ثلاثية فلسطين

by نبيل خوري

نبذة الناشر:
الحب الوحيد الذي لا يؤثر فيه الزمن ولا يفترسه النسيان هو : الوطن. كلما مرت سنة على غياب الوطنة يكبر هذا الحب ويتعمق بل يتحول إلى نوع من العبادة. عندما يكتب نبيل خوري مجموعته القصصية الأولى عن الوطن (عام 1951) لم يكن يحب فلسطين كما يحبها الآن . عندما عاش حرب 1967 في القدس وشاهد ضياع " بقية الوطن" وشعر بأن جزءا جديدا في قلبه قد انسلخ عنه ، كتب رواية"حارة النصارى". وعندما انطلق العمل الفدائي ليحرر"الوطن" كتب "الرحيل" .. في الكويت. وعندما بدأت المؤامرات لذبح العمل الفدائي، كانت "القناع" وكتبت في باريس. لا شئ يربط بين الروايات الثلاث إلا فلسطين.. وعنصر الزمن .. مروة واحدة أثناء حرب تشرين كاد الزمن يلغي نشرها فلقد اعتقد أن الزمن ألغى مبرر نشرها تجاوزها لكنه فجع من جديد. فكان لابد من النشر .. تأكيدا على أن "لا شئ تغير" .

268 pages, Unknown Binding

First published December 30, 1998

Reviews

[Omar shaheen · Rating 5 out of 5]

ثلاثية فلسطين "حارة النصارى -الرحيل-القناع"
حارة النصارى بها ما يشبه التوثيق لتاريخ فلسطين ما بين الإضراب الستّيني قبل الثورة الكبرى سنة 1936 وما بعد هزيمة يونيو بقليل
تكشف "حارة النصارى" مدى تواطؤ العرب ضد الثورة من خلال نصّ النداء الذي وجهّه
الزعماء العرب، صبيحة الثالث عشر من تشرين الثاني سنة 1936، إلى الثّوار الفلسطينيين لوقف الكفاح المسلّح بدعوى حقن الدّماء وإتاحة الفرصة للتشاور مع الحكومة البريطانية ذات النيّات الحسنة، كما ورد في نصّ النداء.
إنك وانت تقرأ "حارة النصارى" لتنسجم معها بطريقة مذهلة حتى كأنك تعيش واقع الألم الفلسطينى بمراحلة المختلفة وتقول: ها هم سيتحررون...ها هى انقلبت الموازين,ولكنك تفاجئ بمدى التخاذل العربى فتظل تسب وتلعن فى الحكام العرب على ما فرّطوا فى حق الشعب....ليتهم سكتوا ولم يساعدوهم لكنهم ايضا خانوهم...اىُ وقف للكفاح المسلح واىُ تشاور تتحدثون عنه أأنتم عرب !!!.
وتعالج الرواية الثانية "الرحيل" الأحداث نفسها التي عنيت بها سابقتها، بينما انشغلة الثالث بتصوير حياة الفلسطيني في الغربة، من خلال شخصية بطلها "كمال"، إلا أن نبيل خوري يقدم لنا فيها، شخصية الغربي العادي (البعيد عن النعرات السياسية الاستعمارية الصهيونية) الذي يتعاطف مع القضية الفلسطينية تعاطفاً أقرب إلى التلقائية منه إلى الاقتناع الفكري.
الخلاصة:ثلاثية فلسطين رواية لوجع القلب وتأصيل لمعانى الكفاح وايضا تأصيل لمعانى الخذلان. الرواية الأولى افضل ما فيهم لا يكفيها 5/5 !

[JooDy · Rating 5 out of 5]

يستحق ان يمجَدْ!!!!
تقييمه يتجاوز الخمس نجوم ... يتجاوز الالف ايضا !!!
لو كان بيدي ان اعيد كتابته كله .... لا شئ من يستحق ان يفوت فيه ..
هامش1 : سأعيد قراءته في زمان و مكان آخر بنسخة ورقية استحقها ...
هامش2: لم أستطع التوقف عن البكاء او النوم ..
*****************
نحن , شعب فلسطين انتصرنا . الذين خسروا المعركة هم العرب و جيوش العرب
*----------------*
لا شئ اقوى من الحق يا بني . هذا وطننا و هذه ارضنا و لن ينتزعها منا احد
*----------------*
ليت العرب حاربوا
ليت العرب هيأوا انفسهم للمعركة
ليت العرب لم يقضوا السنوات في خلاف
ليت العرب فهموا حقيقة الخطر على حدودهم
ليتهم لم يتدخلوا في حرب 1948
ليتهم ...
ليت
*----------------*
من الناس من يؤمن بالوطن لأنه يريد أن يقلد غيره .. أو خشية انتقاد الناس .. أو لان له فيه مصلحة
و من الناس من يؤمن بالوطن بلا مناقشة ولا تفكير كإيمانه بالله

شكراً لكَ اِبراهيم :)

[Omar Elbanouby · Rating 4 out of 5]

كنت في أمس الحاجة إلى قراءة مثل هذا العمل الذي وصف الحياة في فلسطين خلال فترة السقوط منذ بدايتها وحتى الآن، الوضع لم يتغير سوى للأسوأ، لكن الصحافي نبيل خوري استطاع - وبكل عفوية - أن يعرض تاريخ مرحلة مفقودة في كتبنا ومدارسنا ولا يعرف الكثير عنها شيئًا.

[Zakiyh rahmeh · Rating 3 out of 5]

أحببت حارة النصارى، ولم يكن الكتاب كما تخيلته..

[Abeey Morsy · Rating 5 out of 5]

قالت : - سأختصر لك لم أُحب واؤمن بعدالة قضية فلسطين . انا من قرية صغيرة في ايرلندا . تركتها مع والدي وانا لم ازل في الخامسة من العمر ولم أعد إلى هناك . ولكنني مع ذلك اذكرها ، واخبيء لها في صدري حنينا خاصا . وذكريات طفولة ، عندما افكر فيكم افكر في قريتي . واسأل نفسي : ماذا يحدث لوسمعت ان غريبا جاء ليحتل قريتي بالقوة . اتعرف ماذا سيحدث . سأحمل السلاح ، واذهب لطرد هذا الغريب . لن افكر . سأحمل السلاح واقاتل وهذا ما يجعلني افهم حقيقة شعور المقاتل منكم وهو يحمل سلاحه ليدافع عن بلاده . ويطرد الغريب .

[kareem · Rating 5 out of 5]

ليت العرب حاربوا
ليت العرب هيأوا انفسهم للمعركة
ليت العرب لم يقضوا السنوات في خلاف
ليت العرب فهموا حقيقة الخطر على حدودهم
ليتهم لم يتدخلوا في حرب 1948

[قصي أيمن · Rating 5 out of 5]

تطمح رواية نبيل خوري الأولى "حارة النّصارى" إلى ما يشبه التوثيق لتاريخ فلسطين الحديث ما بين الإضراب الستّيني قبل الثورة الكبرى سنة 1936 وما بعد هزيمة يونيو بقليل، من غير أن يعني ذلك صلتها بالرّواية التاريخية، لأنّها تلتقط من التاريخ مفاصله الكبرى التي كانت تضبط إيقاع الصراع الفلسطيني/ الصهيوني، والتي تجهر برغبة الكاتب المسبقة في التعبير عن الأفعال التي تميّز بطله "يوسف راشد"، أحد أبناء حارة النصارى المعروفة في الجزء القديم من مدينة القدس، الذي رافق الصراع منذ يفاعته، وخاض غماره إلى أن قضى شهيداً في عدوان حزيران 1967. وتُعنى الرواية بالدور الذي نهضت به الصّحافة الفلسطينية، مع مطلع الثلاثينيات، في إلهاب مشاعر العرب الفلسطينيين وإثارة نقمتهم ضدّ سلطات الانتداب البريطاني لسماحها بتدفّق الهجرات الصهيونية، ثمّ بالمظاهرات التي عمّت مدن فلسطين وقراها، آنذاك وعرائض الاستنكار التي رفعتها القيادات الوطنية الفلسطينية إلى الهيئات الدّولية احتجاجاً على قيام المستوطنين بتسليح أنفسهم على مسمع ومرأى البريطانيين. وتتوقّف بشيءٍ من التوسّع، عند القرار الذي اتخذته قيادة الثّورة الكبرى ضد‍ّ العرب الذين كانوا يبيعون أراضيهم لأولئك المستوطنين، أو الذين كانوا يقومون بدور الوسيط بين الطرفين، وتُثْبتُ نصّ النداء الذي وجهّه
الزعماء العرب، صبيحة الثالث عشر من تشرين الثاني سنة 1936، إلى الثّوار الفلسطينيين لوقف الكفاح المسلّح بدعوى حقن الدّماء وإتاحة الفرصة للتشاور مع الحكومة البريطانية ذات النيّات الحسنة، كما ورد في نصّ النداء، ولا تنسى في غمرة ذلك كلّه إدانة الحكومات العربية، وهجاءها لأنّها ظلّت، كما ترى، بعيدة عن معارك الفلسطيني مع عدوّيه: البريطانيون والصهاينة.

وتعالج الرواية الثانية "الرحيل" الأحداث نفسها التي عنيت بها سابقتها، بينما انشغلت الثالث بتصوير حياة الفلسطيني في الغربة، من خلال شخصية بطلها "كمال"، إلا أن نبيل خوري يقدم لنا فيها، شخصية الغربي العادي (البعيد عن النعرات السياسية الاستعمارية الصهيونية) الذي يتعاطف مع القضية الفلسطينية تعاطفاً أقرب إلى التلقائية منه إلى الاقتناع الفكري حيث جورجينا الإنجليزية ابنة اليهودية تتعرف على كمال الفلسطيني في باريس، تعايشه وتحاوره. كذلك تلك الفتاة الإيرلندية التي تؤيد كمال في وجهة نظره باعتبار خطف الطائرات حقاً مشروعاً لمن يطرد من وطنه دون أن يستمع له العالم.

وهذه الثلاثية تقدّم تلك الإشارات جميعاً من خلال سرد حكائي يتسم بالتقريرية والمباشرة، ويتحوّل في مواقع كثيرة إلى مقالات خطابية يلقيها الكاتب إلقاء، من دون أن يوفّر لها سوى القليل من خصائص الفنّ الرّوائي، على نحو نمطيّ وثيق الصلة بالقصّ الشعبي، إذ يغدق الروائي على أبطاله من الصفات، بالإضافة إلى صفة المقاومة، صفات خارجية كالطّول، والقوّة، والبهاء، واجتذاب الآخرين، من غير ما عناية بمكوّناتهم النفسية والمعرفية التي تجسّد علاقتهم بالأرض، أو الوطن.
والرّوايات، وعلى الرّغم من العيوب الفنية التي تعانيها، تمجّد حبّ الأرض، وتحاول تعزيزه في القارئ الذي تتوجّه إليه، وإن كانت تقدّم لـه مستوى واحداً فحسب، هو المستوى العفوي أو الفطري.

[Solafa Mahmoud · Rating 5 out of 5]

رواية بها من الحزن والامل الغير مكتمل مايكفي..!
ثلالث قصص تجسد الإنسان في بداية شبابه وهو متحمس لقضيته الأولى، وهي الدفاع عن وطنه وهويته ويتمثل هذا الحماس في القصة الاولى (حارة النصارى)، نرى هذا الحماس في كفاح يوسف ورفاقِه ضد الإنجليز واليهود، هذا الكفاح الشرس الضاري الذي لم يكن يعرف شيء سوى الأمل في النصر والأمل في العرب، الذي لم يجدوا منهم سوى الخُذلان!.

اما الشعور الثاني الذي يجتاح الإنسان هو البرود واللامبالاه التي أصابت إنسان القصة الثانية (الرحيل) تلك اللامبالاه التي جاءت بعد أمل لاحدود له ..
مبالاه أدت للرحيل والتنقل والاستسلام لكن هذا الرحيل كان داخل حدود الوطن لم يبعد كثيرا عن الوطن الأم وهو فلسطين..
أما القصة الثلاثة هي رحيل أيضا لكن خارج حدود الوطن وخارج حدود العقل أيضا ..
واقعية تماما ربما سبقت عصرها لانها كُتِبت بعد هزيمة 67.
كُتبت وكانت المقاومة مشتعله بين اليهود والعرب، كان هناك ولو بصيص من الأمل في ان المعركة لم تنتهي بعد.
ربما كان مبكرًا أن ييأس الإنسان في هذه الفترة بهذا الشكل ربما نحن من يجيب أن نكون هذا الشخص الآن أو أننا هو بالفعل..!
انسان القصة الثالثة هو الانسان العربي الحالي الذي أغ��ق أذنيه عن سماع أخبار حول القضية الفسطينية نحاول دائمًا اسكات عقولنا عن التفكير في مصير هذا الشعب المشرد، هذا الذي الشعب الذي شاركنا في نكبته جميعا.
إنسان القصة الثالثة ارتدي قناع العلمانية وأراد ان يتبرأ من كل ماهو عربي حتى يُسكت قلبه الذي ينزف على وطن ضائع وأمل مُزيف.
لكن هذا القناع لايستمر طويلا ولا نستطيع الهروب من صوت ضمائرنا وقلوبنا الذي مهما حاولنا إهمالها يظل ينادي فينا ويصرخ حتى ننفجر في نهاية المطاف..
ربما كنت اتمنى أن تكون رباعية وأن تكون هناك قصة رابعة تحكي لنا ماذا حدث في شوارع باريس عندما انتصر العرب في حرب أكتوبر..
انا أيضا أريد أن افتخر بوطني القديم ..أريد أن افتخر بفوز لم أحضره آخر انتصار حققه العرب..