"Ey sen, dünyada mevcut her şeyi yarattığı söylenen: hakkında en ufak bir fikrim olmayan sen; ancak lafta tanıdığım ve her gün yanılan insanların bana söyledikleri kadar bildiğim sen; tanrı denen acayip ve hayal mahsulü varlık, kesinlikle, gerçekten ve herkesin önünde ilan ediyorum ki sana en ufak bir inancım yok. Ve bunun da nedeni gayet mükemmel: dünyadaki hiçbir şeyin akla yatkınlığına kanıt olmadığı saçma bir varoluşa beni ikna edecek hiçbir şey bulamıyorum.
Ey yanlışın ve fanatizmin kör ettiği zayıf ve saçma faniler, tepesi tıraşlı rahiplerin batıl inancının sizi gömdüğü tehlikeli yanılsamalardan vazgeçin! Onların size bir Tanrı sunmalarındaki müthiş çıkarı ve bu tür yalanların sizin mallarınız ve ruhlarınız üzerinde onlara sağladığı itibarı düşünün! Yüreğinizde bir ibadet ihtiyacı duyuyorsanız, tutkularınızın somut nesnelerine yönelin: gerçek bir şey sizi en azından bu doğal saygı içinde tatmin edecektir. Ama tanrıya yönelik iki, üç saatlik sofuluğun ardından ne hissediyorsunuz? Sizin duyularınıza hiçbir şey sağlamayan soğuk bir hiçlik, tiksinti verici bir boşluk. Düşlere ve gölgelere tapmış olsaydınız da duyularınız aynı durumda olurdu! İndirin batıl inanç ağacına son darbeyi; dalları budamakla yetinmeyin: Etkileri bu kadar bulaşıcı olan bir bitkiyi tamamen kökünden söküp atın!
Tanrıları devirerek, aşıralım gök gürültülerini onların ve yıkalım bu ışıltılı şimşekle ürkütücü bir dünyada hoşumuza gitmeyen her şeyi!"
A preoccupation with sexual violence characterizes novels, plays, and short stories that Donatien Alphonse François, comte de Sade but known as marquis de Sade, of France wrote. After this writer derives the word sadism, the deriving of sexual gratification from fantasies or acts that involve causing other persons to suffer physical or mental pain.
This aristocrat, revolutionary politician, and philosopher exhibited famous libertine lifestyle.
His works include dialogues and political tracts; in his lifetime, he published some works under his own name and denied authorship of apparently anonymous other works. His best erotic works combined philosophical discourse with pornography and depicted fantasies with an emphasis on criminality and blasphemy against the Catholic Church. Morality, religion or law restrained not his "extreme freedom." Various prisons and an insane asylum incarcerated the aristocrat for 32 years of his life: ten years in the Bastile, another year elsewhere in Paris, a month in Conciergerie, two years in a fortress, a year in Madelonnettes, three years in Bicêtre, a year in Sainte-Pélagie, and 13 years in the Charenton asylum. During the French revolution, people elected this criminal as delegate to the National Convention. He wrote many of his works in prison.
Marquis de Sade (1740-1814), oldukça farklı ve renkli fikirleriyle ömrünün çoğunu hapishanelerde geçirmiş bir Fransız düşünür ve yazardır. Erotik hatta pornografik edebiyatın en önde gelen yazarlarındandır. Felsefi yazıları ve denemeleri de çok sayıdadır. “Sadizm”in isim babasııdır. Bu kitabında tanrının yokluğuna dair düşünce ve inançlarını anlatıyor, verdiği kanıtlar ateizmi metak edip okumaya başlayanlara hitap edici düzeyde de olsa çağı için oldukça cesurdur.
Bir papaz ile ölüm döşeğindeki adamın diyaloğu ile başlayan kitap semavi dinlerde tanrı kavramının içi boş bir konu olduğu üzerine çeşitli saptamalarıyla dokuz bölüm halinde tamamlanıyor. Özellikle Eski ve Yeni Ahit üzerinden Yahudilik ve Hristiyanlıkta inanılan tanrıya sözünü esirgemeksizin verip veriştiriyor. Ben Sade’yi bu yönüyle tanıdığım için kitabı ilginç ve yararlı buldum. Tanrının varlığı-yokluğu ve ateizme ilgi duyanlara öneririm.
İnanç sistemleri ve bileşenleri, dünyevi hayat ve sonrası hakkında oldukça sert söylemler mevcut. Sertliğin dozunu da son bölümlerde iyice arttırıyor. Yazarın kendine has cesur bakış açıları ve radikal tavırlarını okumak oldukça keyifli.
Daha əlimə alan kimi məndə oxumaq istəyi yaratdı kitab. Dili, üslubu olduqca fərqli və kəskindir yazarın. Hətta məncə, qətiyyən inanclı insanların oxuya biləcəyi bir kitab deyil.
Yazarın düşüncələri kəskin olsa da gerçəklik payı yüksək olanları çoxdur. Oxuduqca əksər düşüncələrin mənim də ağlımdan keçdiyini fərq edirdim. Eyni şeyləri mənim də sorğulamış olduğumu görürdüm. Sade'nin irəli sürdüyü və gəldiyi nəticələr olduqca məntiqli gəlir insana. Bununla belə razılaşmadığım qisimləri də oldu və bir də bəzi yerlərdə yazarın öz dedikləri ilə təzadlı danışdığını fərq edirdim.
Ən çox sevdiyim hissələr cəhənnəmlə və kutsal kitabla bağlı hissələr oldu. Bu hissələrdə sadəcə yazarın düşüncələrini deyil, eyni zamanda bəzi tarixi faktorları və dini kitablarda ortaya qoyulmuş faktları da oxuyurduq.
Kitabda yazarın yaxşı və pis insan olmaq, əxlaqı normalarla bağlı dedikləri qismən mənə ağlabatan gəlsə də, sonda gəlinən nəticə xoşuma gəlmədi və yazarın öz dedikləri təzadlı fikirlər irəli sürdüyünü düşündüm.
Qısası, kitabı sevərək oxudum. Sorğulayan, ateistlərin düşüncələrini anlamaq istəyən və ümumən dinlərin varlığı əhəmiyyətlidirmi, onlar olmadan yaşamaq mümkündürmü deyə düşünən kəslərin oxumalı olduqları bir kitabdır məncə. Qısa kitab olsa da, içində əhatəli düşüncələri əks etdirir. Odur ki, oxumağa dəyər. Lakin yazarın kəskin və tənqidi dilini qəbullanaraq oxumaq lazımdır.
💫💫💫
"İnsanın anlaşılmayan şeye inanması tamamen imkânsız çünkü kavramak ile inanmak arasında dolaysız ilişkiler olmalıdır; kavramak inancın ilk besinidir. Anlamanın hiç etkili olmadığı yerde, inanç ölüdür ve bu tür durumlarda inanç sahibi olduğunu ileri sürenler inancı dayatır. Bana vaaz ettiğin tanrıya senin inandığını sanmıyorum; çünkü onu tanımlamak senin elinde değil, sonuç olarak sen onu anlamıyorsun, onu anlamadığından bana akla yatkın hiçbir argüman sunamazsın ve tek kelimeyle, insan ruhunun sınırları üzerinde olan her şey bir kuruntu ya da gereksizliktir; senin tanrın bu şeylerden ancak biri olabileceğinden, birinci durumda ona inanmam için deli olmam gerekir, ikinci durumdaysa aptalın teki."
"kendin ne kadar mutlu olmak istiyorsan başkalarını da o kadar mutlu kıl ve bizim maruz kalmak istemediğimiz kötülüğü onlara yapma. İşte, dostum, uymamız gereken tek ilke budur. Bu ilkeleri tatmak ve kabul etmek için ne dine, ne tanrıya ihtiyaç vardır, yalnızca iyi bir kalp yeterlidir."
Herkesin okuması gereken kitaplardan. Çok ciddi ilahiyat eleştirileri var. Mutlaka bir çok karşı çıkılabilecek nokta da var. Bazı şeyleri netleştirmek adına iyi olacaktır. İki taraf için de. Bunun dışında Fransız ihtilali sırasında Fransızlara seslenmiş olduğu metin bir devri büyük ölçüde yansıtıyor. Bir an devrimin dışardan bir gözlemcisi gibi hissettim kendimi. O isyan alevini hissettim.
İnsanlık tarihinin her dönemine göre cesur, devrimci fikirler. Marki savaşmış, hatta öngördüğü yöntemler uygulanırsa sonuçları konusunda da çok iyimser ve hatta umutlu. İdealist-marjinal politikacılara benzettim. Onlar da hiç olmayacak konularda fikirlerinin uygulanabilirliğinden eminler. Ütopik vizyonlarının kolayca gerçekleşeceğine inançları tam.