أزمة الجنس في القصة العربية

by غالي شكري

«ورغم أن أزمة الجنس من أكثر أزمات الفرد والمجتمع الْتِواءً وتخفِّيًا في التعبير عن نفسها … فإن القصَّة العربية الحديثة ظلَّت بمَنأًى عن معالجة هذه الأزمة من خلال أدواتها الخاصة بها؛ وذلك لاقتصار مناقَشتها لموضوع الجنس على الظاهرة الاجتماعية، أو الصراع بين القِيَم الروحية.»

جمع «غالي شكري» في هذا الكتاب بين الناقدِ الذي يَدرس العمل الفني من الداخل، مهتمًّا ببنائه بوصفه تركيبًا عضويًّا ينمو ويتطوَّر من خلال حركة دينامية متطوِّرة؛ والباحثِ الذي يَدرس العمل الفني من الخارج وعوامل تكوينه ودوافعه والتيارات المؤثِّرة فيه؛ ولذا فقد جاءت دراسته لموضوع العلاقة بين المرأة والرجل في القصَّة العربية شاملةً وافية؛ إذ ركَّز فيها على شكل تلك العلاقة في كلٍّ من القرية و

Genres: Literature

358 pages, Paperback

First published January 1, 1991

About the author

كاتب وباحث وناقد ومؤرخ مصري عربي، كان معروفا بدأبه ونشاطه الحثيث لتأصيل الفكر العربي المعاصر.

الدرجات العلمية:
- دبلوم الصحافة والأدب الإنجليزى، الجامعة الأمريكية بالقاهرة، عام 1960
- دبلوم الدراسات العليا فى العلوم الاجتماعية، باريس، عام 1977.
- دبلوم الدراسات العليا المعمقة بالسربون، باريس، عام 1977.
- دكتوراه فى سوسيوبولوجيا الثقافة بالسربون، باريس، عام 1978.

التدرج الوظيفى:
- محرر ومترجم بمجلة قصتى (1954 : 1956).
- محرر بمجلة الجيل (1956 : 1957).
- كاتب بجريدة الأهرام ( 1963 : 1997).
- أستاذ النقد الأدبى بكلية الإعلام بجامعة القاهرة ، عام 1992.
- أستاذ الدراسات العليا بأكاديمية الفنون بالقاهرة ، عام 1992.
- كاتب بجريدة الأهرام.

الهيئات التى ينتمى إليها:
- عضو مؤسس بالجمعية العربية لعلم الاجتماع.
رعضو الاتحاد الدولى لعلم الاجتماع.
- عضو لجنة النشر بالمجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية فى مصر (1968:1973).
المؤتمرات التى شارك فيها:
- شارك فى العديد من المؤتمرات وكان أهمها عضويته للوفد المصرى لمؤتمرات كتاب آسيا وأفريقيا ببيروت، عام 1969.
المؤلفات والإنتاج الأدبى :
- سلامة موسى وأزمة الضمير العربى (4 طبعات) أعوام 1962، 1965، 1975، 1983.
- أزمة الجنس فى القصة العربية (3 طبعات) أعوام 1962، 1967، 1978.
- المنتمي : دراسة فى أدب نجيب محفوظ ، (5 طبعات).
- ثورة المعتزل : دراسة فى أدب توفيق الحكيم ، (3 طبعات).
- ماذا أضافوا إلى ضمير العصر1967.
- أدب المقاومة (طبعتان) 1970، 1979.
- مذكرات ثقافة تحتضر (طبعتان) 1970، 1984.
- ثقافتنا بين نعم ولا ( طبعتان).
- التراث والثورة (3 طبعات) 1973، 1979، 1990.
- شعرنا الحديث إلى أين ؟ (طبعتان) 1968، 1978.
- عروبة مصر وامتحان التاريخ (طبعتان) 1974، 1981.
- الثورة المضادة فى مصر (3 طبعات) 1978، 1983، 1987.

الجوائز والأوسمة:
جائزة الدولة التقديرية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1996

Reviews

[اندروماخي · Rating 4 out of 5]

البداية جميلة ..جدا
بدأ الكاتب :غالي شكري بالجنس كمفهوم قبل الادب ..
بدأ الجنس كملكية مشاعة مع البدائية ..ثم ومع ظهور الزراعة كانت الملكية الخاصة فلكل رجل ارض..هنا بدأ :تملك" النساء
وتراجع حد المساواة بين المراة و الرجل
ثم مع الحروب على المصالح والاراضي والماء جاءت السبايا وهذا حط من قيمة المراة "ربة البيت" اكثر

**************************
كان القاء الخاطف بين الرجل والمرأة في المرحلة الجنينية _بطن الغابة_ مجرد لقاء جنسي فوري لاشباع الحاجة ولم تتح له قدرته الذهنية امكانية التعبير الفني عن شكل هذه العلاقة ....
**********************************
ورد ذكر وتقييم لعدة روايات لاوسكار وايلد-بلزاك-فلوبير-اميل زولا لشرح شكل الجنس ومفهومة في ادبهم وعصرهم
*******************************************
الرومنسية : كان الحب يرفع انمرأة فوق شهوانية الجنس
الواقعية: تأثرت بالميكانيك والاقتصاد فكان الحديث عن الثروة اكثر
الاتجاه الطبيعي /البيولوجي : كان يفصل في شكل جسد المراة ..
*********************************************
ثم جاء فرويد واثيت غريزة الجنس وكونها بأهمية غريزة البقاء
وعلى اثرها كانت رواية "عشيق الليدي تشاترلي" التي اثارت ضجة واسعه لدرجة ان اتش دي لورنس ترك انجلترا
*******************************
ثم فوكنر امريكا ... وكوبوكوف "لوليتا" حب رجل اربعيني لفتاة في عمر 12 عاما وشهوانيته ...والتي جسدت ذلك العصر
جاء همنجواي بعد ذلك ...الرجل والمراة ...............والحرب
وكان بطله يتوسل للمراة التي يحب ان يتزوجها ولكنها كانت تقول ( نحن متزوجان فعلا,,انا لا استطيع ان اكون متزوجة اكثر من ذلك) وتتابع ( لاتتكلم وكأن عليك ان تجعل مني امراة شريفه,,,انا امرأة شريفة جدا)
****************************************
ثم جاء عصر فرانسوا ساجان (صباح الخير ايها الحزن)
كان الجنس لقتل الوقت ليس الا
(ابتسامه ما) كان عن حب الصغيرات لرجال الكبار "رقة الاب وعذوبة العاشق"
ولكن الكاتب رأى ان كتاباتها لاتستحق مسمى رواية

< هذا نقد حتى الان وانا في الصفحة 60

[Maryam Same · Rating 5 out of 5]

الكتاب يتكلم عن الجنس و في القصه و الروايه العربيه
و صراع الابطال و الطبقات عليه
عن الخطوط الاجتماعيه و الاقتصاديه و علاقتها بالجنس في الروايه العربيه
عن رمزيته عن اختلاف مشاكله في الخمسينات و بعدها

عن بدايته في القصه العربيه من القريه والرمزيه البسيطه ثم تطوره و تعقيده ع مدى السنوات
الكتاب بالنسبه لي رد للي ينتقد
الروايه اللي تتكلم عن الجنس انه مو شي ثانوي او تكتب لبيع الكتاب هو مهم اثناء قرائه مشكله البطل و طبقته الاجتماعيه و غيرها تكلم عن الجنس في ادب نجيب محفوظ و احسان عبد القدوس و يوسف ادريس و غيرهم -
من الكبار
ملاحظتي الكتاب اللي تكلم عنهم جميعهم مصرين لم يتكلم عن الادب الشامي او الخليجي او المغرب العربي
الكتاب بدايته ممله كثير لما تكلم عن ادب اوربا و المجتمع الاقطاعي ثم الصناعي
اسلوبه غير مشوق
في الكتابه
اتنمى يكون للكتاب جزء ثاني و يتكلم عن الادباء الجدد زي الاسواني و غيرهم

[ميسرة الهادي · Rating 4 out of 5]

ممتع جدا وضحكني جزء احسان عبد القدوس.. دكتور غالي بهدله بصراحة

[Wesam Karam · Rating 3 out of 5]

I love it

[Muhammed · Rating 3 out of 5]

كتاب قيم وجميل يستعرض في البداية موضوع الجنس منذ الانسان الاول، ومن بعدها يستعرض فكرة الجنس في القصة الغربية ولكن اعتقد لان الكتاب قديم فهو لم يستعرض اعمال ميلان كونديرا لانه مجال خصب وكان سيصبح فصل كبير ومهم نقدياً لاعماله، وبعدها يذهب لموضوع الكتاب وهو القصة العربية عند نجيب والبدوي ويوسف ادريس وجودة السحار وغيرهم وعندما يصل لإحسان عبدالقدوس ينقده نقد لاذع اعجبني جدا لانه يتوافق مع وجهة نظري فيه، واعتقد ان غالي شكري يمقت كثيرا توفيق الحكيم لدرجة عدم ذكره اصلا، واخيرا يختتم الكتاب بثلاث اديبات من النساء ولولاهم لكان الكتاب محض هراء الحقيقة ان تتكلم عن عملية تحدث بين جنسين ولا تأتي بأدب جنس منهم .

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

الكتاب مناقشه ادبيه رفيعه المستوى فيما يتم سرده فى ادبنا العربى من علاقات مختلفه بين الرجل والمرأة. الكتاب ممتع جدا وشيق ولكن يعيب عليه انه لم يتطرق إلى الادب العربى إلا على استحياء فى جزء من فصل بينما كان معظم الكتاب لمناقشه الادب المصرى. فكان احرى ان يكون اسم الكتاب أزمه الجنس فى القصه المصريه. ايضا لم يستطع الكاتب ان يفصل بين معتقداته الدينيه والنقض الادبى. فنجده عندما اراد ان يستشهد بالاديان ، ذكر قصه سيدنا يوسف فى القرآن والتوراه ، وانتفى تماما ان يتواجد مثل هذا الانسان وان هذه القصص ترقى لمستوى الاساطير ولا ترقى لحبكه دراميه صحيحه حتى. بينما اغفل ذكر القصه فى الانجيل رغم انها وردت بالانجيل وبدون اختلافات تذكر عن التوراه والقرآن. كما نلاحظ تداخل خلفيته الدينه مع الادبيه ايضا عندما يصيغ المجتمع من وجهه نظره انه فسد نتيجه التعدد فى الزواج عندما يقول : "هذه إذن التركه التى ورثها مجتمعنا على مدى الاجيال ، ويبدو واضحا ان كافه التقاليد والعادات المعاصره هى امتدادات طبيعيه لما اشتمل عليه مجتمعنا فيما مضى من مقومات. فما زال الطلاق وتعدد الزوجات وما يتبعها من علاقات كالزنا والبغاء. " (صفحه 64) .
على الرغم ان الزواج وان تعدد فهو علاقه شرعيه معترف بها وبنتائجها مما يحمى المجتمع من آثار العلاقات غير الشرعيه . فى حين انه لم يتعرض لآثار الزواج الاحادى وعدم امكانيه الطلاق مما يجعل البغاء البديل الوحيد والذى يزيد من امتهان المرأة وايضا الاثار السلبيه على المجتمع ككل.
فى احدى مناقشاته الخاصه بالاديب اللبنانى توفيق يوسف عواد يقول "ربما لا نعثر على هذا الاحساس المسيحى الحاد بالخطيئه فى غير لبنان" (صفحه 66) . واجد ان ذلك تعبير غريب جدا ، كأن الاحساس المسيحى بالخطيئه مقصورعلى لبنان فقط ، او كأن الاحساس بالخطيئه مقصور فقط على المسيحيه. فى الحالتين الكاتب جانبه الصواب تمامااااا ، لانه حتى فى البلاد الغربيه والتى تبيح العلاقات الجنسيه بانواعها هناك دائما الاحساس بالخطيئه فى حالة لو زوج خان زوجته. الاحساس بالخطيئه نابع من المجتمع والدين ، وان يقصر الكاتب ذلك على لبنان فقط او الدين المسيحى فقط نظره قاصره تماما.
فى النهايه هو كتاب جميل يجعلك تتنقل فى فن الروايه بين اكثر من اديب فى كتاب واحد.

[Hesham Sheir · Rating 5 out of 5]

اسم الكتاب: أزمة الجنس في القصة العربية (نقد أدبي)
الكاتب: غالي شكري
تاريخ إصدار الكتاب: ١٩٦٢
التقييم: ٥/٥

يقدم الكتاب نموذج ممتاز للدراسة النقدية المنهجية. فيبدأ بمقدمة طويلة يشرح فيها أبعاد العلاقة بين الفن والجنس، وتطور مفهوم الجنس عبر التاريخ، وينهي المقدمة بتوضيح للموضوع محل البحث وهو أزمة الجنس في القصة العربية.

ويقدم الكاتب بعد ذلك دراسات متنوعة عن مفهوم الجنس في أدب مجموعة من الأدباء مثل: نجيب محفوظ ويحيي حقي ومحمود البدوي ويوسف إدريس وإحسان عبد القدوس وغيرهم. وكل فصل يمكن أن يعد دراسة نقدية منفصلة.

وقد أجاد الكاتب في اختيار نماذجه بحيث كانت متنوعة تعرض المشكلة من جوانب مختلفة، كما أجاد في اختيار ما تناوله من أدب كل كاتب وفي تحليله تحليلاً وافيا.

الكتاب ممتاز وقد استفدت منه بشدة.