الخلافة والملك

by ابن تيمية

148 pages, Hardcover

First published January 1, 1994

About the author

أَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ الدِّمَشْقيُّ (661- 728 هـ / 1263- 1328 م) المشهور بلقب شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّة. هو عالم مسلم؛ فقيه مجتهد ومحدِّث ومفسِّر، من كبار علماء أهل السنَّة والجماعة. وأحد أبرز العلماء المسلمين في النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجدِّه، وصار من الأئمَّة المجتهدين في المذهب، يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسنَّة ثم لآراء الصحابة وآثار السلف.

وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.

Reviews

[Islam Adel Attalah · Rating 3 out of 5]

الكتاب منتقى من مجموع الفتاوى للشيخ بن تيمية، وهو بمثابة رسالة تحمل على عاتقها إجمالاً وبإيجاز وجهة النظر السنية في الخلافة والملك وقتال البغاة وإن اختلف في بعض التفاصيل التي لا تسقط عنوان "أهل السنة والجماعة" عنها..فأركان النظرية عند الإمام تتبلور في التالي:
- الصبر على الولاة واجب وإن ظلموا.
- خلافة النبوة مستحبة ولكنها تسقط كما تسقط الواجبات مع العجز.
- لا يزال المنكر بما هو أنكر منه في إشارة إلى حرمة جهاد الولاة الظلمة كما الحال عند المعتزلة والزيدية مثلا لما يتخلل ذلك من سفك الدماء أو ما يعقبه من الفوضى والعناء.
- الملك جائزٌ في شريعتنا كجوازه في غيرها في إشارة لملك بني أمية على يد مؤسسه معاوية بن أبي سفيان.

وربما من يختلف مع تلك النظرية عليه أن يتحلى بالشجاعة الكافية للقول بأنه لا يتبنى مذهب أهل السنة والجماعة في ذلك وربما كان ذلك كذلك لظروف معينة، ويسمح الاجتهاد بتعديل ما وجدوه لا ينطبق ومستجدات العصر وإمكانية انفكاك وسائل التعبير عن رفض الحاكم عن السيف وربما لا..!

في المحصلة كان دفاع الشيخ عن النظرية جيدا جدا..

مؤاخذتي:
أثناء استدلال الشيخ تعرض لبعض المسائل الهامشية التي يراها تخدم نظريته وكان بعضها موجها للنيل من خصومه بشكل مباشر كتخطئة بن عربي في قوله أن الإنسان خليفة ونائب عن الله وأن هذا أصل كفري عند القائلين بوحدة الوجود ولا أدري لماذا لا يلام معاوية على قوله فيما روي عنه -واقترب من حد التواتر تاريخيا- عن الفئ: "المال مال الله وأنا خليفة الله" حرامٌ على بن عربي حلالٌ لابن أبي سفيان..!
فالعبارة تحتمل التأويل قطعا..

رحم الله الشيخ..

[أنس · Rating 2 out of 5]

كمواطنٍ لدولة خاضت حرب تحرير أو حرباً أهلية إن جاز التعبير، اقتتل فيها المسلمون شهور عديدة، كان من المثير لي القراءة عن ما يماثل هذا في التاريخ الإسلاميّ. لذلك قررتُ قراءة هذا الكتاب.

أعتقدُ أنّه من المهم لكل مواطني دول الربيع العربيّ قراءة هذا الكتاب قراءة تحليلية. بداية لتقييم ثوراتهم من وجهة نظر التراث الديني. ثم؛ تحليلاً لهذا التراث، والنظر لمدى مواءمته للواقع.


لا غريبَ أن يكون الكتابُ مشتقاً من فتاوى بن تيمية المطبوعة في السعودية. فكل ما فيه يدعمُ الفكر الإسلاميّ التقليدي، فهو يركز كثيراً على أحاديث طاعة وليّ الأمر، مهما فسق وطغى وظلم. كما يدور كثيرٌ من أجزائه على التحذير من مغبة الخروج على الأمير ووجوب التزام القعود عن القتال ساعة الفتنة.

وددتُ لو قرأتُ شيئاً عن واجبات الملك أو الخليفة تجاه رعيته، وكيف يمكن محاسبتهُ ومواجهة ظلمه ..

[Mohammed Yusuf · Rating 3 out of 5]

(وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)


الكتاب يحوي الكثير ولا يحوي الكثير