Parler de théories féministes voyageuses, c'est nommer la nécessité de faire correspondre le féminisme eurocentré avec d'autres mouvements de par le monde. Parmi ces derniers, l'expérience des féminismes latino-américains est tout à fait précieuse, car elle jette une lumière nouvelle, décoloniale, sur des concepts centraux de la théorie féministe. En questionnant l'universalité du sujet « nous, les femmes », en réinventant la grève féministe contre le travail reproductif, en résistant à partir d'un corps lié à sa communauté, les mouvements féministes en Amérique du Sud démontrent qu'on peut à la fois tenir aux particularités d'un contexte national ou communautaire, et rester source d'inspiration pour le reste du monde. L'autrice verse une contribution majeure à la cartographie et au dialogue des luttes féministes internationales.
un essai philosophique féministe, qui met en lumière les groupes de pensée féministes sud-américains, autochtones, anti-coloniaux et anti-capitalistes.
un essai très riche qui aide à mieux saisir et appréhender les approches écoféministes
quelques passages m’ont un peu perdue par leur complexité
note à moi-même : relire ces pages :
p.77-81 p. 89 p.156 p.170 p.173-183 p.200 p.208-224 p.238/239
"au fond, le féminisme n'est pas une théorie comme les autres, c'est une vision, une praxis politique, une philosophie qui peut (...) "réechanter le monde" (...) et remet la joie au centre de nos luttes (...) : c'est une inserruction permanente"
Biziki interesgarri eta aberasgarria. Berriz irakurtzekoa pasarte batzu zaila baitira atxikitzeko. Momentu huntan pentsatzen dutanarekin bat egiten eta horri buruz ikasarazten.