What do you think?
Rate this book
لا للقدر كيف أكون حرًّا
- GenresChristian
156 pages, Paperback
First published January 1, 1999
4 people are currently reading
161 people want to read
About the author
Henri Boulad
49 books146 followersFather Henri Boulad (Arabic: هنري بولاد) is a Melkite Catholic priest and director of the Jesuit Cultural Center in Alexandria, Egypt.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
April 18, 2014
لا للقدر كيف اكون حراً
فالشهوانية والعقل الباطن وثقل الماضي والطفولة هي بمثابة عالة تحرك نفسيتنا وتحددها بدون علمنا ص٧
لأنه صعب فهو رائع ، لأنه مستحيل فهو ممكن ، ما من شئ حقيقي الا الحكمة ما من ايمان الا ما لا يصدق ( جان بييه ) ص ٢٠
حين يتكون الضمير ، يصبح الانسان قادراً علي الحكم بنفسه بين الخير والشر وفقاً لما هو خير وما هو شر وانطلاقاً من هذا المقياس ، يسمح لنفسه بشئ ويمنع عنها شئ اخر ، فالممنوع لا يأتيه من الخارج بل ينبعث من الداخل لا يفرضه الله عليه بل يولد من تطلب داخلي يقبله بكل حريه ص ٤٧
فالممنوع ليس ممنوعاً الا لأنه مؤذ ويخالف الحياة و يدمر الانسان او يقلل من شأنه والمسموح علي العكس هو ما يجعلنا ننمو ويبنينا ويجعلنا ننشرح ويحثنا علي الانفتاح والمحبة لا شئ ابسط من هذا ص ٤٧
انهاعقلية الموظف الذي يكره المسئولية ويفضل الرتابة اليومية كثير من المسيحيين هم في هذه المرحلة ويمارسون ديانة الموظفين انهم يرتاحون في هذا المستوي ويرفضون الانتقال الي المستوي الاعلي فهو يُشعر بالامان واقل تطلباً ص ٥٢
لماذا تأتي يا يسوع لتزعجنا؟ حين تريد تحرير الانسان تنشر الفوضي واللخبطة ، انت تعلم جيداً ان الانسان عاجز عن تحمل مسئولية حريته ، وتعلم جيداً انه بحاجه الي سلطة تقول له ما هو خير وما هو شر وتملي عليه ما يجب ان يفعله او لا يفعله لقد بالغت في تقديرك للانسان لهذا فأنك فشلت فشلاً ذريعاً ص ٦٥
ان انسان اليوم خائف : خوف من المخاطرة ، خوف من المجهول ، خوف من الحرية ص ٦٧
الحر حقاً هو انسان من شدة سيطرته علي نفسه لا يحتاج الي اثبات ذاته لذاته او الي ان يبرهن للآخرين انه حر ص ٨٦
وكثيرون يمضون حياتهم هكذا وهم يخلصون حرية كامنة ، ويمتنعون عن امكانية اتخاذ قرار ذات يوم فيموتون من دون ان يفعلوا شيئاً في حياتهم ص٨٧
فمن الناس من يدركون ادراكاً شديداً خطورة القرار ويعتبرون ان الاختيار الذي سيختارونه مهم جداً فيحسبون ويحسبون جميع النتائج ولا يقررون البته ، مات خالي عازباً وهو في الرابعة والثمانينمن عمره كان يقول مازحاً "الزواج امر مهم جداً ولا يكفي عمر بكامله للتفكير فيه" لقد احتفظ لنفسه حتي الموت بحق اختيار امرأة حياته فمات من دون ان يختارها ، الحرية التي تتردد وتتحفظ وتحتاط هي حرية وهمية خيالية حالمة ص٨٧
المحتارون يخسرون نصف حياتهم والحيويون يضاعفوناها ص٩٠
تردد حيرة اناظار مواربة خوف من الفشل ، حجج كثيرة من اجل الخمول علينا ان نندفع لا يهم اذا كانت بدايتنا سيئة فسوف نكرر المحاولة لا يهم اذا سقطنا فسوف ننهض لا يهم اذا اخطأنا فسوف نعيد المهم هو ان نجرؤ ان نلعب اللعبة ص٩١
هناك طريقة واحدة في ان نكون احراراً وهي ان نحب وهناك طريقة واحدة للحب وهي ان نلتزم فكلما كان الالتزام شاملاً ونهائياً تجسدت الحرية ص٩٩
اذا كانت السماء محبة وشراكة ابدية فالجحيم لا محبة وعزلة ابدية ص١٠٦
فكل انسان يملك وحده مفتاح قلبه ولا يستطيع الله ان يدخل اليهالا اذا ارتد الانسان ان يفتح له ص ١٠٩
لكن الله لا يرفع صوته ولا يلح في قرع الباب ولا يصيح او يصرخ فهذا ليس اسلوبه ولا يُظهر الله نفسه في العاصفة ولا في النار ولا في الزلزال بل في النسيم اللطيف ص١١٠
انا املك وحدي مفتاح الأنا والله نفسه لا يملك النسخة الثانية وهو لا يستطيع الدخول الي بيتي ولا اقتحامه بدون اذني انه يحترمني. احتراماًبالغاً وهذه بالضبط هي المأساه ص١١٢
الشيطان هو البرد ، البرد مشخصاً الكائن العاجز ابداً عن ان يحب البرد هو جوهر الجحيم برد لا يُحتمل مكان ملعون تعيش فيه قلوب قاسية غير حساسة منغلقة بإحكام في وجه المحبة وعاجزة تماماً عن المشارة ان هذا يثير الرعشة ص١١٨
فالجحيم اذاً ليس رفض الله للانسان وانما رفض الانسان لله الانسان الذي يرفض ان يحب وان يُحَب وان يقر بالمحبة التي هو محبوب بها ص ١٢٠
المحبة ليست بالاكراه هي ذي رسالة الوحي هوذا اسلوب الله ، فالله ينتظر ، الله يصبر ، الله يضغط برفق علي الانسان ليحاول اقناعه وإغوائه وجعله يثق بأن الاختيار الذي يقترحه عليه هو الاختيار الافضل ص ١٤١
إن ما يهب وجودنا جديته وتركيزه هو معرفة ان اليوم وغداً سيكونان بحسب ما نفعله بهما ص١٤٥
فالشهوانية والعقل الباطن وثقل الماضي والطفولة هي بمثابة عالة تحرك نفسيتنا وتحددها بدون علمنا ص٧
لأنه صعب فهو رائع ، لأنه مستحيل فهو ممكن ، ما من شئ حقيقي الا الحكمة ما من ايمان الا ما لا يصدق ( جان بييه ) ص ٢٠
حين يتكون الضمير ، يصبح الانسان قادراً علي الحكم بنفسه بين الخير والشر وفقاً لما هو خير وما هو شر وانطلاقاً من هذا المقياس ، يسمح لنفسه بشئ ويمنع عنها شئ اخر ، فالممنوع لا يأتيه من الخارج بل ينبعث من الداخل لا يفرضه الله عليه بل يولد من تطلب داخلي يقبله بكل حريه ص ٤٧
فالممنوع ليس ممنوعاً الا لأنه مؤذ ويخالف الحياة و يدمر الانسان او يقلل من شأنه والمسموح علي العكس هو ما يجعلنا ننمو ويبنينا ويجعلنا ننشرح ويحثنا علي الانفتاح والمحبة لا شئ ابسط من هذا ص ٤٧
انهاعقلية الموظف الذي يكره المسئولية ويفضل الرتابة اليومية كثير من المسيحيين هم في هذه المرحلة ويمارسون ديانة الموظفين انهم يرتاحون في هذا المستوي ويرفضون الانتقال الي المستوي الاعلي فهو يُشعر بالامان واقل تطلباً ص ٥٢
لماذا تأتي يا يسوع لتزعجنا؟ حين تريد تحرير الانسان تنشر الفوضي واللخبطة ، انت تعلم جيداً ان الانسان عاجز عن تحمل مسئولية حريته ، وتعلم جيداً انه بحاجه الي سلطة تقول له ما هو خير وما هو شر وتملي عليه ما يجب ان يفعله او لا يفعله لقد بالغت في تقديرك للانسان لهذا فأنك فشلت فشلاً ذريعاً ص ٦٥
ان انسان اليوم خائف : خوف من المخاطرة ، خوف من المجهول ، خوف من الحرية ص ٦٧
الحر حقاً هو انسان من شدة سيطرته علي نفسه لا يحتاج الي اثبات ذاته لذاته او الي ان يبرهن للآخرين انه حر ص ٨٦
وكثيرون يمضون حياتهم هكذا وهم يخلصون حرية كامنة ، ويمتنعون عن امكانية اتخاذ قرار ذات يوم فيموتون من دون ان يفعلوا شيئاً في حياتهم ص٨٧
فمن الناس من يدركون ادراكاً شديداً خطورة القرار ويعتبرون ان الاختيار الذي سيختارونه مهم جداً فيحسبون ويحسبون جميع النتائج ولا يقررون البته ، مات خالي عازباً وهو في الرابعة والثمانينمن عمره كان يقول مازحاً "الزواج امر مهم جداً ولا يكفي عمر بكامله للتفكير فيه" لقد احتفظ لنفسه حتي الموت بحق اختيار امرأة حياته فمات من دون ان يختارها ، الحرية التي تتردد وتتحفظ وتحتاط هي حرية وهمية خيالية حالمة ص٨٧
المحتارون يخسرون نصف حياتهم والحيويون يضاعفوناها ص٩٠
تردد حيرة اناظار مواربة خوف من الفشل ، حجج كثيرة من اجل الخمول علينا ان نندفع لا يهم اذا كانت بدايتنا سيئة فسوف نكرر المحاولة لا يهم اذا سقطنا فسوف ننهض لا يهم اذا اخطأنا فسوف نعيد المهم هو ان نجرؤ ان نلعب اللعبة ص٩١
هناك طريقة واحدة في ان نكون احراراً وهي ان نحب وهناك طريقة واحدة للحب وهي ان نلتزم فكلما كان الالتزام شاملاً ونهائياً تجسدت الحرية ص٩٩
اذا كانت السماء محبة وشراكة ابدية فالجحيم لا محبة وعزلة ابدية ص١٠٦
فكل انسان يملك وحده مفتاح قلبه ولا يستطيع الله ان يدخل اليهالا اذا ارتد الانسان ان يفتح له ص ١٠٩
لكن الله لا يرفع صوته ولا يلح في قرع الباب ولا يصيح او يصرخ فهذا ليس اسلوبه ولا يُظهر الله نفسه في العاصفة ولا في النار ولا في الزلزال بل في النسيم اللطيف ص١١٠
انا املك وحدي مفتاح الأنا والله نفسه لا يملك النسخة الثانية وهو لا يستطيع الدخول الي بيتي ولا اقتحامه بدون اذني انه يحترمني. احتراماًبالغاً وهذه بالضبط هي المأساه ص١١٢
الشيطان هو البرد ، البرد مشخصاً الكائن العاجز ابداً عن ان يحب البرد هو جوهر الجحيم برد لا يُحتمل مكان ملعون تعيش فيه قلوب قاسية غير حساسة منغلقة بإحكام في وجه المحبة وعاجزة تماماً عن المشارة ان هذا يثير الرعشة ص١١٨
فالجحيم اذاً ليس رفض الله للانسان وانما رفض الانسان لله الانسان الذي يرفض ان يحب وان يُحَب وان يقر بالمحبة التي هو محبوب بها ص ١٢٠
المحبة ليست بالاكراه هي ذي رسالة الوحي هوذا اسلوب الله ، فالله ينتظر ، الله يصبر ، الله يضغط برفق علي الانسان ليحاول اقناعه وإغوائه وجعله يثق بأن الاختيار الذي يقترحه عليه هو الاختيار الافضل ص ١٤١
إن ما يهب وجودنا جديته وتركيزه هو معرفة ان اليوم وغداً سيكونان بحسب ما نفعله بهما ص١٤٥
August 16, 2024
كتاب جميل جدا يتحدث فيه عن الحرية و المسئولية و المحبة
هل انا مصير ام مخير ، هل كل الاشياء مفروضة علي ام جزء اساسي من علاقتي بالله مبني على اساس الاختيار
حرية قبول النعم و حرية قبول لا ..
موضوعات شيقة
January 28, 2014
هو كتاب لطيف
بيناقش شوية افكار لطيفة عن الحرية وفكرة ان الانسان مخير ولا مصير بس على استححياء يعنى
فى وجهة نظر مختلفة جديرة بالاحترام حتى ان ماكنتش اقنعتنى
هو كتاب مسيحى فى المقام الاول والاخير محورة بينتهى بردو ححول العقدية المسيحية
وكان بيستند عليها كتير فى مفهوم الحرية من وجهة نظر مسيحية انا كنت متوقعه ان الكتاب هيكون اشمل واعم من كدا شوية
بس استفدت منه ف اكتر من نقطة
زى انة ازاى بنبص على الحرية من منظور كلمة اللا بس وان اد كدا الكلمة دى مرتبطة عندنا زهنيا بالححرية برغم انة ممكن بردو كلمة اه تكون نابعه عن حرية معينة
استفدت منه ف دعاء السكينة الى عرفته من الكتاب ويمكن دا كان اجمل حاجه فى الكتاب كله
يارب اعطنى شجاعه تتغير الاشياء التى استطيع تغييرها
والهدوء فى تقبل الاشياء التى لا استطيع تغييرها
والحكمة فى التمميز بينهما
دى اجمل حاجة فعلا كانت فى الكتاب او دى النقطة الرئيسية بالنسبالى
بيناقش شوية افكار لطيفة عن الحرية وفكرة ان الانسان مخير ولا مصير بس على استححياء يعنى
فى وجهة نظر مختلفة جديرة بالاحترام حتى ان ماكنتش اقنعتنى
هو كتاب مسيحى فى المقام الاول والاخير محورة بينتهى بردو ححول العقدية المسيحية
وكان بيستند عليها كتير فى مفهوم الحرية من وجهة نظر مسيحية انا كنت متوقعه ان الكتاب هيكون اشمل واعم من كدا شوية
بس استفدت منه ف اكتر من نقطة
زى انة ازاى بنبص على الحرية من منظور كلمة اللا بس وان اد كدا الكلمة دى مرتبطة عندنا زهنيا بالححرية برغم انة ممكن بردو كلمة اه تكون نابعه عن حرية معينة
استفدت منه ف دعاء السكينة الى عرفته من الكتاب ويمكن دا كان اجمل حاجه فى الكتاب كله
يارب اعطنى شجاعه تتغير الاشياء التى استطيع تغييرها
والهدوء فى تقبل الاشياء التى لا استطيع تغييرها
والحكمة فى التمميز بينهما
دى اجمل حاجة فعلا كانت فى الكتاب او دى النقطة الرئيسية بالنسبالى
November 14, 2025
كتاب فلسفي يعرض قضية الحرية والقدر من وجهة نظر كاتبه المسيحي.
لا أقدر أن أقول إنه اعجبني كله أو أنني اتفقت معه كله. لكن بعض الأجزاء فتحت آفاقا بذهني وستظل معي.
اظن أن الكتاب يميل نحو المنحرف الآخر وهو أن حرية الإنسان تكاد تكون تقيد حرية الله، بل ويعرض حججا قوية في الإقناع. رغم أنني أتفهم الانحراف الآخر الذي يريد هدمه، وهو أن الإنسان لا حول له ولا قوة ورهن القدر و"إرادة الله".
ما أؤمن به أنا شخصيا هو السينيرچية بين عمل الله وعمل الانسان، وهي في حد ذاتها تحوي غموض.
لن اسرد هنا لماذا لا اتفق معه بالتفصيل ولكن يكفيني طرح عناوين اسباب اعتقادي: اللاهوت الذي تعلمته من كنيستي وعشت به، قصص الكتاب المقدس ، قصص حقيقية حياتية عن عمل الله مع معاصرين واخيرا الخبرة الشخصية مع عمل الله وعملي. كتاب Trustfull Surrender to Divine Providence أظنه أكثر اعتدالا في هذا الأمر.
رغم هذا احببت شرحه لحرية النعم، الحرية الخلاقة المبدعة، حرية ابعد من مجرد خيار أ و ب لكنها الحرية التي تبادر وتبدع وتفكر وتحل وتنهض مواردنا الإنسانية الداخلية أو الخارجية نحو اهداف وحياة وجمال.
أرى بعض التناقضات في الكتاب وارى بعض الاعتقادات الدينية التي لا أؤمن بها. وارى منطقا ضعيفا في بعض الاحيان، مفتقرا إلى ما توصل إليه علم الدماغ وعلم النفس عن اختيارات الإنسان ومدى تأثره.
لا انصح بقراءته وحده دون كتبا أخرى لها وجهة نظر مغايرة كالكتاب الذي رشحته هنا مسبقا. اختم باقتباس أحببته.
لا أقدر أن أقول إنه اعجبني كله أو أنني اتفقت معه كله. لكن بعض الأجزاء فتحت آفاقا بذهني وستظل معي.
اظن أن الكتاب يميل نحو المنحرف الآخر وهو أن حرية الإنسان تكاد تكون تقيد حرية الله، بل ويعرض حججا قوية في الإقناع. رغم أنني أتفهم الانحراف الآخر الذي يريد هدمه، وهو أن الإنسان لا حول له ولا قوة ورهن القدر و"إرادة الله".
ما أؤمن به أنا شخصيا هو السينيرچية بين عمل الله وعمل الانسان، وهي في حد ذاتها تحوي غموض.
لن اسرد هنا لماذا لا اتفق معه بالتفصيل ولكن يكفيني طرح عناوين اسباب اعتقادي: اللاهوت الذي تعلمته من كنيستي وعشت به، قصص الكتاب المقدس ، قصص حقيقية حياتية عن عمل الله مع معاصرين واخيرا الخبرة الشخصية مع عمل الله وعملي. كتاب Trustfull Surrender to Divine Providence أظنه أكثر اعتدالا في هذا الأمر.
رغم هذا احببت شرحه لحرية النعم، الحرية الخلاقة المبدعة، حرية ابعد من مجرد خيار أ و ب لكنها الحرية التي تبادر وتبدع وتفكر وتحل وتنهض مواردنا الإنسانية الداخلية أو الخارجية نحو اهداف وحياة وجمال.
إن حياتي قطعة من طين . كل اختيار من اختياراتي يطبع فيها شيئًا متي. كل دفعة صغيرة، كل ضربة معول، تزيد من إظهار سمات وجهي الأبدي. ومن قطعة الطين هذه ، عديمة الشكل أصلا ، يبرز ببطء الكائن الذي قررت أن أكونه، وستكون شخصيتي الحقيقية ثمرة اختياراتي التي لا تحصى طوال الأيام والشهور والسنين .
أرى بعض التناقضات في الكتاب وارى بعض الاعتقادات الدينية التي لا أؤمن بها. وارى منطقا ضعيفا في بعض الاحيان، مفتقرا إلى ما توصل إليه علم الدماغ وعلم النفس عن اختيارات الإنسان ومدى تأثره.
لا انصح بقراءته وحده دون كتبا أخرى لها وجهة نظر مغايرة كالكتاب الذي رشحته هنا مسبقا. اختم باقتباس أحببته.
فالله يعرفنا أكثر بكثير مما تعرفنا أمهاتنا . إنه يعرف ذوقنا وميولنا ، ويتوقع رغباتنا ، ويسبر قلوبنا ويلج أفكارنا، كما يقول المزمور الرائع
يا رب قد سبرتني فعرفتني، عرفت جلوسي وقيامي فطنت من بعيد الأفكاري، قدرت حركاتي وسكناتي، وألفت جميع طرقي . قبل أن يكون الكلام على لساني، أنت يا رب عرفته كله . ..
- كتاب لا للقدر كيف اكون حرا.
October 12, 2020
كتاب جميل وخارج عن المألوف، يعطى أبعادا مختلفة لمعنى الحرية الحقيقية من منظور روحى وفلسفى ولكنه عملى أيضا. يتناول بشكل نقدى كيف اننا لسنا أحرارا تماما وكيف اننا ايضا نكون أحرار حقا بالقدر الذى نقرره لانفسنا. يدلل الكاتب على انه كى نكون أحرارا حقا ونولد من جديد نحتاج الى يسوع المخلص لكى يعطى لنا هذا البعد الروحى الجديد للحياة ويخرجنا من ظلمات الماضى وضغوط الأقران والنفس والمجتمع. يستشهد الكاتب بكتاب كثيرين وبالكتاب المقدس ولكن ملاحظتى الوحيدة عليه انه لم يستخدم الكتاب المقدس بالشكل الكافى وأيضا شعرت ان لاهوته ليبرالى الى حد كبير.
September 8, 2014
الحرية حقيقة في كل ما هو مصيري و جوهري ة مزاجي و مؤثر في مستوي سعادة الانسان و نجاحه هنا
الشريعة الالهية لا تقيّد الانسان و تسرق حريته، بل هي موضوعة لأجل الحفاظ علي هذه الحرية التي فيها سعادة الانسان
الحرية مخيفة للبعض !! فـ من يألفون العيش في أمان الأسوار و القيود يصعب عليهم استيعابها ..
الحرية ليست فقط حرية الثوار في الإعتراض علي اي شئ خاطئ، بل أيضا في اختيار ما يراه الانسان سليما و جديرا بالاختيار . كثيرون مسلوبة حريتهم لأنه يحيون في خمول يومي. لا يختارةن أي شئ، فلا ينعمون ولا يشقون بأي شئ. فيأتيهم الشقاء الذي هو سلب حرية الـ "نعم".
الحر��ة ليست فقط في اختيار ما هو مناسب، بل أيضا في رفض ما هو غير مناسب. لكنّ الجهل بعينه و الهلاك أيضا أن نرفض و نقول لا لـ الخير نفسه. للحب الذي هوالله الخالق الـ "جنتل مان" الذي لم يجبر أي منّا بأي من آليات السيطرة المعتاة التي يبرع فيها البشر زمنا بعد آخر أن يختاره كـ إله. أتي ليخلّص الكل، و الاختيار متاح بالرفض أو القبول للكل أيضا . و الجحيم هو الرفض، لكن لا قيمة للسماء بدونه .
الحرية الإلهيةتجعل من الإنسان متحكّما في مجالات عمل القدرة الإلهية. فكل سطر في التاريخ صنعه الإنسان. و لم و لن يتدخل الله رغما عن الانسان و لو لمرة واحدة . لكنها تفعل دائما أمور مدهشة وقتما يطلبها الإنسان بـ حريته.
في هذا الكتاب المعني الأصيل للحرية. كما صاغه منبع المعاني و مبارِك الإنسان بعقل مثل الذي لـ الأب هنري بولاد اليسوعي.
الشريعة الالهية لا تقيّد الانسان و تسرق حريته، بل هي موضوعة لأجل الحفاظ علي هذه الحرية التي فيها سعادة الانسان
الحرية مخيفة للبعض !! فـ من يألفون العيش في أمان الأسوار و القيود يصعب عليهم استيعابها ..
الحرية ليست فقط حرية الثوار في الإعتراض علي اي شئ خاطئ، بل أيضا في اختيار ما يراه الانسان سليما و جديرا بالاختيار . كثيرون مسلوبة حريتهم لأنه يحيون في خمول يومي. لا يختارةن أي شئ، فلا ينعمون ولا يشقون بأي شئ. فيأتيهم الشقاء الذي هو سلب حرية الـ "نعم".
الحر��ة ليست فقط في اختيار ما هو مناسب، بل أيضا في رفض ما هو غير مناسب. لكنّ الجهل بعينه و الهلاك أيضا أن نرفض و نقول لا لـ الخير نفسه. للحب الذي هوالله الخالق الـ "جنتل مان" الذي لم يجبر أي منّا بأي من آليات السيطرة المعتاة التي يبرع فيها البشر زمنا بعد آخر أن يختاره كـ إله. أتي ليخلّص الكل، و الاختيار متاح بالرفض أو القبول للكل أيضا . و الجحيم هو الرفض، لكن لا قيمة للسماء بدونه .
الحرية الإلهيةتجعل من الإنسان متحكّما في مجالات عمل القدرة الإلهية. فكل سطر في التاريخ صنعه الإنسان. و لم و لن يتدخل الله رغما عن الانسان و لو لمرة واحدة . لكنها تفعل دائما أمور مدهشة وقتما يطلبها الإنسان بـ حريته.
في هذا الكتاب المعني الأصيل للحرية. كما صاغه منبع المعاني و مبارِك الإنسان بعقل مثل الذي لـ الأب هنري بولاد اليسوعي.
January 14, 2017
كتاب جميل قريب من قلبي يثير اسئله كانت تراودني و يحاول الاجابه عنها بمنطقيه و من ناحيه الايمان المسيحي ... فيها شرح عن الحريه و ما هي الحريه الحقيقيه و ما فرقها عن حريه الاختيار هناك حديث ايضا عن حريه النعم و حريه اللا . كذلك يعطي صور جديده عن الجحيم مختلفه عن التي تعودنا ان نتصورها . في الكتاب ايضا يشرح كيف الحريه الالهيه والحريه الانسانيه بالرغم من تناقض الظاهر بينهم الا ان الحريه الحقيقه للانسان تكمن عندما يستطيع ان يربطهما عندما يربط الحريه المريده مع المراده.
كان هناك قصه كتبت لتشرح كم هي كبيره محبه الله لنا عندما خلقنا احرارا حتى باختياره في تلك القصه يشبه الله بالميكانيكي الذي عليه ان يصنع اله من عده قطع قابله للحركه و الاختباء (الله=الميكانيكي، الانسان= القطعه القابله للحركه و رفض ان ترتبط بالقطع الاخرى لكي تتم الاله) و هكذا لا يفرض الله علينا العمل واختيار ارادته لبناء الملكوت بالغصب انما يصبر على رفضنا ويستمر بتقديم العروض والاقتراح للقبول بحريتنا على طلبه لاكتمال بناء الملكوت. عندما قرات هذا التشبيه ساورتني افكار باننا كتلك القطع المتحركه عندما نطيع لكي نكمل بناء الملكوت يكون موتنا عن العالم و الانتقال ما هو الا اختيار منا و انصياع تام وبحريه واعيه من اجل الالتحام بالقطع الحركه واكمال صنع الة جميله تدعى الملكوت
وهذا الكتاب يحكي عن الجحيم الذي يصنعه الانسان لنفسه وهو ليس بماده تحرق وانما هو الابتعاد عن الله او رقض كلام
كان هناك قصه كتبت لتشرح كم هي كبيره محبه الله لنا عندما خلقنا احرارا حتى باختياره في تلك القصه يشبه الله بالميكانيكي الذي عليه ان يصنع اله من عده قطع قابله للحركه و الاختباء (الله=الميكانيكي، الانسان= القطعه القابله للحركه و رفض ان ترتبط بالقطع الاخرى لكي تتم الاله) و هكذا لا يفرض الله علينا العمل واختيار ارادته لبناء الملكوت بالغصب انما يصبر على رفضنا ويستمر بتقديم العروض والاقتراح للقبول بحريتنا على طلبه لاكتمال بناء الملكوت. عندما قرات هذا التشبيه ساورتني افكار باننا كتلك القطع المتحركه عندما نطيع لكي نكمل بناء الملكوت يكون موتنا عن العالم و الانتقال ما هو الا اختيار منا و انصياع تام وبحريه واعيه من اجل الالتحام بالقطع الحركه واكمال صنع الة جميله تدعى الملكوت
وهذا الكتاب يحكي عن الجحيم الذي يصنعه الانسان لنفسه وهو ليس بماده تحرق وانما هو الابتعاد عن الله او رقض كلام
Read
February 25, 2016لا للقدر ... ممكن حاجات كتير تقولنا أننا خاضعين للظروف والقدر وأن ده واقع مش بأختيارنا ...
لكن الحقيقة أننا نملك الحرية اللي تخلينا نقبل الموجود والمحدود وتتدينا طاقة لتغيير هذا المحدود ... فنقبل بحب ونغير بحكمة ...
لكن الحقيقة أننا نملك الحرية اللي تخلينا نقبل الموجود والمحدود وتتدينا طاقة لتغيير هذا المحدود ... فنقبل بحب ونغير بحكمة ...
September 1, 2016
تصحيح مفاهيم الحريه كما تصحيح مفاهيم تبعيه واراده الله هي هدف كتابه الكتاب ده , التشوهات بسبب الخطيه والفهم الخاطئ لسلطان الله سبب التخبط في موضوع شائك هو عنوان الكتاب ده ... كالعاده 5 نجوم لبولاد
February 27, 2017
one of the thinking style changing books , where are many concepts about freedom , love , choice ,human being well and God's well are completely changed to what is according to God's Thinking
January 14, 2017
It's just amazing ! Offering new perspectives to the concept of Freedom !
April 19, 2017
رائع كالعادة، هنري بولاد
April 19, 2017
رائع كالعادة، هنري بولاد
Displaying 1 - 13 of 13 reviews