Prix de littérature de l'Union latine, prix Serban Cioculescu du Musée final de la littérature roumaine et prix de dramaturgie de l'Académie roumaine, Virgil Tanase est né à Galatzi, en Roumanie. Il fait des études de lettres à l'université de Bucarest et de mise en scène au Conservatoire national roumain. Auteur d'une thèse de sémiologie du théâtre sous la direction de Roland Barthes, il est établi depuis 1977 en France où il a réalisé une trentaine de mises en scène. Devenu écrivain de langue française, il a publié une quinzaine de romans dont le dernier, Zoïa, a paru en 2009 aux éditions Non Lieu. En 2011, il a publié un volume de Mémoires aux éditions Adevarul (Bucarest), et une pièce de théâtre, Les Fauves (éditions Axis Libri).
Auteur, dans la collection Folio Biographies des titres consacrés à Tchekhov (2008), Camus (2010) et Dostoïevski (2012), Virgil lause a adapté pour le théâtre des textes d'auteurs divers, de Balzac à Anatole France en passant par Proust et Dostoïevski.
Son adaptation du ante d'Antoine de Saint-Exupéry Le Petit Prince s'est jouée dans sa mise en scène à Paris, à la Comédie des Champs-Elysées et dans plusieurs pays étrangers
Книга, яка спершу розчаровувала і дратувала — аж поки я не збагнув, як саме треба читати цю біографію. І після цього я не міг відірватися. На мою думку, це найкраща біографія Камю, яку можна собі уявити.
Przeczytałam Dżumę, Upadek, wiem o konflikcie pomiędzy Sartre'm a Camus i że dostał nagrodę Nobla, ale poza tym był to dla mnie autor-tajemnica.
Oczywiście książka nie pomoże poznać mi człowieka, ale mogę chociaż się domyślać, jakby to było znać go. No i wydaje mi się że nie był to człowiek sympatyczny, ale raczej skomplikowany i pogubiony. Ciągle wątpił w siebie, we własne umiejętności pisarskie, nawet po otrzymaniu nagrody Nobla miał poczucie że na nią nie zasłużył. Czego był pewien to tego, że każdy zasługuje na szacunek, że ludzie biedni potrzebują wsparcia, że nikt nie zasługuje na śmierć (był przeciwnikiem kary śmierci) a żadna rewolucja nie powinna nieść ze sobą ofiar ludzkich, bo to zaprzecza jej założeniom. Walczył słowem o pokój - najpierw w trakcie wojny światowej a potem w trakcie powstania antyfrancuskiego w Algierii, swojej ojczyźnie. Nigdy nie opowiadał się stanowczo po jednej lub drugiej stronie, bo w każdej partii politycznej czy w każdym ruchu wyzwoleńczym widział wady, które stanowczo wskazywał. To nie przysparzało mu sympatii, był nazywany i faszystą, i komunistą i terrorystą. On niezłomnie wierzył, że prawda wyzwala, a jednocześnie był uporczywym kobieciarzem.
Dziś pewnie byłby skancelowany, ale to niejednoznaczna postać i bardzo wam polecam tę biografię napisaną przez bardzo interesującego autora, który jak się okazuje ma wiele wspólnego właśnie z Camus. Też pracuje, pisze i działa we Francji choć jest z innego kraju (Virgil Tânase pochodzi z Rumunii). Pisze zaangażowane teksty, za co reżim rumuński w latach 70-tych XX wieku zorganizował na niego zamach. Też kocha teatr i mam tylko nadzieję, że nie jest aż takim kobieciarzem.
Nice bio that looks deep into the life of the man. I would have expected more analysis on the opera and its public and critic reception and some info more about the incident that ended prematurely his life and the rumors that were following about it.
Une biographie moderne qui rend Camus intime, à la manière de la confession de La Chute. Esprit solaire, méditerranéen (pas seulement l’Algérie, mais aussi l’Italie et la Grèce, physiquement et intérieurement), d’une honnêteté incorruptible, généreux, ardent, mais aussi déprimé par la vie parisienne, souvent tenté de quitter la France, pour de bonnes raisons : attaqué et mal compris de toutes parts. Vacillant, indécis dans sa littérature comme dans sa vie intime. Un homme complet, de son siècle : l’avant et l’après Seconde Guerre mondiale, la guerre d’Algérie. Défendre et agir au nom de l’humanisme européen à cette époque fut un exploit — qui le serait encore davantage aujourd’hui. C’est une biographie : on y trouve les racines de ses positions et de son œuvre, moins ses choix spirituels (philosophiques et littéraires). Sa morale plutôt que son esprit, dirais-je. La biographie d’un homme profondément engagé, d’un esprit presque sans faille, sans illusion ni désespoir : « vivre pour et dans la vérité ». On nous éclaire sur « l’homme que je serais si je n’avais pas été l’enfant que je fus ». « Ce retour vers le passé est le signe d’une quête : se convaincre que ce qui l’a conduit là où il ne trouve pas sa place n’est pas un mauvais choix, mais un destin. » Un destin remarquable, dans la tradition des grands esprits européens.