قصة الحضارة: قيصر والمسيح أو الحضارة الرومانية #3

قيصر والمسيح أو الحضارة الرومانية #3

by Will Durant, Ariel Durant, محمد بدران (ترجمة)

الجزء الثالث من المجلد الثالث - يُعرف ايضًا باسم الحضارة الرومانية
-------------------------------
كتاب موسوعي تاريخي ضخم من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي ويل
ديورانت وزوجته أريل ديورانت. فهي موسوعة في فلسفة التاريخ، قضى مؤلفها عشرات السنين في إعدادها، فقرأ لذلك عشرات المؤلفات وطاف بجميع أرجاء العالم من شرقية إلى غربية أكثر من مرة. وحسب القارئ دليلا على الجهد الذي بذله في إعداد العدة لها أن يطلع على ثبت المراجع العامة والخاصة الذي أثبتناه في آخر كل جزء من هذه الأجزاء. وقد كان يعتزم في بادئ الأمر أن تكون هذه السلسلة في خمسة مجلدات، ولكن البحث تشعب والمادة كثرت فزادها إلى سبعة، ثم تجاوزت هذا العدد الذي قدره لها أخيراً فقررها في 11 مجلد. يتحدث فيها عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر ويتسم بالموضوعية، وبالمنهج العلمي
استمر في كتابته على مدار 40 عامًا من عام 1935 حتى عام 1975

والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والفلسفة والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة

تمت ترجمة الكتاب إلى العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت
النسخة العربية تتكون من 42 مجلد بترجمة احترافية من د. زكي نجيب محمود، ود. محمد بدران، ود. عبد الحميد يونس ود. فؤاد أندراوس

Genres: History

503 pages, Hardcover

First published January 1, 1944

About the author

William James Durant was a prolific American writer, historian, and philosopher. He is best known for the 11-volume The Story of Civilization, written in collaboration with his wife Ariel and published between 1935 and 1975. He was earlier noted for his book, The Story of Philosophy, written in 1926, which was considered "a groundbreaking work that helped to popularize philosophy."

They were awarded the Pulitzer Prize for literature in 1967 and the Presidential Medal of Freedom in 1977.

Reviews

[Aya Hatem · Rating 5 out of 5]

[David Mamdouh · Rating 4 out of 5]

في الجزء الأخير من االمجلد الثالث من العمل الملحمي قصة الحضارةً
يصحبنا ويل ديوارنت في عصور سطوة الامبراطورية الرومانية
وميلاد المسيحية وعزوها العالم بالفضيلة والأخلاق والمحبة التي كانت مبهرة للكاتب كما كانت مبهرة لرومان في زمنهم
وصولًا إلى دقلديانوس وقسطنين وإلى نهاية الامبراطورية الرومانية الغربية

[M. I · Rating 5 out of 5]

هذا الجزء يتكلم عل انتشار الحضارة الرومانيه وسيطرتها على بقاع الارض . وعلى. الظلم والاباده التي تعرضت له ديانة اليهوديه من قمع وقتل ومجازر وبيعهم كعبيد. لقد كانت قيمة اليهودي تساوي قيمة الحصان في سوق الرقيق وتم تشتيتهم وبعدها اتى المسيح يذكر ان. بعض المراجع تقول بان المسيح ولد في ٦ ق.م او ٢ ق.م من شهر نيسان او تشرين لكن بدأ الاحتفال الرسمي بميلاد المسيح بعد ٢٠٠ سنة من مولده في ٦ كانون الثاني. ان قصة المسيح مشابهة جدا لاساطير اليونان والرومان كريشنا بصلب المسيح وانتشار الرسل بطرس. وبولس ساهم انتشار عدد قليل جدا من عبادة المسيح من الفقراء ان. بطرس وبولس تم صلبهما في عهد نيرون وان المسيحيين تعرضو لشتى انواع التعذيب لقتتني عبارة لبرنابا. يقول فيها سوف يقتل كل اليهود وكل من كفرو وكل من لم يؤمن برسالة المسيح. وعندها سوف يأتي المسيح مرة ثانيه على الارض ويسود العدل هذا يذكرني بحديث محمد انه شبيه له .
ان. جميع الاباطرة في عهد انتشار المسيحية كانو يقتلون ويعذبون ويصلبون من يؤمن بالمسيح الا في عهد قسطنتين هو من اول الاباطره الذي اعلن مسيحيته واعلن ان دين الحضارة الرومانيه هو دين المسيحي في عهد تم الامن والنظام وانتشار المسيحية
في نهاية الحضارة الرومانيه تقول بعض المصادر ان الدين المسيحي هو الذي ادى الى انهيارها ممكن ان يكون ساهم لكن ليس هو السبب الرئيسي لان انهيار الحضارة الرومانية كان من الداخل من الشعب نفسه من تحديد النسل من دخول البرابره الى الرومان من اهمال للشعب لدولتهم واعتماده على الموارد الخارجيه
لكن يبقى في النهاية ان الحضارة الرومانية من اعظم حضارات العالم

[Dina Nabil · Rating 5 out of 5]

و اخيرا نصل الى المجلد النهائى لرحلة روما العظيمة التى سماها ديورانت بعصر قيصر و المسيح...فبعد كل ما مررنا به مع روما جاء وقتها لترحل كما رحل من قبلها و تسلم مشغل الحضارة لغيرها بعد ان أدت مهمتها

فى مجلد دسم يشمل تاريخ تلك البقعة لهامة من الكون بين عام 4 قبل الميلاد الى سنه 325 ميلادى و كل التغييرات التى حدثت بها و غيرت شكل التاريخ و فرضت نفسها الى عصرنا هذا

علما من المجلدات ال5 الاولى ان الحضارة الرومانية كانت حضارة دولة و سياسة و حرب تاخذ من الدين داعم لعناصرها تلك الاساسية .. لكن اى دين؟ احيانا كان الامر واضحا بالهة الرومان القديمة المملة خالية من الابهار و النشوة كالهة اولمب اليونان , قلنا و نكرر اين جوبتر الممل من زيوس الذهبى و اين الانياذة من الالياذة؟ ...و احيانا لم يعد الامر واضحا بعد فتح اليونان و ايران و العراق و الاهم مصر فصار الدين الرومانى خليط من ديانات شرق و غرب تختلط و تتصارع احيانا و تمتزج امتزاج لطيف احيانا

ربما ظلت اليهودية على حالها القديم فلم تشجعها ولا تضطهدها الحكومات المتتالية لخصائص اليهودية الشهيرة فى الانغلاق و عدم اهتمامها لا بالتبشير ولا بالاشتراك الفعال فى المجتمع الا تجاريا...و حداث كما قرأنا ان اضيفت عبادة الاباطرة نفسهم لسد خانة الدين المعاون للدولة ...و ظلت روما محل لحرية العبادات عموما طالما لم يتعارض الامر مع الاشكال الشكلية لالهة روما القديمة التى احيلت للمعاش قبلها بعصور و مع النظام الامبراطورى

لكن بطول "السلم الرومانى" و اضمحلال الوثنية و ردائة الاباطرة جيل بعد جيل كان لابد من ان يبنى على اطلال كل هذا عصر جديد ....و كان عيسى
****************
يروى لنا ديورانت قصة عيسى , يسوع , المسيح...ذلك الرجل البسيط الذى ولد فى مقاطعة بعيدة لامبراطورية عظمى لا يقدر الشخص -مهما كان متشككا مثل ديورانت- الا ليبتسم و هو يقرأها

نعم...يبدأ ديورانت بقنابله الفكرية و يطرح السؤال الاكبر: "هل وجد المسيح حقا؟" , هل يمكننا الايمان بتاريخية المسيح من اصله؟ ام ان الامر كان من الممكن ان تكون خدعة اخرى من خدع التاريخ الكثيرة؟...ديورانت مؤرخ عقلانى لا يعترف الا بالدلائل لذا فالقارئ العادى "مسيحى كان ام مسلم" قد يصعق حين يرى ديورانت يقلب بين كتبه باحثا عن دليل , نعم ان ذلك القارئ يرتاح -قليلا- حين يطلق ديورانت حكمه بانه فعلا يعتقد بوجود ذلك الرجل المؤثر فى عصره البعيد و ان لا احد يستطيع ان يكون قصة متكاملة الاركان فى جيل واحد ...ربما يجب التنويه هنا ان البحث عن "تاريخية" الشخصيات امر لا يقتصر على المسيح فالامر قد اثير على شخصية ك بوذا بل و سقراط نفسه

يتشكك ديورانت فى مصادر الاناجيل و يكد فى البحث عن مصدر اخر لكنه كغيره من المؤرخين يجد شح واضح يدفعه دفعا الى القبول بالاناجيل احيانا كمصدر محاط بعلامات الاستفهام و خاضعا لقواعد التحليل و النقد

لكنه وسط كل ذلك يروى لنا -بكثير من التأثر- روعة ذلك الرجل الناصرى و تفاصيل حياته القصيرة التى لم يختلف عليها كثيرا , و موته الذى قسم العالم الى الان الى شيع يصعب حصرها
*************
لكن برنارد شو ذو اللسان الحاد قد اعلنها من قبل بان "المسيح لم يكن مسيحيا" ... لذا فحين يكون محور الحديث المسيحية نفسها يكون مركز الحديث هم الرسل فى المقام الاول...فنجد ان تفاصيل حياة يوحنا , بطرس و -قطعا- بولس اكثر اهمية فى تحليل كيف وصلت لنا تلك المسيحية هنا فى عصرنا

لذا فنحن لا نتعجب ان يفرد ديورانت 4 فصول كاملة لشرح حياة بولس و شخصيته مثيرة للاهتمام و مراحلها ك: مضطهد لغيره , مبشر , عالم دينى و اخيرا ك شهيد...و ب بولس يتكمل تحول اليرقة الى فراشة و انفصال شبه تام للمسيحية عن اليهودية

لكن تلك البساطة لم تعد متاحة بعدد عام 96 لتظهر -بالضرورة- التشيع و الطوائف و الفصائل التى لم تكتفى بالعزلة عن غيرها بل تطور الامر الى "تكفير" الطرف الاخر...فنسمع عن الارديه و المانوية و المرسيونية و المتخيلة و اتبع بولس السموساتى و الظاهرية و السابلية غيرها , و تشعب المسيحين حين تكلموا عن طبيعة المسيح و عن الثالوث و عن القيامة و عن التعميد و عن تقريبا كل شئ...تشعب دفع ديورانت لكن يعلن ان المسيحين فى القرون الثلاثة الاولى قد انقسموا الى مائة عقيدة و عقيدة تجعل حتى ذكر اسماء تلك العقائد التى اجهضتها الكنيسة الاساسية واحدة بعد الاخرى امر يجعل منه -اى ديورانت- جاهل بالغرض من كتابة التاريخ نفسه

و عاشت المسيحية و ازدهرت فى السلم الرومانى و فى ظل امبراطور يعبد بعل و حتى وسط اضطهاد دقلديوس ...و عاش الدين بينما كانت تحتضر الدولة
*************
انتهى المجلد الرابع بانتهاء حكم "الاباطرة الخمسة الجيدين" و تولى و موت كادموس قبل ان يتوقف ديورانت المجلد الخامس كله و نصف السادس يهيأ لنا الموقف و يوصف لنا روما الفن و الدين و الادب و القانون لنرجع بعد تلك الجملة الاعتراضية الضخمة الى لحظة موت كادموس...

لم تعد روما جمهورية ، ولا قيصرية ، ولا الجريكية، ولا حتى ارستوقراطية بل ولا حتى ملكية ...ضاعت الديموقراطية على يد اغسطس ليكون زعامة متينة تزعزعت حينا و صمدت حينا الى ان وصلت روما العظيمة الى ذلك اليوم الذى يباع فيه كرسى الامبراطور لمن يشترى و من يدفع اكثر..

يجتمع مجلس الشيوخ فاقد الاهمية و السلطات عام ١٩٣ م ليختار خليفة الامبراطور المقتول ليعين "برتناكس" الصالح ليقلل الانفاق و يخفض الضرائب ...ليقتله بعد ٣ شهور على يد حرسه و تحمل رأسه على طرف الرمح و يعلن قواد الحرس ان التاج لمن يمنحهم اكبر عطاء...ليبدأ المزاد ب٣٠٠٠ درخمة لكل جندى ليصل جليانس بالعطاء الى ٦٢٥٠ درخمة للجندى الواحد ، ليحدث لاول مرة ان يثور اهل روما و يناشدوا فيالق روما فى اطراف الامبراطورية لخلع جليانس و بالفعل يستجيب الجيش او لنقل الجيوش

لكن الامر لم يكن بتلك البساطة فالاستجابة لم تكن لاسباب وطنية بل لغضب هؤلاء من حرمانهم من المال و قصر تلك الرشوى على قواد جيش روما العاصمة دون غيرها ..ليتعقد الموقف حين يصر كل جيش من الجيوش على تولى قائده الامبراطورية ليضاف الى ذلة اهل روما : حرب اهلية...و كما بدأت بالرشوى انتهت بالرشوى ليقتل جليانس باكيا مذعورا و يتولى "لوسيوس سيتميوس سڤيرس جيتا" قائد جيش بنونيا بعهد ان يدفع ١٢.٠٠٠ درخمة للجندى الواحد

و فى خضم الحرب الاهلية يختار مجلس الشيوخ الجانب الخاطئ فأيد خصم و منافس لوسيوس ، ليكون مصيره اعدام عشرات من اعضاءه و مصادره املاك الباقى و ملأ الفراغ باعضاء من اقاليم امبراطورية لتتجاهل العاصمة لاول مرة و بذلك يختفى مجلس الشيوخ الذى اصابه الوهن اصلا من خريطة تاريخ الديموقراطية

و يضرب ب لوسيوس ، كركلا ، ألجابالس...الاباطرة ال٣ المتتالية المثل بفشل منظومة فرض الدين من السلطة على الشعب ، فينما كانت المسيحية تنتشر عبر قاعدة الجماهير و بحلم بالوصول الى الاغنياء و الحكام ، حلم الحكام ال٣ بفرض عبادة بعل الشرقى على روما و اقامة المعابد له و محاولة استبدال جوبيتر و الهة الرومان التقليدية

و حاول ألجابالس متأخرا جدا ان يكون معبد تعبد فيه كل الاديان فتوضع صور جوبيتر و ارفيوس و ابراهيم و المسيح فيه ، و اعادة مجلس الشيوخ...فاستغل الفرس و الالمان الامبراطور الفيلسوف القديس و هجموا على الاطراف المنهكة ليحاول رأس الدولة الهادئ ان يتجه للسلم فما كان من جنوده الا ان قتلوه فى خيمته

لكن الوقت لم يكن عصر الوثنية عموما لا بعل ولا غيره...و لم يكن وقت فلسفة ولا عصر الديموقراطية ، كانت الاعوام بعد ٢٣٥ م هى عصور الفوضى
*************
عصر الفوضى الذى ان اردنا تلخيصه فى جمله من جمل ديو��انت ستكون تلك:
( ولسنا نريد أن نذكر بالتفصيل الممل أسماء الأباطرة الذين جلسوا على العرش في هذا العصر الدموي الذي سادته الفوضى، ولا أن نذكر وقائعهم الحربية وقتلهم ومماتهم. وحسبنا أن نقول إن سبعة وثلاثين رجلاً نودي بهم أباطرة في الخمسة والثلاثين عاماً الواقعة بين حكم الاسكندر سفيرس وأورليان )

لتتهاوى الامم على الرومان و اطراف الامبراطورية المنهكة من جانب و تمزق روما الخلافات من داخلها لتتكون حكومة رباعية الاطراف تتنازع كثيرا و تتقاتل اكثر فيؤدى الامر ان تنقسم السفينة الغارقة اخيرا...فتتكون الامبراطورية الشرقية و الغرببة تحت قيادة قسطنين المسيحى تاركا عاصمته القديمة و يكون له مدينة يكون لها شأن فى زمن أخر او بوصف ديورانت نفسه :
"اضطر قسطنين ان يكون اكثر تصميما من ذى قبل على التحالف مع المسيحية ، و هكذا بدأت حضارة جديدة ، مؤسسة على دين جديد ، تقوم على أنقاض ثقافة مضعضعة و عقيدة محتضرة....لقد بدأت العصور الوسطى"

و بعد اعلان ديورانت لدخولنا العصور الوسطى ينهى كتابه القيم الثرى بشكر للقارئ الصبور الى وصل لهذا الحد...انتهت قصة روما لكن لم تنتهى الحضارة ولا قصتها ، اذا فلا محالة من الانطلاق للمجلد ال٢٠ لتبدأ العصور الوسطى او عصر الايمان كما اسماه ديورانت

دينا نبيل
٥ مارس ٢٠١٥

[Muhamed Salah · Rating 5 out of 5]

الحضاره الرومانيه في ثلاثة اجزاء. دراسه مستفيضه لتاريخ الرومان لتيسير فهم عوامل قيام وانحدار الحضاره الرومانيه التي حكمت العالم مدي قرون..
رومه ما كانت الي طفيل عملاق بني صرحه علي استغلال موارد العالم و تحويل مدائنه ودوله الي صحراء ميته سماها السلم الرومانيه العظيمه
رومه ما كانت الا سفينه حملت الثقافه والحضاره - اللتان لم تتقدم بهما رومه شئا ذا بال عظيم- من اصليهما الشرقي واليوناني القديم لتصل به الي القرون الوسطي..

اكثر ما افادني في الكتاب دراسة الكاتب للمسيحيه ونشأتها وانتشارها ثم تربعها علي عرش القيصريه

[Amr Ibrahim · Rating 3 out of 5]

و يستمر ويل ديورانت في سرده التاريخي غير المحايد و غير الواضح في كثير من مواضع كتبه جميعا و ليس هذا الكتاب فقط.
هو يروي من وجهة نظره .. لا من عقلية مؤرخ حقيقي .. بالتأكيد استفدت من الكتاب و لكن استفدت اكثر حين بحثت فيما وراء سردياته و وضحت الأمور بشكل أفضل حين تبين لي تسطيحه لأمور مهمة جدا و امعانه في تفاهات الأمور.
ويل ديورانت لا يعتبر أن هناك دين اسمه اسلام اصلا و لا كتاب سماوي اسمه القرآن و لا شعوب عربية محتلة من قبل الرومان و لا تعذيب و اضطهاد لتلك الشعوب .. رغم انه ينكر أمور أخري كثيرة و مع ذلك يذكرها بوضوح في كتبه بل و يمتدحها في جوانب عديدة.
قصة الحضارة أكيد كتاب مهم و مفيد و لكن من وجهة نظري يمكن فقط الاعتماد عليه في ترتيب رحلة البحث في التاريخ و كذلك لإكتشاف نقاط مخفية في التاريخ
قصة الحضارة يجب أن تكون مشروع قومي يهتم بإعادة كتابة التاريخ بعقلية مؤرخة علمية محترمة تتبناه الثقافة العربية من أجل الانتصار للحقيقة للانسان و ليس للعرب .

[Manar Ahmed · Rating 3 out of 5]

فى رايى كان اقل مجلد من مجلدات الحضاره الرومانيه على الاقل بالنسبه ليا وده بسبب ان كان فى اجزاء كتير فيه حستها مش فى دايرة اهتمامى ومش محتاجه انى اعرفها فحسيت ان فيه رقى كتير كمان فى كلام عن المسيح انا كمسلمه لا ارضاه على المسيح وان اصلا المسيح ده ممكن يكون اسطوره ملهاش وجود واشياء من هذا القبيل وعجبنى جدا بقى المرسوم اللى اصدره دقلديانوس عام 301 عن الغلاء يعنى كانه بيتكلم عننا انهارده بعد اكتر من 1700 سنه وعجبنى اوى الجزء الاخير لماذا سقطت روما فعلا كما قال لا يمكن ان تقضى على حضاره عظيمه من الخارج الا اذا قضت هى على نفسها من الداخل فالاسباب الجوهريه لسقوط روما هو شعب روما نفسه وكمان ان فساد الحياه السياسيه حيتبعه بالتالى فساد الحياه الاقتصاديه والثقافيه وكل شئ بالفعل من لم يقرا التاريخ يحكم على نفسه باعادته

[Ali · Rating 5 out of 5]

"الحضارة العظيمة لا يقضى عليها من الخارج إلا بعد أن تقضي على نفسها من الداخل. وشاهد ذلك أن نجد الأسباب الجوهرية لسقوط روما في شعب روما نفسه، أي في أخلاقها، وفي النزاع بين طبقاتها، وفي كساد تجارتها، وفي حكومتها الاستبدادية البيروقراطية، وفي ضرائبها الفادحة الخانقة، وحروبها المهلكة."

بهذه الفقرة يقدم ديورانت للعالم درساً تاريخياً موجزاً في انتحار الحضارات.

[Mohammed Sabah · Rating 4 out of 5]

هذا الجزء المهم يدون ظهور المسيحية وسقوط الامبراطورية الرومانية

[Abdalla Mostafa · Rating 5 out of 5]

رومة واللى منها

[Saad · Rating 5 out of 5]

هذا الجزء من الموسوعة هو الأجمل على الإطلاق حتى الآن..
يؤرخ هذا الجزء لنهاية الحضارة الرومانية وبداية المسيحية كدين من ولادة السيد المسيح حتى تحالف عام ٣٢٥ واتفاق مجمع قينية الشهير. وتحول الإمبراطور قسطنطين إلى المسيحية..
السيد المسيح وحياته.. بطرس وبولس وبرنابا ولوقا كل رموز المسيحية نتعرف علينا بكثير من التفاصيل هنا..

هذا الجزء يشجع القراء كثيرا لقراءة ما بعده لأنها نهاية مرحلة وبداية أخرى من تاريخ وحضارة البشر.

[mohab samir · Rating 5 out of 5]

أدرك إلى حد كبير المجهود الكبير الرائع الذى بذله الكاتب القدير محاولا ترتيب حادثات هذا الجزء الثمين من السلسة الأهم بين كتب فلسفة التاريخ . غير ان كم الأحداث هنا رهيب لا يمكن لعقل بشرى ان يقوم بترتيبه على النحو الأصح. فعلينا أولا تقدير هذا المجهود البالغ الذى يقدمه لنا الكاتب على طبق من ذهب .
يروى لنا هنا حقبة من أكثر أحقاب التاريخ البشرى حساسية والتى مازلنا نحيا آثارها حتى اليوم. وهى أواخر فترة إزدهار الإمبراطورية الرومانية وما تلاها من إنحدار طويل بطىء لكنه غنى بالأحداث ولا شك أن الفترة التى تلت ظهور المسيحية كانت الأهم .
فنرى ظهور الرسل المبشرين بالدين الجديد يطوفون العالم القديم للدعوة لدين الخلاص وما لاقوه من نجاح وآلام فى رحلاتهم وما تلا ذلك هو ما يعرف بعصر الشهداء وهم المسيحين الذين ثبتوا على دينهم فى أعتى فترات الإرهاب الدينى بالإمبراطورية .
الإمبراطورية الهزيلة المحتضرة التى يغزوها الغزاة من كل حدب وصوب والتى إمتلئت بالصراعات الداخلية على الحكم وإمتلئت بالفساد السياسى والنزاعات الطائفية والفجور الأخلاقى لأهلها ولولا ما كان لهذه الإمبراطورية من قوة سابقة لما تحملت كل هذه الأهوال لعدة قرون تحتضر إحتضاراً بطيئاً قد تقوم وتنهار فيه عدة حضارات .
ولكن بالتأكيد الفصل الأهم فى هذه المسرحية هو الخاص بتقسيم الإمبراطورية على يد دقلديانوس وهو أكثر الأباطرة إضطهادا للمسيحية . ثم محاولة إعادة قسطنطين لوحدتها مرة أخرى بإتخاذ المسيحية ديناً رسمياً للدولة وإعتناقه الشخصى لها . بالرغم من أن هذه الخطوة هى خطوة سياسية لا دنينة فى عقل الإمبراطور إلا أنها كانت الإنتصار الأهم للمسيحية حتى عصرنا الحالى .

[hope mohammed · Rating 5 out of 5]

لا يمكن ابداا لايمكن ان اصف عظمة واهمية هذا الكتاب هناا لايمكن مراجعته او تلخيصه لانه لايمكن ان يحدث ان ألخص التاريخ بعد ول او حتى مجاراته والا يجب ان اؤلف بدوري كتاب اخر بمنظوري المتواضع ..
ربما هذا الكتاب تنبع اهميته الشديدة لانه يتحدث عن روما قبل المسيح وبعدها في نقاطه المهمة وشخصيات لاتقل اهمية كبولس الرسول وبطرس ويوحنا و الملك قسطنطنين الذي كان له دور كبير في سيادة االكنيسة المسيحية باتخاذها دين رسمي ..

وايضا هنا ادوار لشخصيات اخرى مهمة اكاد انسى اسماءها ولكنها لاتقل اهمية في دورها التاريخي واحداثه

ايضا لا يمكنني التحدث عن الاضطرابات مابين اليهود والمسيح ومابينهم وبين الرومان هنا حديث طويييل طويييل جدا ..

الكتابببب حاافل جدا .. مهم وفاصل تاريخي ضخم .

اني مازلت اشعر للان باالعظمة انها ل معجزة قراته والابحار فيه .

[Al waleed Kerdie · Rating 5 out of 5]

بهذا الجزء ينهيا ول وإرييل ديورانت قصة الحضارة الرومانية، على مدى ثلاثة أجزاء، كانت من أصعب ما قرأت في هذه الموسوعة بسبب كثافة الأحداث والأسماء، ولكنها أيضا أجمل قصة في هذه الرحلة الجميلة.
في الجزء الأخير بشكل خاص سما المؤلفان إلى ذرى الإبداع حيث نرى أفول الحضارة الرومانية وبزوغ الحضارة المسيحية في بقعة لا تتجاوز مدينة روما بشكل خاص والعالم المتوسطي بشكل عام، فهذا الانزياح لأحدهما وطغيان الآخر استوجب دقة تاريخية كبيرة وقوة هائلة في السرد تلفت النظر في تنظيمها وتقنيتها المذهلة.

[Amr Ghazy · Rating 5 out of 5]

عظمة روما .... انتهى مجلد من اعظم ما قرأت في حياتي كم احب ذلك