స్త్రీ [Stri]

by Ranganayakamma, రంగనాయకమ్మ

సాంప్రదాయాలంటే పడి చచ్చే కుటుంబాల్లో పిల్లలకు, కులాంతర, మతాంతర వివాహాలు చేసుకోడం పెద్ద సమస్యే. ఈ నవలలోని ఇతివృత్తం ఇదే.

కుల మత భేదాలని లక్ష్యపెట్టకుండా నిలబడడం అంటే, పెద్ద వాళ్ళ దయా ధర్మాల కోసమూ, వాళ్ళ అనుమతుల కోసమూ, ఎదురుచూడడం కాదు.

కథావస్తువులో 'అభివృద్ధి నిరోధకమైన' అంశాలేమీ లేవు. ప్రధాన పాత్రలు 'ఆదర్శవంతంగానే' ఉన్నాయి. పద్మజ అభ్యుదయ భావాలతో ప్రవర్తించింది. పార్వతి కూడా కథ పొడుగునా సంస్కారం తోటీ, ఆత్మగౌరవం తోటీ ప్రవర్తించింది.

Unknown Binding

First published January 1, 1966

About the author

Note: Before marriage, RN used her maiden surname ‘Daddanaala Ranganayakamma’ in her works, and after the marriage, she adopted the surname ‘Muppala’ as was the convention. After the separation, she stopped using the adopted surname and began to write without any surname: simply as ‘Ranganayakamma’

For Biography of Ranganayakamma visit: http://ranganayakamma.org/biography.htm

రంగనాయకమ్మ సుప్రసిద్ధ మార్కిస్టు, స్త్రీవాద రచయిత్రి. ఈమె రచనల్లో రామాయణాన్ని మార్క్సిస్టు దృక్పధంతో విమర్శిస్తూ రాసిన రామాయణ విషవృక్షం ఒకటి. స్త్రీవాద రచయిత కావడం వల్ల 'పురుష వ్యతిరేకి'గానూ, రామాయణ విషవృక్షం రాయడం వల్ల 'బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకి' గానూ ఈమెకి పేరు.

రంగనాయకమ్మ, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా బొమ్మిడి గ్రామములో 1939లో జన్మించారు. ఈమె తాడేపల్లిగూడెంలో ఉన్నత పాఠశాలలో చదివి 1955లో ఎస్.ఎస్.ఎల్.సీ ఉత్తీర్ణురాలయ్యారు. ఈమె తల్లితండ్రులు ఉన్నత చదువులకొరకు దూరప్రాంతములోని కళాశాలకు పంపించి చదివించలేని కారణముగా ఈమె విద్యాభ్యాసము అంతటితో ఆగిపోయింది.

రంగనాయకమ్మ 1958లో సాంప్రదాయకముగా పెద్దలు కుదిర్చిన పెళ్లి చేసుకొన్నారు. కానీ విరుద్ధ భావాలతో కొనసాగలేక 1970లో ఆ వివాహము నుండి బయటపడ్డారు. అప్పటి నుండి తన కంటే వయసులో పది సంవత్సరాలు చిన్నవాడు, తన అభిమాని, పాఠకుడు అయిన బీ.ఆర్.బాపూజీ (అలియాస్ గాంధీ) తో కలసి నివసిస్తున్నారు.

తన మొదటి రచనల్లో తండ్రి ఇంటి పేరుతో 'దద్దనాల' రంగనాయకమ్మగా పాఠకులకి పరిచయం. 1958 నుంచి 1970 మధ్య కాలంలో 'ముప్పాళ' రంగనాయకమ్మగా పరిచయం. మొదటి వివాహం నుంచీ బయటపడిన తరువాత తన పేరు నుంచీ 'ముప్పాళ' తీసేసి కేవలం 'రంగనాయకమ్మ'గా పరిచయం.

Reviews

[Spandana · Rating 4 out of 5]

felt like must read..

[Kranthi Reddy · Rating 4 out of 5]

First written in 1964, this novel is one of the front runners in feminist thought in telugu literature, with many women characters in key roles. The novel flows in the backdrop of typical telugu middle class households and dramas and language authentic to telugu households while dealing with the conflicting choices of young people with respect to their choice of life partners. This novel supports the shedding of caste, religious barriers in marriage and prioritising the individuals likes and choice and taking full responsibility for the consequences of those choices.

There are character similarities with Dr. P. Sridevi's kaalaateeta vyaktulu (padmaja, Indira as strong thinking assertive women; kalyani, Parvati as docile, patient yet with self-respect; raghupati, prakasham as men who can't standup to their wishes and make the life of women miserable).
In particular, the unresolved tortuous journey of kalyani- raghupati, reminded me of the recent telugu movie - month of madhu.

[Prasanna Dommu · Rating 4 out of 5]

Engaging read, riveting in parts. The character development is good, and the author makes the reader get invested in the characters. However, I found the ending to be a bit anti climactic. Do the characters ever get a closure? Does Padmaja make amends with her family? Does Parvati get retribution for what she had to suffer because of Raghu babu or Suryam or Rukmini?

I found some bits to be overdramatic and unrealistic. Apparently, so did the author as she claims in the afterword. I also couldn't gather what was the author trying to convey through this story. A woman must be unapologetically independent to have a happy in life, no matter what the cost? Anyone who prioritizes others over themselves end up being manipulated and exploited?

[Foosa · Rating 4 out of 5]

Very detailed and engaging story. Highlights the importance of education and being an independent woman. Although set in the 1960s its themes are sadly still relevant today.

In a capitalistic society to be truly independent one must earn for their living unfortunately.

Fast forward to modern India, female literacy rate is at 65% and is rapidly increasing which is amazing but the female labour force participation rate is extremely low at 32% and it seems to be stagnant all the way from 1990s! This part of the equation is just as important as the education!

Only an independent woman can navigate through manipulative and unfaithful men and societal pressures effectively!

[myself · Rating 4 out of 5]

పద్మ పాత్ర , నువ్వేం చెప్పినా వింటా ఆౙాపించు నాన్నా, అన్నమాట అనకూడదే అనిపించింది.. రంగనాయరమ్మ చివరి మాటలో దానికి వివరణ ఇచ్చాక కాని కుదుట పడలేదు. లేదంటే ఆ పాత్ర స్వభావం దెబ్బతింటుందే అని ఆలోచన..

[Haritha · Rating 4 out of 5]

Everyone should read this book such a good book is available at Chirukaanuka .com

[Renuka Prasad Yarasu]

https://www.youtube.com/playlist?list...

Start: 2023.05.24 - 04:10 PM
End: 2023.05.26 - 09:17 AM