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Explication de L'Étranger
"Sartre, "Situations I" adlı kitabından seçtiğimiz bu ünlü denemelerinde, Mauriac, Nabokov, Faulkner, Dos Passos gibi sanatçıların eserlerini incelerken çok önemli sorunlara değiniyor, yeni açılar getiriyor. Albert Camus'nün Yabancısı üzerine yazdığı açıklama ise Fransız Edebiyatının en güzel eleştiri yazılarından biri olarak anılır."
- GenresPhilosophy
31 pages, Paperback
First published April 1, 1965
About the author
Jean-Paul Sartre
1,143 books13.7k followersJean-Paul Charles Aymard Sartre was a French philosopher, playwright, novelist, screenwriter, political activist, biographer, and literary critic, considered a leading figure in 20th-century French philosophy and Marxism. Sartre was one of the key figures in the philosophy of existentialism (and phenomenology). His work has influenced sociology, critical theory, post-colonial theory, and literary studies. He was awarded the 1964 Nobel Prize in Literature despite attempting to refuse it, saying that he always declined official honors and that "a writer should not allow himself to be turned into an institution."
Sartre held an open relationship with prominent feminist and fellow existentialist philosopher Simone de Beauvoir. Together, Sartre and de Beauvoir challenged the cultural and social assumptions and expectations of their upbringings, which they considered bourgeois, in both lifestyles and thought. The conflict between oppressive, spiritually destructive conformity (mauvaise foi, literally, 'bad faith') and an "authentic" way of "being" became the dominant theme of Sartre's early work, a theme embodied in his principal philosophical work Being and Nothingness (L'Être et le Néant, 1943). Sartre's introduction to his philosophy is his work Existentialism Is a Humanism (L'existentialisme est un humanisme, 1946), originally presented as a lecture.
Sartre held an open relationship with prominent feminist and fellow existentialist philosopher Simone de Beauvoir. Together, Sartre and de Beauvoir challenged the cultural and social assumptions and expectations of their upbringings, which they considered bourgeois, in both lifestyles and thought. The conflict between oppressive, spiritually destructive conformity (mauvaise foi, literally, 'bad faith') and an "authentic" way of "being" became the dominant theme of Sartre's early work, a theme embodied in his principal philosophical work Being and Nothingness (L'Être et le Néant, 1943). Sartre's introduction to his philosophy is his work Existentialism Is a Humanism (L'existentialisme est un humanisme, 1946), originally presented as a lecture.
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Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
September 14, 2026
Cet ouvrage m'aide à comprendre ce que l'Étranger essayait de dire - enfin. Je vais toujours bien aimer cette petite analyse.
l'homme absurde, jeté dans ce monde, révolté, irresponsable, n'a "rien à justifier". Il est innocent
L'art est une générosité inutile.
Le créateur absurde, en effet, a perdu jusqu'à l'illusion que son oeuvre est nécessaire. .. aurait pu ne pas être
De toute façon L'Étranger est là, détaché d'une vie, injustifié, injustifiable, stérile, instantané, délaissé déjà par son auteur, abandonné pour d'autres présents.
Je ne pense pas toujours à ceux que j'aime, mais je prétends que je les aime même lorsque je n'y pense pas - et je serais capable de compromettre ma tranquillité au nom d'un sentiment abstrait, en l'absence de toute émotion réelle et instantanée. Meursault pense et agit différemment.
Les grands sentiments promène avec eux leur univers splendide ou misérable.
On pourrait dire que Le Mythe de Sisyphe vise à nous donner cette notion et que L'Étranger veut nous inspirer ce sentiment.
Il lui faut décrire avec des mos, en assemblant des pensées, le monde avant les mots.
Ce sont les mêmes phrases courtes : chacune refuse de profiter de l'élan acquis par les précédentes, chacune est un recommencement.
Le récit de M. Camus est analytique et humoristique. Il ment - comme tout artiste - parce qu'il prétend restituer l'expérience nue et qu'il filtre sournoisement toutes les liaisons signifiantes, qui appartiennent aussi à l'expérience.
(à propos de l'utilisation du parfait composé) dissimule la verbalité du verbe; le verbe est compu, brisé en deux : d'un côté nous trouvons un participe passé qui a perdu toute transcendance, interte comme une chose...
Voilà pourquoi M. Camus, en écrivant L'Étranger, peut croire qu'il se tait : sa phrase n'appartient pas à l'univers du discours, elle n'a ni ramifications, ni prolongements, ni structure intérieure
toutes les phrases de son livre sont équivalentes, comme sont équivalentes toutes les expériences de l'homme absurde
L'Étranger est une oeuvre classique, une oeuvre d'ordre, composée à propos de l'absurde et contre l'absurde. Est-ce tout à fait ce que voulait l'auteur? Je ne sais; c'est l'opinion du lecteur que je donne.
Citations de Camus:
Vous me parlez d'un invisible système planétaire où les électrons gravitent autour d'un noyau. Vous m'expliquez ce monde avec une image. Je reconnais alors que vous en êtes venus à la poésie
Si j'étais arbre parmi les arbres..., cette vie aurait un sens, ou plutôt ce problème n'en aurait point, car je ferais partie de ce monde. Je serais ce monde auquel je m'oppose maintenant, par toute ma conscience..
L'étranger qui, à certaines secondes, vient à notre recontre dans une glace.
Le choix que (les grands romanciers) ont fait d'écrire en images plutôt qu'en raisonnements est révélateur d'une certaine pensée qui leur est commune, persuadée de l'inutilité de tout principe d'explication et convaincue du message enseignant de l'apparence sensible.
Je ne sais pas si ce monde a un sens qui me dépasse. Mais je sais que je ne connais pas ce sens et qu'il m'est impossible pour le moment de le connaître. Que signifie pour moi une significations hors de ma condition? Je ne puis comprendre qu'en termes humains. Ce que je touche, ce qui me résiste, voilà ce que je comprends.
l'homme absurde, jeté dans ce monde, révolté, irresponsable, n'a "rien à justifier". Il est innocent
L'art est une générosité inutile.
Le créateur absurde, en effet, a perdu jusqu'à l'illusion que son oeuvre est nécessaire. .. aurait pu ne pas être
De toute façon L'Étranger est là, détaché d'une vie, injustifié, injustifiable, stérile, instantané, délaissé déjà par son auteur, abandonné pour d'autres présents.
Je ne pense pas toujours à ceux que j'aime, mais je prétends que je les aime même lorsque je n'y pense pas - et je serais capable de compromettre ma tranquillité au nom d'un sentiment abstrait, en l'absence de toute émotion réelle et instantanée. Meursault pense et agit différemment.
Les grands sentiments promène avec eux leur univers splendide ou misérable.
On pourrait dire que Le Mythe de Sisyphe vise à nous donner cette notion et que L'Étranger veut nous inspirer ce sentiment.
Il lui faut décrire avec des mos, en assemblant des pensées, le monde avant les mots.
Ce sont les mêmes phrases courtes : chacune refuse de profiter de l'élan acquis par les précédentes, chacune est un recommencement.
Le récit de M. Camus est analytique et humoristique. Il ment - comme tout artiste - parce qu'il prétend restituer l'expérience nue et qu'il filtre sournoisement toutes les liaisons signifiantes, qui appartiennent aussi à l'expérience.
(à propos de l'utilisation du parfait composé) dissimule la verbalité du verbe; le verbe est compu, brisé en deux : d'un côté nous trouvons un participe passé qui a perdu toute transcendance, interte comme une chose...
Voilà pourquoi M. Camus, en écrivant L'Étranger, peut croire qu'il se tait : sa phrase n'appartient pas à l'univers du discours, elle n'a ni ramifications, ni prolongements, ni structure intérieure
toutes les phrases de son livre sont équivalentes, comme sont équivalentes toutes les expériences de l'homme absurde
L'Étranger est une oeuvre classique, une oeuvre d'ordre, composée à propos de l'absurde et contre l'absurde. Est-ce tout à fait ce que voulait l'auteur? Je ne sais; c'est l'opinion du lecteur que je donne.
Citations de Camus:
Vous me parlez d'un invisible système planétaire où les électrons gravitent autour d'un noyau. Vous m'expliquez ce monde avec une image. Je reconnais alors que vous en êtes venus à la poésie
Si j'étais arbre parmi les arbres..., cette vie aurait un sens, ou plutôt ce problème n'en aurait point, car je ferais partie de ce monde. Je serais ce monde auquel je m'oppose maintenant, par toute ma conscience..
L'étranger qui, à certaines secondes, vient à notre recontre dans une glace.
Le choix que (les grands romanciers) ont fait d'écrire en images plutôt qu'en raisonnements est révélateur d'une certaine pensée qui leur est commune, persuadée de l'inutilité de tout principe d'explication et convaincue du message enseignant de l'apparence sensible.
Je ne sais pas si ce monde a un sens qui me dépasse. Mais je sais que je ne connais pas ce sens et qu'il m'est impossible pour le moment de le connaître. Que signifie pour moi une significations hors de ma condition? Je ne puis comprendre qu'en termes humains. Ce que je touche, ce qui me résiste, voilà ce que je comprends.
March 29, 2025
"This is the source of the feeling of the absurd, that is, our inability to think, with our words and concepts, what happens in the world."
Read
November 27, 2025Interessante
March 19, 2018
Сартр да ти обясни Камю :))
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