern in der post Jagaraga retten. Und mit Hilfe der Burg Wächter, gelang Tejarukmi Duku speichern.
Für diese Dienste und Slamet Duku, ist auch die Anregung der Prinzessin Arumardi Wiraguna wurde sowohl für den Commander gefunden. In einer Sitzung ohne ein Wort zu Mute ein Gespräch, schließlich drückte sein Bedauern über den Vorfall Wiraguna Mendut Rara-Pranacitra und meinen Dank aussprechen für die Entführung Tejarukmi Niederlage. Und für selanjtnya, fragte Duku und Slamet Prinzessin Arumardi Gasthäusern zu halten. Das Scheitern der Versuche zu entführen Tejarukmi nicht Jibus Abschreckung. Durch das Ausnutzen von Chancen während der Abendmahlzeit nach setonan, diculiklah Tejarukmi zum zweiten Mal. Shoots geliebten Beilage angekommen, denn in der Tat der Prinz die Liebe ist nicht wirklich blind einseitig. In der Tat war es, wenn zu wählen, die sich offensichtlich nicht bereit sind, bearbeitet werden gnadenlos Tejarukmi Kommandant Wiraguna alter Furz.
Für den Vorfall, Fürst Alit Wiraguna Veranlassung peinlich dann meldete den Vorfall an die Kanjeng Susuhunan Hanyakrakusuma. Wie böse der König das hörte diese schändlichen Tatsachen. Schließlich sagte der König, Kronprinz dihukumlah sollte nicht aus dem Palast und mussten lernen, wie man Tumenggung Singaranu. Während der Strafe, hat der König will nicht dein Gesicht Jibus Raden zu sehen.
Als gegen Tejarukmi, entführt eine Frau, die nicht dem Vorwurf der Entführung und Ehebruch Gebot des Königs war ausweichend beschloss die Todesstrafe. Als eines Testamentsvollstreckers ist keine andere Strafe ist der "Eigentümer" Tejarukmi, die Wiraguna. Und bei der Heimkehr der Partei ksatriaan Raden Mas Tejarukmi Jibus, Wiraguna plötzlichen Tod und zog sofort seinen Dolch, um die Begleitung von BUTTING der Prinzessin, die bewusst war ganz in Weiß gekleidet, wie der Kandidat Stellen.
Save Tejarukmi, Slamet Wiraguna Rate Sperrung und Blut aus der Brust memuncratlah Duku Mann ist. Nicht zufrieden damit, es zu stoppen, Wiraguna blind Pflug und mengobat-abitkan seinen Kris, und wurde schließlich getötet Tejarukmi stach seinen Kris.
Duku schreiend zu ihrem Mann tewa berlimbah Blut sehen. Als ob all steigenden Hass Rache für den Tod Rara Mendut Wiraguna Dolch erstochen, Dukupun Rebellen Commander Ausfallschritt stürzte der ältere. Aber die Wachen schnell gelungen, den Körper Duku fangen die weiterhin kämpfen, bis es nicht tersadarkan selbst fiel. Wenn mehrere Jahre, bevor er bendaranya verloren, so dass diese Zeit Duku verlorene Seele mate. Duku Genduk Herz fühlt sich krank.
Mit einem festgelegten Zeitraum von Sultan Agung Hanyakrakusuma nachgelassen, Romo Mangun rebuild die fortgesetzte Geschichte von dem Mann von Abenteuer Genduk Duku Rara Mendut Bund. Wily Intrigen des Lebens auf der njero Beteng zurück Färbung Geschichte in diesem Buch angesprochen. In diesem Zeitraum hatte sichtbare Anzeichen dafür, dass glorreichen Königreichs Mataram gestartet.
Sinuwun Entscheidung auf den Thron von Seiner Majestät zu Raden Mas Rangkah Geschichte zu vererben scheint der Fehler ist fatal und immer alle Zeit der menschlichen Zivilisation bedauern. Nach dem Tod der Himmel bewölkt Mataram unter Sultan Agung Amangkurat Susuhunan Regierung wird im dritten Buch, das über Lindri Louise, die Tochter eines mächtigen Bund Reiter Genduk Duku erzählt weiter.
Genduk Duku adalah buku kedua dari trilogi Rara Mendut yang menurut saya selalu mengantarkan kita pada dunia masa lampau yang penuh misteri. Y.B. Mangunwijaya selalu berhasil menyihir cerita yang terdengar membosankan menjadi begitu menarik, entah dari percakapan-percakapan yang ia buat atau diksi-nya. Genduk Duku yang selalu dibayang-bayangi oleh kematian Rara Mendut dan juga keberaniannya melawan patriarki, melawan apa yang disebut "perjodohan" dan memilih cintanya sendiri berhasil membuat Duku menjadi perempuan tangguh setelah pelariannya bersama sang suami. Slamet, suaminya yang selalu mendukung keputusan dan perkataannya, juga berhati-hati menjaga Duku adalah gambaran pria Jawa yang selalu memahami perempuan tapi biasanya pria seperti inilah yang tidak memiliki kuasa apapun selain wanitanya sendiri. Buku ini sangat direkomendasikan kepada orang-orang yang tertarik dengan isu gender terutama dalam hal ini masalah mengenai perempuan dan kodratnya. Banyak sekali sindiran, teguran, bahkan nasihat yang diberikan dalam buku.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Dalam sekuel Rara Mendut ini, pembahasan tentang dunia perempuan yang kala itu begitu tidak adil, karena wanita dianggap tidak berkuasa atas tubuhnya, juga tidak diijinkan punya ‘suara’, masih menjadi topik utama. Hal ini memang jadi kekuatan dari series ini. I admit, banyak momen dimana aku menghela napas kesal sekaligus jijik karena segala ketidakadilan itu.
Meskipun secara keseluruhan cerita Genduk Duku ini lebih bisa dinikmati karena tidak terlalu banyak menggunakan istilah-istilah jawa yang sulit, namun gaya penulisannya tetap tidak cocok buatku. Meski begitu, cerita cinta Duku dan Slamet ini cukup heartwarming di tengah setting nya yang begitu tegang. Adem.
Sempat contemplating mau lanjut baca buku terakhirnya atau tidak, tapi setelah melihat blurb-nya sepertinya cukup menarik juga. Semoga di buku terakhirnya, ceritanya jauh lebih bagus.
Kureng. Buku satunya bagus banget ceritanya, meskipun konfliknya pada buku satu common tp cara Romo Mangun membawakan cerita ttg seorang wanita yang melawan sangatlah mengagungkan wanita. Nah di buku kedua ini konfliknya agak kompleks tapi kurang dalam pembahasan tiap konflik. Di buku dua ini, terdapat beberapa konflik antara pria dgn kuasa dengan wanita yg tidak punya banyak pilihan, tapi konflik satu cuma sambil lalu saja lalu beralih ke konflik berikutnya. Dengan demikian, tiap konflik cenderung diada2kan.
selalu suka penggambaran wanita si buku eyang mangunwijaya. bagaimana wanita yang kuat dan pemberani serta memiliki tekad kuat dalam melawan hal-hal yang mengekang wanita. wanita juga bisa bebas dan gak harus manut manut aja dengan stereotypes di masyarakat. selain itu gw benci bgt sama wiraguna anjir udh tua tobat. gila ya kalian yang merebutkan wanita tapi malah mengorbankan wanita. egois. lagi lagi itu cuma buat nutupin harga diri mereka. si jibus jibus ini awas aja ya masih nyari perkara sama lusi
Buku ini berhasil menambahkan Duku ke daftar personal karakter favorit sejauh ini dari trilogi Rara Mendut. Sayang karakter Nyai Ajeng jarang dilibatkan lagi, dan bisa dibilang perannya hampir digantikan Arumardi. Konflik di buku kedua ini jauh lebih intens dibanding konflik di buku pertamanya. Mungkin karena cerita Genduk Duku bisa dibilang penyambung sekaligus cerita pembuka untuk Lusi Lindri. Trivia tentang karakter pewayangan yang disisipkan di banyak bagian masih jadi favorit juga.
'Tidak semua padi menuntut tanah basah selalu, dan tidak semua angin menguntungkan layar perahu. Hidup dewasa adalah seni memadu kekuatan angin yang melawan dengan pengaturan sudut bidang layar serta kemudi yang menyesuai.'
Narasi penuh dgn kiasan bahasa jawa, ini yg bacanya agak makan waktu ya. Tapi sayang gw pribadi kurang suka dengan konflik dibuku kedua ini. Dan cukup banyak isu isu sosial yg diangkat secara implisit maupun eksplisit di buku ini.
Rasanya tak akan habis kata-kata pujian untuk Romo Mangun dan buku ini. Begitu pula tak akan habis makna yang dapat kita selami ketika membacanya. Sebuah buku yang kaya dengan nilai-nilai falsafah kehidupan. Kita boleh saja menjadi kaula alit, wong cilik, akar rumput, wong cilik, namun itu tak menghalangi kita untuk berjiwa NIGRAT.
Oalah, Ni Duku, Ni Duku. Memang hidup sejatinya hanya menerima dan menjalani. "Memadu kekuatan angin yang melawan dengan pengaturan sudut bidang layar serta kemudi yang menyesuai. Dengan begitu perahu yang melawan angin tetap bisa maju."
Kehidupan setelah Rara Mendut ini sungguh menarik. Sebuah perjalanan yang penuh dengan tantangan, petualangan, dan penerimaan. Pun begitu masih saja kesulitan hidup dibuat penuh tawa dan jenaka, kasih, serta sayang. Oalah Ni Duku, jadi perempuan memang susah. Jika cantik, hidupnya terpenjara. Jika elek, yo embuh. Tapi perempuan harus punya kecerdikan dan kearifan supaya tidak selalu sendika-sendiko saja.
Kiranya cerita ini tidak hanya menjadi cermin. Sekarang saatnya kita rebut kembali kesempatan itu sebagai perempuan. Menjalani, tapi ambil kendali.
Sejujurnya buku Rara Mendut jauh lebih seru dengan berbagai pelajaran mengenai kekuatan perempuan. Namun, buku Genduk Duku lebih tragis kisahnya. Sastra mendayu-dayu khas YB Mangunwijaya masih dipertahankan di buku ini. Namun, kisahnya lebih panjang, monoton dan berkutat di permasalahan mengenai bagaimana perkara kalangan atas akan selalu merugikan kalangan kecil.
Buku terbaik dari trilogi Rara Mendut. Di buku ini saya sangat suka petualangan si gadis pencinta kuda sangat menegangkan. Yang tidak bisa dilupakan adalah tragedi tejarukmi, mengaduk-aduk emosi dan sangat menyedihkan, seperti pepatah bagai makan buah simalakama. Buku ini menjadi favorit saya ❤️
Mirip dengan buku pertama, Roro Mendut, alur cerita di buku ini terasa lambat. Namun itu pula yg menjadi kekuatan buku ini, bagi saya. Cara bertutur dan dialog yg terjadi menjadika pembaca merasakan pemikiran dan pergulatan batin tokoh2 yang diceritakan.
Jujur aku lumayan tertarik sama buku ini tapi sayangnya gabisa aku selesain. Butuh lebih dari beberapa bulan buat mutusin gak lanjut. Agak disayangkan karena di chapter awal lumayan seru dan menarik tapi makin kesini justru ceritanya membosankan dan alurnya lambat
Genduk Duku merupakan sekuel ke 2 dari Trilogi Roro Mendut karya Y.B. Mangunwijaya. Melanjutkan kisah buku sebelumnya, novel ini berkutat tentang kehidupan Genduk Duku sepeninggal Rara Mendut. Bagaimana ia dihadapkan kembali pada lingkup istana dan juga tetek bengek kehidupan Tumenggung Wiraguna yang seperti kutuk harus terus mengikuti Genduk Duku kemanapun ia pergi. Bersama suaminya (Slamet), ia bertualang menjalani takdir yang membuatnya pontang panting tidak keruan.
Dari segi kepadatan cerita, saya menyayangkan kisah Genduk Duku tidak ada perubahan penggambaran karakter yang signifikan. Perjuangannya masih berkutat tentang pengabdian dan kebebasan sebagai perempuan di era tersebut. Tadinya, saya berpikir buku kedua ini akan menggambarkan sosok Genduk Duku yang punya kisahnyq tersendiri.
Lenggara langgam laras (n) Keseimbangan dan keindahan dalam irama kehidupan yang luas *dari bahasa Jawa yang setiap katanya punya arti tersendiri, tapi biasanya digunakan dalam konteks seni terutama musik tradisional (gamelan) atau puisi Jawa
Chapter 21-22 officially ruined me, padahal akhir kisah buku pertama belum begitu melukaiku. Rupanya Wiraguna pun masih sama bajingannya di sini, belum lagi Jibus si bokem yang selalu cari gara-gara.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Sedikit berbeda suasana cerita di buku kedua dari trilogi rara mendut ini. Jika di buku pertama Genduk Duku begitu ceria, sebagai pelipur kisah Rara Mendut dengan tingkahnya yang suka berseberangan dengan Ni Semangka, di buku kedua ini Genduk Duku bagai berbeda orang. Tidak ada lagi keceriaan Genduk Duku di buku pertama.
Menurut saya, alur cerita di buku kedua ini terasa lebih cepat dibanding buku pertama. Masa ketika Genduk Duku remaja hingga dewasa, bahkan ketika akhirnya memiliki seorang anak, terasa sekali peralihannya. Saya kira tokoh utama dari trilogi ini adalah Rara Mendut, tapi setelah saya membaca buku kedua ini, sangka saya salah. Genduk Duku-lah ternyata tokoh utama dalam trilogi ini, karena dia melewati berbagai masa Mataram yang sudah pasti memengaruhi kehidupannya pula sebagai perempuan.
“Untung apa sebetulnya Duku-Slamet dengan segala petualangan ini? Tanya diri Duku tak habis-habis. Demi apa ya, demi apa? Entahlah. Pokoknya Duku-Slamet telah sepakat, jasabakti, ya hanya jasabaktilah. Tegas-tegas disadari: tidak untuk membela martabat Wiraguna. Juga tidak melulu mempertahankan kesucian Tejarukmi, itu urusan si wanita muda itu sendiri dengan kaUM Wiragunan dan Jebusan. Tetapi untuk... ya, apa ya namanya; Duku sendiri tidak dapat memberinya nama. Slamet pun hanya berkata, pokoknya karena merasa harus berbuat begini, entah disebut apa. Yang jelas: sepi ing pamrih.”
Kisah Genduk Duku dimulai dengan duka. Abdi paling dekat Rara Mendut ini lari dari Puri Wiragunan, pergi ke asal muasal tuan puteri kesayangannya. Berbekal warisan semangat dari sang rara idola, gadis kelahiran negeri para penunggang kuda ini menemukan romansa di antara ketenangan bersahaja di pinggir laut, menata hidup kembali. Berbeda dengan Rara Mendut yang gegap gempita menjadi lakon utama dalam segala keningratannya, Genduk Duku adalah cerita masyarakat Jawa yang bebas tapi tetap sembah sendika pada para bangsawannya. Meski garis takdir membuat harus kembali ke Mataram, hiruk pikuk politik dan kepelikan dunia kraton terasa teredam oleh cerita sepasang suami istri rakyat biasa yang meski mengabdi, tapi tetap seorang yang bebas. Gending dan sorak sorai terlihat jauh, diperuntukkan bukan untuk mereka yang sederhana.
Ah, Rama Mangun betul-betul jagoan. Meski konflik kerajaan Mataram tetap sangat memikat—bikin bertanya-tanya sejauh mana yang fiksi dan faktual, kisah romantis Duku-Slamet tetap menjadi yang utama. Dan jangan ditanyakan lika-liku ceritanya, membuat berdebar sampai akhir. Sebuah perjalanan seorang dayang, menjadi rakyat biasa, kembali mengabdi, berusaha memaafkan dan mengikhlaskan, hingga berakhir menjadi manusia kuat. Sebuah kisah perjuangan rakyat kecil, wanita pula, di antara kepentingan para priyayi. Betul-betul suka dengan kisah ini.
** spoiler alert ** Duku itu buatku lebih mempesona daripada Raranya. Lucu jalan hidup mereka itu. Mendut naksir asisten 'kakek'-nya. Eh berjodoh sama orang yang mirip dia. La jebul si asisten yang nelayan sejati itu jodohnya sama Duku. Mereka berdua seperti kembar. Satu bernama Pranacitra, satu lagi? SLAMET. Wkwk, pertama baca nama itu ngekek. Klo ga dikembarkan sama Pranacitra enggak lucu juga. Gara-gara dimirip-miripin itu jadi gimana gitu. Tapi lama-lama kok ya cocok nama Slamet itu. Malah-malah penulis mbahas lagi dulunya ibu Slamet mau ngasih nama Bhaskara. Kaboten jeneng! Lalu bapaknya mau namain Sujana. Tepat! Tapi ah, udah paling sreg sama nama Slamet hehe. Namamu Slamet tapi kok ya ra slamet juga tho yo yo. Jan ngenes tenan, Duku sih nom, Lusi sih cilik kok yo mbok tinggal tho Met, Met. Ra slamet ning ndonya, slametmu ning akhirat yo. Lha jadi waswas tho sama nama Lusi. Apa ya nasibnya nanti berkebalikan juga sama namanya? Ntah lah, mari kita lanjut buku terakhirnya.
Oh ya, sempat bingung sama deskripsi jalur Sungai Brantas. Tapi klo namanya muter kok dari sekitar tengahnya Jawa Timur lalu ke barat lalu utara lalu ke barat dan bermuara di pantai timur Jawa. Ya sudah, maksud penulis kurasa adalah ke barat lalu utara lalu ke timur lagi. Udah mention penerbitnya, tapi dicuekin. Ya sudahlah.
Sekuel dari buku Rara Mendut ini menceritakan kisah dayang kecilnya Genduk Duku yang hidup dalam pelarian dan "dipaksa" keadaan untuk dewasa lebih cepat. Untuk sesaat gadis muda ini bisa merasakan kebahagiaan yang sederhana, menikahi pria yang dia cintai dan juga mengandung. Tapi ketika nasib menyeretnya kembali ke Mataram, segala politik dan musibah kembali mengancam hidup sederhana keluarga mereka.
Kasuk Wiraguna/Putra Mahkota yang playboy/Selir kecil Wiraguna-Tejarukmi seperti kutukan ke-2 untuk sang Panglima besar. Walau di buku ini dia digambarkan agak out of character dengan obsesi untuk menikahi gadis muda belia. Tapi cerita ini beralur lebih cepat dari buku sebelumnya. Tidak banyak mitologi, tembang-tembang atau istilah dalam bahasa jawa.
Konfliknya sendiri penuh ketidakadilan politik seperti buku pertama. Di mana si calon putra mahkota dilindungi oleh derajat dan kabatannya bebas melakukam hal-hal seenaknya. Termasuk lepas tangan dari semua kebejatannya. Ending sedihnya membuatku galau, apakah buku ke-3 juga akan menyajikan hal yang serupa? Begitu susahnya meraih emansipasi wanita di jaman itu.
Kisah cinta antara Genduk Duku dengan Selamet ini bikin gemes sekaligus iri. ‘manis rasanya menempuh bahaya dan kepahitan bila dibagi bersama dengan manusia tercinta’ (hal.67). ‘suami yg baik tidak membutuhkan kata seruan untuk merasakan getaran himbauan diam dari belahan jiwanya’ (hal.18).
Buku ini menyampaikan bahwa hidup sebagai bangsawan tidak sepenuhnya bahagia, baik dengan tahta maupun wanita. Wiraguna ternyata juga punya kegelisahan sendiri sebagai Tumenggung.
Konflik di buku ini sarat dengan ketidakadilan seperti buku pertama. Calon putra mahkota, Jibus, yg bergelar Pangeran Aria Mataram bebas melakukan hal-hal seenaknya sesuai dengan keinginannya, termasuk bermain dengan gadis2 muda. Emansipasi wanita susah sekali untuk ditegakkan pada jaman tsb.
Genduk Duku merupakan sebuah cerita perjalanan seorang dayang, seorang rakyat kecil, dari mulai rakyat biasa, hidup dalam pelarian, kembali mengabdi ke Mataram, hingga bagaimana cara hidup untuk terus berusaha untuk setia, memaafkan, dan mengikhlaskan. suka banget sama buku ini.
‘kekuasaan seperti angin topan saja. Menghancurkan apa saja yg menghadang di jalan’ (hal. 59)
Aku nggak berhenti nangis baca ini, terutama menjelang akhir. Baca Genduk Duku tuh sebenarnya lebih adem dibanding Rara Mendut, rasanya nggak sebergelora itu. Kayak baca fiksi fluffy bahwa Duku hidup dengan sedikit ayem di lingkungan kerajaan dan dia menemukan pangerannya. Rasanya seneng dan aman, sampai muncullah manusia macam Wiraguna di Rara Mendut, di sini manusia bangsat itu tidak lain tidak bukan anak berengsek penerus Sultan Agung Adi Prabu Hanyakrakusuma Senapati ing Ngalaga Abdurrahman Sayyidin Panatagama. As always, buku ini isinya khas Romo Mangun yang membicarakan dunia perempuan. Kisah Tejarukmi di dalam buku ini juga langsung mengingatkanku bahwa nggak ada yang namanya kisah halus, di buku ini pun perempuan adalah korban. Tejarukmi yang cantik, kecantikanmu jugalah yang membuatmu menemui nasib yang tragis. Jadi pengingat bahwa dalam beragam zaman pun, perempuan dipaksa hanya perlu “urip” di dunia yang berputar pada laki-laki.
Saya tahu benar tawa ricuh di awal-awal cerita akan mengembun jadi air mata, ya sudah. Seperti sadar minum sirop yang kedaluarsa, manis yang berniscaya menjadi mencret.
Jika perang milik Roro mendut adalah patriarki, maka Genduk Duku berkelahi dengan sesuatu yang lebih besar. Walaupun Roro Mendut mewariskan keberaniannya pada Genduk Duku, tetapi lukanya tidak ikut turun menjadi kesumat. Genduk Duku bertahan, ia gencar mencari celah pembebasan bersama suaminya. Disini, pamor wanita berkembang dari memberontak menjadi kolaboratif. Jika Roro mendut berjuang sendirian mewakili wanita (if, pronocitro sebenar2nya hanya lambang kebebasan), Genduk duku bersama lakinya menantang zaman. Laki dan perempuan, membahu dan bersahabat, demi memberi ruang berkemungkinan untuk peranakannya.
Without a doubt, Y.B. Mangunwijaya was the 20th century Indonesian Shakespeare in terms of language and Dickens in terms of story. Prepare to be blown away by his description of 17th century Java in great detail.
2nd book of the trilogy. Genduk duku as a friend, but not a best friend,coz Mendut best friend always Pranacitra.. I pointed out about her wisdom in unpleasant situations,its not easy. I read it directly after Roro Mendut, long time ago