Οντολογία της σχέσης

by Christos Yannaras, Χρήστος Γιανναράς

Μπορούμε να μιλάμε για "οντολογία της σχέσης"; Είναι έκφραση συνεπής στο νοηματικό περιεχόμενο (σημασία) των λέξεων που τη συγκροτούν, συνεπής (και ως σύνθεση σημασιών) στη γλωσσική λογική;

Η απάντηση στο ερώτημα θα είναι θετική αν καταδείξουμε ότι το γεγονός που σημαίνεται με τη λέξη σχέση μπορεί (σε κάποιες περιπτώσεις) να έχει οντολογικό περιεχόμενο. Ότι μπορεί η σχέση να συνιστά υπαρκτικό γεγονός: τρόπο υπάρξεως ή και ιδρυτικό υπάρξεως γεγονός.

Τέτοιο ενδεχόμενο μοιάζει να αποκλείεται από το νοηματικό περιεχόμενο (σημασία) που η τρέχουσα γλώσσα (η γλώσσα της καθημερινής συνεννόησης) αποδίδει στον όρο σχέση: Η σχέση προϋποθέτει υπαρκτούς τους παράγοντες που τη συγκροτούν (τους όρους ή συντελεστές του γεγονότος της σχέσης, τα σχετιζόμενα μέρη).

1 Η σχέση στον γλωσσικό μας κώδικα
2 Μεθοδολογικές οριοθετήσεις
3 "Κάτι περισσότερο" από τον τρόπο της φύσης
4 Διαφορά της επιθυμίας από την ορμή
5 Libido και σεξουαλικότητα
6 Φυσιοκρατίας ιδεολόγημα
7 Ερωτική καταγωγή της λογικότητας
8 Εγκέφαλος, συνείδηση, υποκείμενο
9 Και πάλι σημασιολογία της σχέσης
10 Ο αιτιώδης της ελευθερίας τρόπος
11 Όροι - όρια ρεαλισμού της οντολογίας
12 Το α-νόητο της συγκριτικής θρησκειολογίας
13 Το κάλλος ως κλήση-σε-σχέση
14 Το ακαλλές ή το ερώτημα περί του κακού
15 Ιντερμέδιο περί φυσικής θρησκείας
16 Η αβεβαιότητα για το κακό
17 Η "πτώση" και τα εποχιακά "ένδοξα"
18 Υποστατική λογικότητα και οντική απροσδιοριστία
19 Συνάρτηση της λογικότητας-ελευθερίας το κακό;
20 Πότε κυριολεκτεί το σημαίνον "οντολογία της σχέσης"
Αλφαβητικό ευρετήριο

237 pages, Paperback

First published January 1, 2004

About the author

Christos Yannaras (Greek: Χρήστος Γιανναράς) was a Greek philosopher, Eastern Orthodox theologian and author of more than 50 books which have been translated into many languages. He was a professor emeritus of philosophy at the Panteion University of Social and Political Sciences, Athens.

Reviews

[Μαρία]

"..υπαρκτικό αίτημα της επιθυμίας ζωής-ως-σχέσης. Η σχέση συγκροτεί τον λόγο,όχι ο λόγος τη σχέση."