زهر الريحان في الرد على تحقيق البيان

by حسن السقاف

وقفت على رسالة للشيخ قاسم بن نعيم الطائي سمّاها:((تحقيق البيان في رد شبهات عن معاوية بن أبي سفيان)) تعرض فيها للعبد الفقير كاتب هذه الأسطر فيما كتبته حول معاوية ابن أبي سفيان تعقيبا على دفع ((شبه التشبيه)) لابن الجوزي! فتعجبت من جرأته في القول بغير علم واندفاعه الغريب في الدفاع عن معاوية ولو بالاعتماد على الأسس الهزيلة من الأحاديث والآثار الضعيفة والتالفة التي تخالف الواقع والحقيقة!وتأويل نصوص الكتاب والسنة الصحيحة وليّ أعناق النصوص ليُصيّرها في مناقب معاوية مع تصريح كبار الحفاظ في عهد السلف الصالح كالنسائي وإسحاق بن راهويه والقاضي إسماعيل وغيرهم واتّباع الحافظ ابن حجر لهم في ذلك بأنه لا يصح في فضل معاوية شيء كما سيأتي. وكان بعض أهل العلم وكثير من طلبة العلم ببلدنا وفي بلدان كثيرة قد سألوني إيضاح هذا الموضوع وكشف المبهم والمغطى من مسائله وقضاياه وأدلته الفينة بعد الفينة والفترة بعد الفترة وكاتبني كثير من إخواننا أهل السنة من شتى أرجاء العالم يريدون حل بعض الإشكالات التي يثيرها المتعصبون للأباطيل وللفكر الأموي المعادي لآل البيت الهاشميين عليهم سلام الله تعالى فرأيت الفرصة سانحة في إفراغ بعض في الجعبة من إيضاح بعض المسائل اتباعا للكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة الصحيحة ووفاء لسادتنا آل البيت الهاشميين أعلى الله منارهم ووطد عزهم وشأنهم

185 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2009

About the author

نسبه ومولده

السيد حسن بن علي بن هاشم بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن حسين بن عيدروس بن أحمد بن أبي بكر باعقيل بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد الرحمن السقاف بن محمد بن علي بن علوي ابن (الشيخ الفقيه المقدم) محمد بن علي بن محمد (صاحب مرباط) بن علي (خالع قسم) بن علوي بن محمد بن علوي (صاحب سمل) بن عبيدالله (صاحب العرض) بن أحمد (المهاجر إلى الله) بن عيسى (الرومي) بن محمد (النقيب) بن علي (العريضي) بن جعفر (الصادق) بن محمد (الباقر) بن علي (زين العابدين) بن الحسين (السبط) بن علي (كرم الله وجهه ورضي عنه) بن أبي طالب وابن (السيدة) فاطمة (الزهراء) بنت (الرسول ) محمد (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم).

ولد في الأردن / عمان في الرابع من شوال سنة 1380هـ الموافق سنة 1961م .


الدراسة والعلماء الذين أخذ عليهم

درس دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدرسة الكلية العلمية الإسلامية ، ثمَّ رحل إلى دمشق سنة 1978م فحضر على شيوخها دروسهم هناك ، منهم الشيخ هاشم المجذوب حضر عليه عمدة السالك وعدة الناسك ، ومنهم الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي، حضر عليه كبرى اليقينيات وشرح الأربعين نووية ، ومنهم الشيخ حسين خطاب ومنهم الشيخ أسعد الصاغرجي وغيرهم .

وقرأ في الأردن على بعض العلماء مثل الشيخ القاضي مطيع الحمامي قرأ عليه الفرائض والمواريث ، وقرأ على الشيخ محمد هليِّل في النحو وشرح الجوهرة للباجوري والشيخ أحمد الخضري متن الآجرومية وشرح الشيخ أحمد زيني دحلان .

ثم رحل إلى المغرب وتلقى عن السيد الشريف المحدث عبد الله بن الصديق الغماري أعلى الله درجته ، واستفاد منه جداً ، ووبه فتح الله عليه . وله مشايخ كثر قد أجازوه كالسيد عبد العزيز بن الصديق الغماري والسيد عبد الحي بن الصديق الغماري وهما شقيقي السيد عبد الله بن الصديق ، والشيخ أبو الفيض ياسين الفاداني المكي ، والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ، وقد ذكر منهم في ثبته المسمى بالإتحاف في مشايخ وأسانيد الحسن بن علي السقاف نحو أربعين شيخاً .


مشاركته في ندوات ومؤتمرات إسلامية عالمية

شارك السيد حسن بن علي السقاف في المؤتمرات والندوات التالية :

1- في مناقشة الدروس الحسنية التي تعقد كل سنة في رمضان في الرباط في المملكة المغربية وذلك لسنتي 1419- و 1420هـ .

2- دعي سنة 1989م إلى ماليزيا لإلقاء محاضرات ودروس في العقيدة الإسلامية وإيضاح المسائل العقدية الدائرة في الساحة العالمية في هذا العصر .

3- دعي عدة مرات من قبل منتديات الطلابية في الأزهر الشريف لإلقاء محاضرات والإجابة عن أسئلة في مواضيع مختلفة في الشريعة وخاصة مسائل عقائدية ومسائل فقهية ومسائل حديثية .

4- دعي مرتين لتلفزيون الإمارات سنة 1418هـ و سنة 1419هـ للمشاركة في حلقات على الهواء مباشرة وتلقي الأسئلة والإجابة عليها بمواضوعي الحديث النبوي الشريف والتقريب بين المذاهب الإسلامية .

5- حضور مؤتمر في سيريلانكا يبحث في قضايا السلام والتقريب وعقيدة التنزيه ومشكلة المتمسلفين في العالم .

6- حضور مؤتمر التقريب بين المذاهب الإسلامية في طهران والتعرف على مذهب علماء الإمامية مرتين .

7- زيارة سلطنة عمان لإلقاء بعض المحاضرات والتعرف والالتقاء بعلماء الإباضية وعلى رأسهم معالي فضيلة العلامة المفتي أحمد الخليلي حفظه الله .

8- حضور مؤتمر التقريب بين المذاهب الإسلامية المنعقد في دمشق آخر سنة 1419هـ .

9- شارك في حوار حول ابن تيمية ، ودافع ونافح عن مذهب الاشاعرة.



مؤلفاته

للسيد نحو ثمانين مؤلفاً غالبها في الرد والمناقشة لأفكار السلفيين ، وبعضها في الحديث والفقه والتوحيد وغيرها :
1- صحيح شرح العقيدة الطحاوية
2- الامتاع والاستقصاء لأدلة تحريم التبرع بالأعضاء
3- عقيدة أهل السنة والجماعة
4- شرح لعمدة السالك وعدة الناسك
5- احتجاج الخائب بعبارة من ادعى الإجماع فهو كاذب
6- بهجة الناظر في التوسل بالنبي الطاهر صلى الله عليه وآله وسلم
7- الإغاثة بأدلة الاستغاثة
8- وهم سيء البخت الذي حرَّم صيام السبت
9- تناقضات الألباني الواضحات / الجزء الأول
10- تناقضات الألباني الواضحات / الجزء الثاني
11- تناقضات الألباني الواضحات / الجزء الثالث
12- التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد
13- التنديد بمن عدَّد التوحيد
14- الدلائل والنقول على تحريم الكولونيا
15- إلقام الحجر للمتطاول على الأشاعرة من البشر
16- صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم

المصدر: http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D...

Reviews

[شادي العبادي · Rating 5 out of 5]

كتاب كثير ممتاز ، بذات اخر قصة العبارة عن اختصار كان اشي فخم . بصراحة كانت مشكلتي في البداية كثر الاعادة في الرد على قاسم لانه قاسم بعيد نفس النقطة وشيخ بطر يرد يعيد الرد ، ولكن القسم الاخير حل هاي المشكلة برايي ..
الكتاب مفيد جدا في تبين حال معاوية وانه عبارة عن سكرجي وقاتل سفاك دماء مع اني انا شخصيا ما بكره شخص معاوية .ولكن كان عندي سؤال بخطر بالي هل عنجد معاوية كان هيك او هذا الكلام تأليف من العباسيين كون الامويين علموا قصص من رأسهم ممكن برضه العباسيين عملوا قصص كونها اصلا السنة كلها لعبة سياسية

[Smail Bencherifa · Rating 4 out of 5]

الكتاب جيد، يعيبه قليلا نقص التنظيم .