الدولتان: الإسلاميون والدولة القومية

by رفيق حبيب

" تعيش مصر مخاضًا صعبًا، تشتبك فيه قوى متعددة، داخلية وإقليمية وعالمية. فوصول التيار الإسلامى بمشروعه الحضارى للحكم، يثير ردود فعل عديدة، تتراوح بين الترحيب والتأييد من الغالبية الكبرى للشعوب العربية، إلى رفض من بعض الأقليات بها، إلى عداء وحرب غير معلنة من قوى خارجية ترى فى نجاح المشروع خصمًا من هيمنتها الثقافية والمالية والاقتصادية والسياسية وغيرها. وكثير مما يُقال فى مصر الآن ضد المشروع الإسلامى، قيل فى تركيا ضد حزب العدالة والتنمية. وأكثر ما يعتمد عليه المناهضون والمعادون للمشروع الإسلامى حجة تقدم الغرب العلمانى، ولا يبحثون كيف هيمن الغرب؟ وهل هو علمانى؟ بل ما هى العلمانية؟ وفى أى سياق من تاريخ الكنيسة الكاثوليكية ظهرت؟ وما تأثير ونفوذ الدين فى الولايات المتحدة؟ وذلك بعد غض البصر عن إسرائيل!. ويناقش هذا الكتاب المواجهة الحالية بين أصحاب المشروع الإسلامى للدولة والنموذج الغربى لها؛ وهى مواجهة تأخذ أهمية أكبر بعد ربيع الثورات العربية، ومع صعود التيار الإسلامى سياسيًّا، وما قد يترتب عليه من تغيير فى المنطقة العربية والإسلامية. فهل ينجح المشروع الإسلامى فى مصر؟ فتتبعه دول عربية وإسلامية أخرى؟ أم تفشل التجربة، فتجهض الفكرة لعدة عقود؟ "

Paperback

First published February 1, 2012

About the author

مفكر قبطي مسيحي ينتسب إلى الطائفة الإنجيلية في مصر.حاصل على ماجستير في الآداب،تخصص علم نفس، كلية الآداب-جامعة عين شمس، 1985.دكتوراه الفلسفة في الآداب، تخصص علم نفس اجتماعي، كلية الآداب-جامعة عين شمس، 1988.

Reviews

[Jalal Mohamadey · Rating 5 out of 5]

كتاب يصف الحالة الإسلامية الراهنة بعمق ولغه سهلة
يرصد شكل الدولة بين القومية القطرية. ذات الحدود
والدولة الحضارية متجاوزة الحدود والصراع بين المفهومين للدولة
ثم معركة العولمة وتصنيع اسلام غربي اسلام علماني
صم يسرد الخطة المنهجية والفكرية التي تطبق الآن لتعويق الحركة الإسلامية والفتنة والحرب الأهلية الثقافية وتفكيك الأمة ومنع تكون التيار السائد أو الأغلبية التي تشكل النظام العام
ثم يسرد مسار العلمنة بداية من علمنة الفرد ثم الأسرة ثم الدولة حتي يتم القضاء علي الهوية الإسلامية تماماً
ثم يسرد وقوف الإخوان ومحاولاتهم في مواجهة ما أسماه الكاتب العاصفة التي تحاول ان تعصف بالأمة

كتاب لابد ان تقرأه أكثر من مرة لأهميته في الظروف الراهنة

[Sheref Morad · Rating 4 out of 5]

أهم مما يميز رفيق حبيب فى كل كتبه وتحليلاته انها تأتى من كونه مفكرا داخل الحركة الإسلامية وليس خارجا عنها مما يعطيه إدراكا أعمق للحالة الإسلامية

....
يتحدث الكاتب بشكل اساسى عن استراتيجيات الصراع بين الحركة الإسلامية و بين النظم الحداثية الغربية سواء كانت الدولة الحديثة أو النخب أو القوى الغربية ..فهو هنا لم يتحدث عن الدولة الحديثة او العولة و الحداثة كفلسفة او كنظرية ولكن كنظم قائمة بالفعل ولها استراتيجيات ومشاريع قائمة تعادى الأمة تهدف لتغييب الخصوصية الحضارية للأمة و ضرب مشاريع إنهاض الأمة و توحيدها و حصار الحركات الإسلامية

...
فالكاتب هنا بشكل اساسى يتحدث عن الصراع و عن اطرافه و عن الإستراتيجيات و الأسلحة التى يملكها كل طرف و عن البيئة التى يحدث فيها ذلك الصراع ..

تأملات :
يقر الكاتب بإستحالة ممارسة قطيعة مع الحداثة بشكل عام على مستوى الخطاب و الآليات ولا يرى إمكانية لتجاوزها بالكلية فى المدى القريب او المتوسط إلا فى المستوى القيّمى فقط و يدعو من ناحية لإعادة لإعادة تعريف و توظيف المقولات الحداثية فى السياسة و حقوق الإنسان لصالح التحيز القيّمى و الحضارى الإسلامى و الإستفادة من الآليات المتاحة فى تعميق الوجود الإسلامى ... و لكن من ناحية أخرى يدعو لمفاصلة تامة على المستوى القيم و الإستقلال السياسى و على مستوى المشاريع و الأهداف النهائية ويحذر من خطورة دمج الإسلاميين فى اى من المشاريع العلمانية القائمة

لدى الكاتب إيمان عميق بأهمية دور الحركة الإسلامية فى المواجهة الحالية و يصفها بأنها صوت المجتمع الصامت و تعبير منظم و واعى عن حالة الإحتجاج الحضارى التى تعيشها المجتمعات الإسلامية ..و هو هنا يتحدث عن الحركة الإسلامية على تنوعها مقدرًا أهمية التنظيم من جانب و اهمية التيار الخارج عن التنظيم من جانب آخر و أهمية التنوع والخلاف والتفاعل داخل مكونات الحركة الإسلامية ..و هو هنا طبعا يقر بحدوث أخطاء و لا ينفى وقوعها

يقدم منهجية جيدة لفهم الظاهرة الإسلامية و الحركة الإسلامية حيث يؤكد انه لكى نفهم الظاهرة و الحركة الإسلامية لابد ان نحللها من الداخل لا من الخارج من داخل طبيعة أهدافها وتاريخها و تعريفها لذاتها و لأهدافها ولموقعها من المجتمع و من السلطة و نظرتها للدولة بشكل عام


على الهامش :
فى الفصل الأخير ظهرت روح إنسانية و دينية عالية للكاتب اندهشت لوجودها فى خطابه العقلانى الهادىء دائما و هو يتحدث تحت عنوان "معركة الصمود و البقاء " حيث يؤكد ان اهم ما يميز الأمة الإسلامية و الحركة الإسلامية إمكانياتها الإيمانية والإنسانية الهائلة و قدرتها على الصمود و عدم قابليتها للهزيمة امام الإمكانيات المادية و التدميرية المملوكة للنظم التغريبية الحداثية و القائمين عليها حيث يصف معركة الأمة الإسلامية و الحركات الإسلامية من داخلها و أعدائها بإنها " معركة بين السلاح و العقيدة و بين المدفع و الفكرة و بين الآلة و الإنسان "

الحديث عن الإخوان فى الكتاب فيه الكثير من الموضوعية و بعد النظر حيث وضح أهمية التنظيم لمشروع الجماعة و وضح طبيعة دورها فى المجتمع و كيف يمكننا قياس مدى نجاح او إخفاق الإخوان المسلمين من تحقيق تلك الأهداف عن طريق معايير موضوعية