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من يجرؤ على نقد إسرائيل ؟
Un livre politiquement incorrect destiné à faire polémique... "Je sais qu'il y a des gens qui, sans me connaître, me haïssent. Le pire c'est que certains sont de bonne foi, car ce qu'ils savent de moi, ce sont des propos déformés et non mes positions réelles."
Auteur, en 2001, d'une note et d'un article sur le conflit israélo-palestinien, Pascal Boniface a été la cible d'une véritable campagne organisée qui a fait beaucoup de bruit dans la presse. Il met ici au jour une réalité singuliè l'impossibilité de critiquer le gouvernement Sharon sans encourir les accusations les plus extravagantes et des mesures de rétorsion qui s'apparentent au terrorisme intellectuel.
Les juifs de France sont divers, beaucoup d'entre eux critiquent le gouvernement d'Israël et se rattachent au parti de la paix, tandis que la droite et l'extrême droite ont lancé sur la "communauté" une OPA intolérante visant à rallier tous les juifs français à un soutien inconditionnel envers la politique de la droite israélienne. Dès lors, toute critique de la politique israélienne, toute tentative de traiter du conflit israélo-palestinien, est assimilée à une volonté de détruire Israël et à une position antisémite.
Pascal Boniface analyse ce mécanisme dangereux qui risque d'importer en France le conflit du Proche-Orient. Enfin, il donne des informations et des réflexions propres à rétablir une vision équilibrée sans laquelle aucune négociation de paix ne sera possible.
Auteur, en 2001, d'une note et d'un article sur le conflit israélo-palestinien, Pascal Boniface a été la cible d'une véritable campagne organisée qui a fait beaucoup de bruit dans la presse. Il met ici au jour une réalité singuliè l'impossibilité de critiquer le gouvernement Sharon sans encourir les accusations les plus extravagantes et des mesures de rétorsion qui s'apparentent au terrorisme intellectuel.
Les juifs de France sont divers, beaucoup d'entre eux critiquent le gouvernement d'Israël et se rattachent au parti de la paix, tandis que la droite et l'extrême droite ont lancé sur la "communauté" une OPA intolérante visant à rallier tous les juifs français à un soutien inconditionnel envers la politique de la droite israélienne. Dès lors, toute critique de la politique israélienne, toute tentative de traiter du conflit israélo-palestinien, est assimilée à une volonté de détruire Israël et à une position antisémite.
Pascal Boniface analyse ce mécanisme dangereux qui risque d'importer en France le conflit du Proche-Orient. Enfin, il donne des informations et des réflexions propres à rétablir une vision équilibrée sans laquelle aucune négociation de paix ne sera possible.
Paperback
First published April 24, 2003
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About the author
Pascal Boniface
260 books65 followersPascal Boniface, est un géopolitologue français, fondateur et directeur de l'Institut de relations internationales et stratégiques. Il a notamment traité de l'arme nucléaire et du conflit israélo-palestinien avant de développer un intérêt croissant pour la géopolitique du sport, notamment du football.
http://www.iris-france.org/cv.php?fic...
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Displaying 1 - 4 of 4 reviews
June 24, 2013
Au nom de principes universels (droit international, Droits de l'Homme, droit des peuples à l'autodétermination), Pascal Boniface pose clairement les questions centrales en citant de nombreux intervenants.
Les citations suivantes suffiront à comprendre sa démarche.
« Israël est né d'une angoisse de mort comme aucun peuple n'en a connu à ses origines. » Raymond Badinter, L'Angoisse et la paix, Le Monde, 20 août 2001. (cité p. 10)
Parlant des horreurs que subissent les Palestiniens qui la plongent dans « la plus profonde honte » Esther Benbassa se demande « Comment en tant que juifs rester aveugles à tout cela? », Esther Benbassa, Entre la honte et la rage, Libération, 10 avril 2002. (cité p. 14)
« Ainsi l'opposition à un projet politique particulier, la critique de ses conséquences sont assimilées à une hostilité essentialiste envers tout l'ensemble ethnico-religieux au milieu duquel il s'est développé. » Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif, 1981, p. 315. (cité p. 18)
« Reconnaître le droit d'Israël à exister n'est pas lui reconnaître le droit de tout faire. Au contraire, dans la mesure où je considère Israël comme un État comme les autres, il a les mêmes droits mais aussi les mêmes obligations. La reconnaissance du fait national israélien ne peut se faire sur la base de la non-reconnaissance du fait national palestinien. » p. 20-21
« S'il n'y a pas de lobby juif, il y a par contre un lobby pro-israélien. » p. 24
« Aujourd'hui Israël apparaît plutôt comme un pays qui au mépris du droit international, occupe des territoires qui ne lui appartiennent pas et réprime par la force la population palestinienne dont les dirigeants ont pourtant accepté son existence. » p. 137
La souffrance du peuple juif ne lui donne pas le droit d'opprimer à son tour. p. 235
« Il est vrai qu'il y a des antisémites parmi les pro-palestiniens. Cependant, ils sont minoritaires et ne peuvent permettre de dire que que ceux qui réclament l'application des principes universels au Proche-Orient le font par haine du peuple juif. » P. 235
Il n'est pas juste de dire que les Palestiniens n'ont aucun tort, que la corruption ne ronge pas leurs élites, qu'il ne pratiquent pas parfois un terrorisme aveugle. « Il n'en reste pas moins qu'on ne peut pas mettre sur le même plan l'occupant et l'occupé. » p. 235
« On ne combattra pas l'antisémitisme en légitimant l'actuelle répression des Palestiniens. » p. 236
Quelques ouvrages cités:
Jean-Pierre Allali, Les Habits neufs de l'antisémitisme, 2002.
Elie Barnavi, La France et Israël, Perrin, 2002.
Elie Barnavi, Lettre ouverte aux juifs de France, 2002.
Esther Benbassa, Les juifs ont-ils encore un avenir?, 2001.
Joss Dray, Denis Sieffert, La Guerre israélienne de l'information, 2001.
Charles Enderlin, Le Rêve brisé, 2002.
Michèle Manceaux, Histoire d'un adjectif, 2003.
Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif, 1981.
Pierre-André Taguieff, La nouvelle judéophobie, 2002
Dominique Vidal, Le Péché originel d'Israël, 2002.
Nicolas Weill, Une histoire personnelle de l'antisémitisme, 2003.
Les citations suivantes suffiront à comprendre sa démarche.
« Israël est né d'une angoisse de mort comme aucun peuple n'en a connu à ses origines. » Raymond Badinter, L'Angoisse et la paix, Le Monde, 20 août 2001. (cité p. 10)
Parlant des horreurs que subissent les Palestiniens qui la plongent dans « la plus profonde honte » Esther Benbassa se demande « Comment en tant que juifs rester aveugles à tout cela? », Esther Benbassa, Entre la honte et la rage, Libération, 10 avril 2002. (cité p. 14)
« Ainsi l'opposition à un projet politique particulier, la critique de ses conséquences sont assimilées à une hostilité essentialiste envers tout l'ensemble ethnico-religieux au milieu duquel il s'est développé. » Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif, 1981, p. 315. (cité p. 18)
« Reconnaître le droit d'Israël à exister n'est pas lui reconnaître le droit de tout faire. Au contraire, dans la mesure où je considère Israël comme un État comme les autres, il a les mêmes droits mais aussi les mêmes obligations. La reconnaissance du fait national israélien ne peut se faire sur la base de la non-reconnaissance du fait national palestinien. » p. 20-21
« S'il n'y a pas de lobby juif, il y a par contre un lobby pro-israélien. » p. 24
« Aujourd'hui Israël apparaît plutôt comme un pays qui au mépris du droit international, occupe des territoires qui ne lui appartiennent pas et réprime par la force la population palestinienne dont les dirigeants ont pourtant accepté son existence. » p. 137
La souffrance du peuple juif ne lui donne pas le droit d'opprimer à son tour. p. 235
« Il est vrai qu'il y a des antisémites parmi les pro-palestiniens. Cependant, ils sont minoritaires et ne peuvent permettre de dire que que ceux qui réclament l'application des principes universels au Proche-Orient le font par haine du peuple juif. » P. 235
Il n'est pas juste de dire que les Palestiniens n'ont aucun tort, que la corruption ne ronge pas leurs élites, qu'il ne pratiquent pas parfois un terrorisme aveugle. « Il n'en reste pas moins qu'on ne peut pas mettre sur le même plan l'occupant et l'occupé. » p. 235
« On ne combattra pas l'antisémitisme en légitimant l'actuelle répression des Palestiniens. » p. 236
Quelques ouvrages cités:
Jean-Pierre Allali, Les Habits neufs de l'antisémitisme, 2002.
Elie Barnavi, La France et Israël, Perrin, 2002.
Elie Barnavi, Lettre ouverte aux juifs de France, 2002.
Esther Benbassa, Les juifs ont-ils encore un avenir?, 2001.
Joss Dray, Denis Sieffert, La Guerre israélienne de l'information, 2001.
Charles Enderlin, Le Rêve brisé, 2002.
Michèle Manceaux, Histoire d'un adjectif, 2003.
Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif, 1981.
Pierre-André Taguieff, La nouvelle judéophobie, 2002
Dominique Vidal, Le Péché originel d'Israël, 2002.
Nicolas Weill, Une histoire personnelle de l'antisémitisme, 2003.
July 31, 2015
الكتاب اتى من وجهة نظر فرنسية بحته،يرتكز في الاساس على كون فلسطين هي من حق اليهود ومن حقهم بناء دولتهم فيها.
في اولى صفحات الكتاب ولمدة طويلة يحاول الكاتب تبرئة فرنسا وتبرئة نفسه من تهمة معاداة السامية . تلك الفزاعة التي يرفعها الصهيونيين في وجه كل من تجرأ على رفع صوته منتقدا حكومة اسرائيل وتجاوزاتها التي لا تحتمل .
يتجاهل الكاتب معلومات مؤكدة لمجرد ان مصدر المعلومات هو فلسطيني. فبكل بساطة مقتنع بأنه لم تكن هناك مذابح في جنين . مدعيا ان اسرائيل اخطأت حين رفضت مراقبة لجنة من الامم المتحدة لأنه سيؤكد عدم وجود المذابح التي يدعيها الفلسطينيين، رغم ان سبب رفض اسرائيل واضح للطفل فكيف يخفى على صحفي مخضرم مثله.
من الجيد معرفة بعض الافكار التي يتخذها الغرب عن قيام دولة اسرائيل ودورنا نحن الفلسطينيين في هذا الامر. فلم اكن اعلم اننا ملومون على موت وحرق الاف اليهود لرفضنا احتلالهم بلادنا. فاننا حسب اعتقادهم لو وافقنا على الموت بجدية او رحلنا من بلادنا واخليناها لهم لما ماتوا وحرقوا وقتلوا "بتصرف"
يذكر الكاتب الاساليب الصهيونية المتبعة لنشر فكرة معاداة السامية وفكر تأييد اسرائيل وكيفية احباط المعادين لهم .منها تأليف الكتب باللغات العالمية وترويجها في الصحف وانشاء المواقع على شبكة الانترنت. مع الاخذ بعين الاعتبار ان الانترنت في اوائل هذا القرن لم تكن بهذا الانتشار الذي نشهده هذة الايام. ما جذبني جدا لعملهم هو تكاتفهم وعملهم الجماعي والاحساس باهميته والاصرار حتى تحقيق الهدف. وهذا الشيء يشهد لهم.
يحسب لليهود ايضا الاحصائيات التي يقومون بها بحرفية ، واستخدامها كلما سنحت لهم الفرصة عبر تهويل وقعها .
وللاهمية ذكر اكثر من مرة المنهاج التعليمي الفلسطيني وتدخل اسرائيل في كتابته واصرارها هي والامم المتحدة على اخلائه من كثير من المصطلحات التي اطلقوا عليها مصطلحات ارهابية. ولك ان تعرف ما المقصود بالضبط بهذة المصطلحات.
بالعودة للكتاب نفسه فيعيبه كثرة تكرار الفكرة. فالكاتب اراد تبرئته نفسه واصراره على الادلة التي تثبت ذلك ، البحث عن المواقف عن مبررات لنقده لحكومة شارون . جعله يعود على الفكرة ذاتها مرارا وتكرارا.
نجمتين للمعلومات والافكار التي ذكرتها اعلاه والتي ذكرت في الكتاب بشكل هامشي .. اما الفكرة الرئيسية فتفيد القارئ الفرنسي فقط .
في اولى صفحات الكتاب ولمدة طويلة يحاول الكاتب تبرئة فرنسا وتبرئة نفسه من تهمة معاداة السامية . تلك الفزاعة التي يرفعها الصهيونيين في وجه كل من تجرأ على رفع صوته منتقدا حكومة اسرائيل وتجاوزاتها التي لا تحتمل .
يتجاهل الكاتب معلومات مؤكدة لمجرد ان مصدر المعلومات هو فلسطيني. فبكل بساطة مقتنع بأنه لم تكن هناك مذابح في جنين . مدعيا ان اسرائيل اخطأت حين رفضت مراقبة لجنة من الامم المتحدة لأنه سيؤكد عدم وجود المذابح التي يدعيها الفلسطينيين، رغم ان سبب رفض اسرائيل واضح للطفل فكيف يخفى على صحفي مخضرم مثله.
من الجيد معرفة بعض الافكار التي يتخذها الغرب عن قيام دولة اسرائيل ودورنا نحن الفلسطينيين في هذا الامر. فلم اكن اعلم اننا ملومون على موت وحرق الاف اليهود لرفضنا احتلالهم بلادنا. فاننا حسب اعتقادهم لو وافقنا على الموت بجدية او رحلنا من بلادنا واخليناها لهم لما ماتوا وحرقوا وقتلوا "بتصرف"
يذكر الكاتب الاساليب الصهيونية المتبعة لنشر فكرة معاداة السامية وفكر تأييد اسرائيل وكيفية احباط المعادين لهم .منها تأليف الكتب باللغات العالمية وترويجها في الصحف وانشاء المواقع على شبكة الانترنت. مع الاخذ بعين الاعتبار ان الانترنت في اوائل هذا القرن لم تكن بهذا الانتشار الذي نشهده هذة الايام. ما جذبني جدا لعملهم هو تكاتفهم وعملهم الجماعي والاحساس باهميته والاصرار حتى تحقيق الهدف. وهذا الشيء يشهد لهم.
يحسب لليهود ايضا الاحصائيات التي يقومون بها بحرفية ، واستخدامها كلما سنحت لهم الفرصة عبر تهويل وقعها .
وللاهمية ذكر اكثر من مرة المنهاج التعليمي الفلسطيني وتدخل اسرائيل في كتابته واصرارها هي والامم المتحدة على اخلائه من كثير من المصطلحات التي اطلقوا عليها مصطلحات ارهابية. ولك ان تعرف ما المقصود بالضبط بهذة المصطلحات.
بالعودة للكتاب نفسه فيعيبه كثرة تكرار الفكرة. فالكاتب اراد تبرئته نفسه واصراره على الادلة التي تثبت ذلك ، البحث عن المواقف عن مبررات لنقده لحكومة شارون . جعله يعود على الفكرة ذاتها مرارا وتكرارا.
نجمتين للمعلومات والافكار التي ذكرتها اعلاه والتي ذكرت في الكتاب بشكل هامشي .. اما الفكرة الرئيسية فتفيد القارئ الفرنسي فقط .
August 16, 2017
L'approche scientifique guide l'auteur à mettre le doigt là où ca fait mal concernant le conflit israélo-palestinien. Je trouve qu'il décortique très bien chaque point de vue avec arguments à l'appui.
November 10, 2012
سياسة فرنسية مقيتة من وجهة نظر فرنسي نصف مقيت معادي مضطهد محايد مؤيد للصهيونية.. أو اسرائيل!!
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