Nietzschenin ölümüyle birlikte Batı metafiziğinin de sona erdiği savı, Vattimonun Nietzsche okumasındaki temel kalkış noktası olarak öne çıkıyor. Nietzschenin yapıtına salt filolojik, açınlayıcı bir noktadan yaklaşmanın mümkün olmadığını dile getiren Vattimo, yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren çoğalan Nietzsche yorumlarını, filozofun yapıtını türlü noktalardan irdeleyen hayli yeni tarihli incelemelere kadar uzanan bir çerçevede çözümlüyor. Nietzcheden sonra felsefenin ancak estetik bir uğraş olabileceği saptaması, yeni bir yüzyılın eşiğinde felsefe yapmanın olanaklılığını tartışmanın da yolunu açıyor. Nietzschenin güncelliğini hiç yitirmeyen düşünsel yörüngesi, bozguna uğramış bir iradenin, Batı geleneğinin dogmalarından kaçışın, öz ve varoluş arasındaki insancıl uzlaşının öyküsü aynı zamanda.
Gianteresio Vattimo, also known as Gianni Vattimo (born January 4, 1936) is an internationally recognized Italian author, philosopher, and politician. Many of his works have been translated into English.
His philosophy can be characterized as postmodern with his emphasis on "pensiero debole" (weak thought). This requires that the foundational certainties of modernity with its emphasis on objective truth founded in a rational unitary subject be relinquished for a more multi-faceted conception closer to that of the arts.
Although his essays seem very dispersed and full of unnecessary repetitions and allusions about Nietzsche's well-known terms and his well-known commentators like Deleuze, Derrida or Bataille, I liked Vattimo's try to emancipate Nietzsche from the one-layered interpretations about his philosophy (like "aesthetlst Nietzsche" or "political emancipator Nietzsche") because -as Derrida's interpretation gets close to that- his destructiveness includes a search for a metaphysics which institutonalizes itself through the constant de-construction but which for that end needs a political body and is aware of that need.