What do you think?
Rate this book
Ερωτική τέχνη
Εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια η "Ερωτική τέχνη" ("Ars Amatoria" του Οβιδίου (43 π.Χ. - 17 μ.Χ.) αποτελεί ένα από τα ευπώλητα της κλασικής λατινικής λογοτεχνίας. Το έμμετρο αυτό εγχειρίδιo περιλαμβάνει τρία βιβλία ερωτικής κατήχησης. Αυτή είναι η πρώτη έμμετρη και χωρίς ενάρετες περικοπές απόδοση της "Ερωτικής τέχνης" στα ελληνικά. Προσφέρεται μαζί με ένα δοκίμιο όπου περιγράφονται περιεκτικά τα κοινωνικά και λογοτεχνικά συμφραζόμενα του οβιδιακού αυτού έργου και ανασκοπούνται ορισμένες από τις αντιλήψεις που καθορίζουν τη σεξουαλικότητα (με την έννοια του Μισέλ Φουκό) όχι μόνο της ελληνορωμαϊκής αρχαιότητας αλλά και των νεότερων χρόνων.
175 pages, Paperback
First published January 1, 2000
21 people want to read
About the author
Θεόδωρος Παπαγγελής
13 books6 followersΟ Θεόδωρος Παπαγγελής (English: Theodore D. Papanghelis) γεννήθηκε το 1952 στη Θεσσαλονίκη, όπου και ζει. Πήρε πτυχίο κλασικής φιλολογίας από το Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, και είναι διδάκτορας του Πανεπιστημίου του Kαίμπριτζ. Οι ακαδημαϊκές του μελέτες, ξενόγλωσσες και ελληνικές, εστιάζονται στη λατινική και ελληνιστική λογοτεχνία. Πιο φιλική στο ευρύ αναγνωστικό κοινό θέλει να είναι η μετάφραση της "Ερωτικής τέχνης" του Οβιδίου (Καστανιώτης, 2000) -του πιο μακρόσυρτου και πνευματώδους ερωτικού σαλπίσματος στην ιστορία της δυτικής ποίησης· ενώ το πιο πρόσφατο βιβλίο του, με τον τίτλο "Η Ρώμη και ο κόσμος της" (ΙΝΣ, Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη, 2005), δοκιμάζει λιγότερο προφανή μονοπάτια για την ξενάγηση του επισκέπτη στα αξιοθέατα και αξιομνημόνευτα της ρωμαϊκής ιστορικής και πολιτισμικής υπερπαραγωγής. Από το 1978 διδάσκει (ή, τουλάχιστον, προσπαθεί) στα σπουδαστηριακά άδυτα του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, από όπου ξεμυτίζει κυρίως ως φιλοξενούμενος των "Νέων Εποχών" (ή των "Επιφυλλίδων") στο κυριακάτικο "Βήμα".
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
May 2, 2020
Τι ευτυχής συγκυρία να ξαναπιάσω στα χέρια μου το βιβλίο αυτό! Πηγή χαράς και αβίαστου γέλωτα, θα το ευχαριστηθεί τα μάλα όποιος καταπιαστεί μαζί του.
Ο Θεόδωρος Παπαγγελής, καθηγητής λατινικής φιλολογίας στο τμήμα φιλολογίας στο ΑΠΘ, προβαίνει στη δική του «μεταμόρφωση» της Ερωτικής Τέχνης του Οβιδίου, ενός έμμετρου σεμιναρίου γύρω από τα τερτίπια του έρωτα όπου μπορεί κανείς να μυηθεί ακολουθώντας τις γαργαλιστικές συμβουλές του.
Τσαχπινιά, αμεσότητα, αλήθειες κεκαλυμμένες και απροκάλυπτες, tips και γραμμές πλεύσης για τους επίδοξους εραστές που χαράσσονται από τον Οβίδιο υπό πλαγιότιτλων του τύπου «Εξαπάτα τον πλησίον σου: η ερωτική υποκρισία είναι αποποινικοποιημένη… το ίδιο και η ερωτική βία» ή «τα μάγια και η εμφάνιση δεν αρκούν· πρέπει να διαθέτεις και κουλτούρα» ή «εστέ πολυγαμικοί, αλλά χωρίς να το ξέρει εκείνη» ή ακόμα «φρόντισε να σε ζηλεύει· ύστερα ηρέμησέ την – πάλι στο κρεβάτι».
Τα δύο πρώτα βιβλία αφορούν στους άρρενες επίδοξους εραστές, το δε τρίτο απευθύνεται στις γυναίκες («Κορίτσια, στ’ άρματα κι εσείς!). Πλαγιότιτλοι κι εδώ, όπως «Να κάνετε τις δύσκολες – αλλά με το μέτρο», «να ποντάρετε στην ευπιστία των ανδρών… αλλά να μην είστε εύπιστες», «καμουφλάρετε τα πλην… και αναδείξτε τα συν – σωματικά, καλλιτεχνικά και πνευματικά».
Θα τολμούσα να προτείνω ένα project: να απαγγελθεί δυνατά, με ύφος και στόμφο, σε μια παρέα, μεταξύ φίλων, ζευγαριών και τα λοιπά. Θα ήταν ενδιαφέρον σίγουρα αν η παρέα είναι εντός κλίματος και ανοιχτή σε νεοκουλτουρέ περιπέτειες. Αφήστε τα επιτραπέζια και πιάστε τον Οβίδιο!
Φανταστείτε τον πρώτο να απαγγέλλει:
«Άκουσε, νεοσύλλεκτε εραστή, τη βασική και πρώτη συμβουλή μου:
γυναίκα βρες κατόπον ερευνών και σκέψεως, ούτως ειπείν, ωρίμου.
εν συνεχεία έχουμε το φλερτ: φλερτάρουμε αυτήν που μας αρέσει·
καθήκον τρίτον και σημαντικόν: να δώσουμε διάρκεια στη σχέση.»
Και στη συνέχεια, ο καθένας στη σειρά του:
Συμπόσια και πάρτι γενικώς προσφέρονται στην άγρα των θηλέων·
εδώ θα βρεις εξαίρετο κρασί – αλλά και πλείστα όσα επιπλέον.
Ο Έρωτας εδώ στήνει χορό με τον τρελό τον Βάκχο, ασυδότως·
ο δεύτερος προσφέρει την ορμή, αλλά την τρυφερότητα ο πρώτος.
[…]
Φριζάρισμα μαλλιών δε συνιστώ γιατί ταλαιπωρείς την κεφαλή σου·
η ριζική αποτρίχωση ποδιών πρέπει να αποφεύγεται εξίσου.
Τέτοια ποτέ μην καταδεχτείς, αυτό το στυλ σε άνδρα δεν πηγαίνει·
αυτά τα κάνουν τύποι «οριεντάλ», «τρανσέξουαλ» - και έκφυλοι εν γένει.
Στον άνδρα πρέπει κάτι «νεγκλιζέ» - θυμήσου τον Θησέα συγκεκριμένα,
που ήτανε πολύ ελκυστικός κι ας αγνοούσε τι ήτανε η χτένα.
Η Φαίδρα αγαπούσε κυνηγό που ήτανε ντυμένος σα λεχρίτης,
ο Άδωνις, δασόβιος μια ζωή, υπήρξε εραστής της Αφροδίτης.
[…]
Όχι στην κακοσμία αναπνοής, που ενοχλεί τους άλλους και τις άλλες
-και, βέβαια, να χρησιμοποιείς το αποσμητικό for men για τις μασχάλες.
Τα υπόλοιπα αφορούν τις παρδαλές κι όσους το παίζουν γενικώς ωραίοι,
που όντας άνδρες μη φανατικοί ανήκουνε στους λεγομένους «γκέι».
Και ιδού μερικές συμβουλές από το τρίτο βιβλίο για τις γυναίκες:
«Εξόπλισα το γένος των ανδρών· έχω ιερά υποχρέωση επομένως
να δώσω οπλισμό ερωτικό στων γυναικών αντίστοιχα το γένος.
Ισορροπία δίνω οπλική, και εύχομαι να στεφανώσει νίκη
εκείνους που θα έχουν αρωγό τον Έρωτα και τη θεά Αφροδίτη.
Άνδρας με όπλο, κοπελιά γυμνή… αυτό θ’αποτελούσε αδικία·
και ασφαλώς ουδείς αρσενικός θα παινευτεί για τέτοια επιτυχία.
Τώρα, βεβαίως, ίσως να μου πεις πως δίνω στην οχιά κι άλλο φαρμάκι,
και το μαντρί αφήνω ανοιχτό για να χυμήξει λύκαινα στ’ αρνάκι.
Σου απαντώ: αν είναι σκάρτη η μια, δεν είν’ απαραιτήτως και η άλλη·
έχει τον τύπο της η κάθε κοπελιά – ας μην τις βάλουμε στο ίδιο το τσουβάλι.
Βεβαίως, για του Πάρι την καρδιά η Ελένη εγκατέλειψε τη Σπάρτη·
κι ο Αγαμέμνων βρήκε ξαφνικά ότι κι η Κλυταιμνήστρα ήταν σκάρτη.
Ο Αμφιάραος επήγε στο στρατό· ακούσας τη γυναίκα του επείσθη,
κι εξηφανίσθη με τον αραμπά, όταν της γης το καταπέτασμα εσχίσθη.
Όμως για δέκα χρόνια συναπτά η Πηνελόπη ήταν πιστή στο σύζυγό της
ενώ εκείνος εταξίδευε μακριά – και άλλα δέκα όσο ήταν στρατιώτης.
[…]
Πώς θα χαρείτ’ ελεύθερα το σεξ – αυτό το μάθημα προτίθεμαι να κάνω·
Το πώς θα γίνετε κι εσείς ελκυστικές, το βασικό διδακτικό μου πλάνο.
Απολαύστε αφειδώς έχοντας κατά νου:
«Και πρώτον: να θυμάστε σταθερά, το γήρας στη γωνιά μάς περιμένει:
ας ζήσουμε με πάθος τη ζωή, ούτε μια μέρα απ’ τη ζωή χαμένη!
Τον έρωτα χαρείτε, συνεπώς, και ζήστε τη ζωή σας με μεράκι,
γιατί η ζωή μας γρήγορα περνά και φεύγει όπως φεύγει το νεράκι.»
Ο Θεόδωρος Παπαγγελής, καθηγητής λατινικής φιλολογίας στο τμήμα φιλολογίας στο ΑΠΘ, προβαίνει στη δική του «μεταμόρφωση» της Ερωτικής Τέχνης του Οβιδίου, ενός έμμετρου σεμιναρίου γύρω από τα τερτίπια του έρωτα όπου μπορεί κανείς να μυηθεί ακολουθώντας τις γαργαλιστικές συμβουλές του.
Τσαχπινιά, αμεσότητα, αλήθειες κεκαλυμμένες και απροκάλυπτες, tips και γραμμές πλεύσης για τους επίδοξους εραστές που χαράσσονται από τον Οβίδιο υπό πλαγιότιτλων του τύπου «Εξαπάτα τον πλησίον σου: η ερωτική υποκρισία είναι αποποινικοποιημένη… το ίδιο και η ερωτική βία» ή «τα μάγια και η εμφάνιση δεν αρκούν· πρέπει να διαθέτεις και κουλτούρα» ή «εστέ πολυγαμικοί, αλλά χωρίς να το ξέρει εκείνη» ή ακόμα «φρόντισε να σε ζηλεύει· ύστερα ηρέμησέ την – πάλι στο κρεβάτι».
Τα δύο πρώτα βιβλία αφορούν στους άρρενες επίδοξους εραστές, το δε τρίτο απευθύνεται στις γυναίκες («Κορίτσια, στ’ άρματα κι εσείς!). Πλαγιότιτλοι κι εδώ, όπως «Να κάνετε τις δύσκολες – αλλά με το μέτρο», «να ποντάρετε στην ευπιστία των ανδρών… αλλά να μην είστε εύπιστες», «καμουφλάρετε τα πλην… και αναδείξτε τα συν – σωματικά, καλλιτεχνικά και πνευματικά».
Θα τολμούσα να προτείνω ένα project: να απαγγελθεί δυνατά, με ύφος και στόμφο, σε μια παρέα, μεταξύ φίλων, ζευγαριών και τα λοιπά. Θα ήταν ενδιαφέρον σίγουρα αν η παρέα είναι εντός κλίματος και ανοιχτή σε νεοκουλτουρέ περιπέτειες. Αφήστε τα επιτραπέζια και πιάστε τον Οβίδιο!
Φανταστείτε τον πρώτο να απαγγέλλει:
«Άκουσε, νεοσύλλεκτε εραστή, τη βασική και πρώτη συμβουλή μου:
γυναίκα βρες κατόπον ερευνών και σκέψεως, ούτως ειπείν, ωρίμου.
εν συνεχεία έχουμε το φλερτ: φλερτάρουμε αυτήν που μας αρέσει·
καθήκον τρίτον και σημαντικόν: να δώσουμε διάρκεια στη σχέση.»
Και στη συνέχεια, ο καθένας στη σειρά του:
Συμπόσια και πάρτι γενικώς προσφέρονται στην άγρα των θηλέων·
εδώ θα βρεις εξαίρετο κρασί – αλλά και πλείστα όσα επιπλέον.
Ο Έρωτας εδώ στήνει χορό με τον τρελό τον Βάκχο, ασυδότως·
ο δεύτερος προσφέρει την ορμή, αλλά την τρυφερότητα ο πρώτος.
[…]
Φριζάρισμα μαλλιών δε συνιστώ γιατί ταλαιπωρείς την κεφαλή σου·
η ριζική αποτρίχωση ποδιών πρέπει να αποφεύγεται εξίσου.
Τέτοια ποτέ μην καταδεχτείς, αυτό το στυλ σε άνδρα δεν πηγαίνει·
αυτά τα κάνουν τύποι «οριεντάλ», «τρανσέξουαλ» - και έκφυλοι εν γένει.
Στον άνδρα πρέπει κάτι «νεγκλιζέ» - θυμήσου τον Θησέα συγκεκριμένα,
που ήτανε πολύ ελκυστικός κι ας αγνοούσε τι ήτανε η χτένα.
Η Φαίδρα αγαπούσε κυνηγό που ήτανε ντυμένος σα λεχρίτης,
ο Άδωνις, δασόβιος μια ζωή, υπήρξε εραστής της Αφροδίτης.
[…]
Όχι στην κακοσμία αναπνοής, που ενοχλεί τους άλλους και τις άλλες
-και, βέβαια, να χρησιμοποιείς το αποσμητικό for men για τις μασχάλες.
Τα υπόλοιπα αφορούν τις παρδαλές κι όσους το παίζουν γενικώς ωραίοι,
που όντας άνδρες μη φανατικοί ανήκουνε στους λεγομένους «γκέι».
Και ιδού μερικές συμβουλές από το τρίτο βιβλίο για τις γυναίκες:
«Εξόπλισα το γένος των ανδρών· έχω ιερά υποχρέωση επομένως
να δώσω οπλισμό ερωτικό στων γυναικών αντίστοιχα το γένος.
Ισορροπία δίνω οπλική, και εύχομαι να στεφανώσει νίκη
εκείνους που θα έχουν αρωγό τον Έρωτα και τη θεά Αφροδίτη.
Άνδρας με όπλο, κοπελιά γυμνή… αυτό θ’αποτελούσε αδικία·
και ασφαλώς ουδείς αρσενικός θα παινευτεί για τέτοια επιτυχία.
Τώρα, βεβαίως, ίσως να μου πεις πως δίνω στην οχιά κι άλλο φαρμάκι,
και το μαντρί αφήνω ανοιχτό για να χυμήξει λύκαινα στ’ αρνάκι.
Σου απαντώ: αν είναι σκάρτη η μια, δεν είν’ απαραιτήτως και η άλλη·
έχει τον τύπο της η κάθε κοπελιά – ας μην τις βάλουμε στο ίδιο το τσουβάλι.
Βεβαίως, για του Πάρι την καρδιά η Ελένη εγκατέλειψε τη Σπάρτη·
κι ο Αγαμέμνων βρήκε ξαφνικά ότι κι η Κλυταιμνήστρα ήταν σκάρτη.
Ο Αμφιάραος επήγε στο στρατό· ακούσας τη γυναίκα του επείσθη,
κι εξηφανίσθη με τον αραμπά, όταν της γης το καταπέτασμα εσχίσθη.
Όμως για δέκα χρόνια συναπτά η Πηνελόπη ήταν πιστή στο σύζυγό της
ενώ εκείνος εταξίδευε μακριά – και άλλα δέκα όσο ήταν στρατιώτης.
[…]
Πώς θα χαρείτ’ ελεύθερα το σεξ – αυτό το μάθημα προτίθεμαι να κάνω·
Το πώς θα γίνετε κι εσείς ελκυστικές, το βασικό διδακτικό μου πλάνο.
Απολαύστε αφειδώς έχοντας κατά νου:
«Και πρώτον: να θυμάστε σταθερά, το γήρας στη γωνιά μάς περιμένει:
ας ζήσουμε με πάθος τη ζωή, ούτε μια μέρα απ’ τη ζωή χαμένη!
Τον έρωτα χαρείτε, συνεπώς, και ζήστε τη ζωή σας με μεράκι,
γιατί η ζωή μας γρήγορα περνά και φεύγει όπως φεύγει το νεράκι.»
Displaying 1 of 1 review