حقيقة السبي البابلي

by فاضل الربيعي

يقول الناشر: أين وقع حادث السبي البابلي؟ هل حقاً عَرف تاريخ فلسطين القديم أي حملات آشورية نجم عنها سبي لليهود، كما تزعم القراءة الاستشراقية للتوراة؟!

في هذا الكتاب يقدم الدكتور فاضل الربيعي رؤية جديدة ومثيرة لحادث السبي البابلي، مستنداً إلى ثلاثة مصادر أساسية:

المصدر الأول: النص العبري من خلال إعادة ترجمة نصوصه الأصلية، وكشف نوع التزييف والتلاعب الذي قام به محقّقو ومترجمو التوراة.

المصدر الثاني: الكتب والمصادر الإخبارية العربية القديمة التي تحدثت عن السبي البابلي، بوصفه حادثاً تاريخياً وقع في اليمن، وذلك أمر يُثير الدهشة والتعجب، فالربيعي يقدّم نصوصاً للطبري وابن حبيب والمسعودي وسواهم، مرّ عليها القراء وكُتّاب التاريخ مرور الكرام، ولم ينتبهوا إلى حقيقة أنها تؤكد بشكل قاطع لا يقبل التأويل، أن العرب القدماء كانوا يتحدثون عن السبي البابلي باعتباره حدثاً تاريخياً وقع في اليمن وليس في فلسطين.

المصدر الثالث: النقوض والسجلات التي تركها الآشوريون، وكلها تؤكد بشكل واضح أن الحملات التسع استهدفت القبائل العربية والوثنية واليهودية في الجزيرة واليمن.

كتاب جرئ يقلب رأساً على عقب كل النظريات الزائفة عن علاقة السبي البابلي بفلسطين.

Genres: History, Nonfiction

216 pages, Paperback

First published September 1, 2011

About the author

ولد فاضل الربيعي في بغداد عام 1952 ونشط في الميادين الادبية والفكرية والسياسية منذ مطلع شبابه, وامتاز هذا النشاط بالتنوع والجدية ولفت اليه اهتمام وانظار أبناء جيله. وذلك بفضل الطابع الخاص للكثير من مؤلفاته التي زاوج فيها بين الادب والتاريخ والاسطورة والسياسة. كانت نشأته السياسية في اطار الحركة اليسارية العراقية عندما وجد نفسه ينخرط في العمل في صفوف الشيوعيين العراقيين. تبلور وعيه كيساري تحت تأثير الكتابات والافكار والنشاطات اليسارية في العراق والعالم العربي. وربما كان لنشأته هذه أثر كبير سوف يتجلى تاليا في الكثير من مواقفه السياسية والاجتماعية.

بدأ فاضل الربيعي حياته الادبية والفكرية والسياسية في السبعينات ككاتب قصصي.
غادر العراق عام 1979 مع انهيار التحالف السياسي بين الشيوعيين والبعثيين. وصل إلى شيكوسلوفاكيا وعاش بضعة أشهر في براغ التي غادرها إلى عدن عاصمة اليمن الجنوبي السابق ليعمل في صحيفة الثوري التي يصدرها الحزب الاشتراكي اليمني. في صيف 1980 استقر في دمشق وعمل محرراً في مجلة الحرية اللبنانية كما عمل مراسلا ثم مديرا لمكتب مجلة الموقف العربي في دمشق. في سنوات الثمانينات اسس تجمعا ثقافيا باسم العمل الثقافي مع مجموعة من المثقفين العراقيين وفي هذه السنوات تزايد اهتمامه بالثقافة الفلسطينية في الأرض المحتلة فنشر كتابه السؤال الاخر.

حدث التحول الأهم في حياة الربيعي ككاتب عندما طور اهتماماته باتجاهين: دراسة التاريخ القديم ودراسة الاساطير.في هذا السياق بدأ بنشر سلسلة من المقالات التحليلية للاساطير العربية القديمة ولكنه لم ينشرها في كتاب مستقل.عام 1989 غادر دمشق مع اسرته ليعيش في بلغراد (عاصمة يوغسلافيا السابقة) وليعمل محررا في مجلة البلاد الفلسطينية. انتقل من بلغراد إلى قبرص عام 1991 وعمل محررا ثقافيا في مجلة الشاهد. نشر روايته الثانية ممرات الصمت عن دار الملتقى في نيقوسيا والتي بنى حبكتها الروائية على أساس دمج الادب بالاسطورة. حظيت الرواية باهتمام النقاد العرب حتى ان ناقد اكاديميا في سوريا هو الدكتور نضال الصالح كرس لها أكثر من فصل في اطروحته للدكتوراه والتي صدرت في كتاب مستقل.و كما حظيت روايته الأولى باهتمام كبار الروائين والنقاد العرب فقد نالت روايته الثانية الاهتمام نفسه.ثم عاد إلى دمشق عام 1994 كمدير لمكتب هذه المجلة. نشر كتابه الشيطان والعرش الذي كرسه لتحليل الاسطورة العربية القديمة والتوراتية عن لقاء النبي سليمان ببلقيس ملكة سبأ. اثار الكتاب اهتمام النقاد والقراء وكتبت عنه عشرات المقالات ومازال ناشر الكتاب شركة رياض الريس في بيروت يعرض الكتاب في المعارض السنو

Reviews

[Abrar]

الكتاب من الطراز الثقيل و رغم أني لست متخصصة ولا مهتمة كثيراً بعلم الآثار و التاريخ القديم لكنني مهتمة بتصحيح المفاهيم المغلوطة و كتابة التاريخ بما يصحح التأريخ الاستشراقي المُغرض و المضلل. وجدت الكتاب مدخلا جميلا للتعرف على الدكتور الربيعي و أضفت عدد من مؤلفاته التي استهوتني موضوعاتها على قائمتي لمعرض الكتاب القادم

[Qahtan Aljazrawi · Rating 4 out of 5]

حقيقة السبي البابلي

قراءة جديدة للتاريخ يقدمها العلامة العراقي - ذو الجنسية الهولندية- في علم الأنثربولوجيا ( علم الأساطير ) د.فاضل الربيعي .
في هذا الكتاب ، ينسف المعتقد اليهودي بحقيقة السبي البابلي لمدينة أورشليم في فلسطين ، لكن الربيعي لا ينفي وجود السبي .

السبي البابلي الاشوري بقيادة نبوخذنصر وقع في أراضي اليمن و الجزيرة العربية ، و لم يحدث في الاراضي الفلسطينية ، و اعتمد الربيعي لتعزيز روايته او أطروحاته على المصادر التاريخية العربية مثل الطبري و المسعودي و الهمداني بشكل رئيسي مع قراءة التوراة العبرية ( التي يجيدها ) بأسلوب بحثي متجدد .

ان الحملات العسكرية الآشورية على العرب و اليهود في اليمن و الجزيرة العربية أسفرت عن نزوح قبلي ، و هذا النزوح أسفر عن تواجد العرب و الاعاربة في بلاد الشام و أراضي فلسطين و الذين حملوا معهم تراثهم و ثقافاتهم و أسامي بلدانهم معهم . و هذا النزوح هو الذي قاد الى بناء بيت المقدس و المسمى وفق المنظورالأسلامي بمسجد الأقصى و المكنى وفق التقسيم الروماني الاداري ايليا .

استهل المؤلف في مقدمته على الجزم بعربية الديانة اليهودية و ان قبيلة بنو اسرائيل هم احدى بُطُون و قبائل العرب المنقرضة ، و اليهودية هي ديانة عربية كما فصل تلك المعلومات و مصداقيتها في كتابه الأسبق ( فلسطين المتخيلة ).

[Hussain Ali · Rating 3 out of 5]

استمرارا لمشروعه القديم الذي طرحه في كتابيه، فلسطين المتخيلة وقصة حب في أورشليم، يتناول فاضل الربيعي في هذا الكتاب حادثة السبي البابلي الشهير -الذي وقع حسب المشهور على اليهود- بطريقة مختلفة، ويعطي قراءة أخرى للمواقع المذكورة في النصوص التوراتية لكي تتطابق مع روايات الإخباريين العرب والنقوش الآشورية، قراءة تقف لمواجهة القراءة الاستشراقية المتخيلة "حسب رأيه"، العديد من الحجج صاغها الربيعي لدعم نظريته بعضها وجيه وبعضه تعتريه بعض المشاكل، ويبقى بالطبع مشروعا يستحق التأمل وأخذه بجدية ووجوب العودة للتراث والمسلمات التي نشأنا عليها لننفض الغبار عنها ونعيد ترميمها.

النتيجة النهائية من هذا الكتاب أن حادثة السبي البابلي لم تحدث في فلسطين بل حدثت في عمق الجزيرة العربية "اليمن تحديدا" ولم يقع السبي على اليهود فقط إنما طال العرب على حد سواء، فهذه الحادثة شأنها بذلك شأن قصة الحب الشهيرة المروية في نص "نشيد الإنشاد" التي سبق وبين أن الملامح الجغرافية المذكورة فيه لا تنطبق إلا على اليمن السعيد. وأقتبس منه هذه الفقرة التي تعتبر لب كتابه وفصل خطابه:
"لم يحدث السبي البابلي في فلسطين، ولا عرفت أرضها ولا تاريخها مثل هذا الحدث. ومع ذلك جرى احتكار الرواية عن الضحايا بنسبتها إلى جماعة بعينها"

[Tofik Trad]

لو يوجد سفر عزرا في كتاب السبي البابلي أكون لكم من الشاكرين

[Sarah · Rating 2 out of 5]

... لست من عشاق كتب التاريخ ولكن عندما تسقط الأوراق المزيفة في لعبة التاريخ يلبي النداء كل قارئ وباحث متقصي

[Malak · Rating 4 out of 5]

يقول فاضل الربيعي:
"لقد تمت رواية تاريخنا وتاريخ فلسطين بشكل خاص بصوت الآخر (المستشرق) وليس بصوتنا نحن. وقد حان آن الأوان لأن نروي التاريخ نفسه، ولكن بصوتنا"

من الفصل الأول يتحدث الربيعي بأن هناك فوضى تاريخية بين مؤلفات الإخباريين المسلمين المتأخرين وتداخلت فيها أسماء الملوك والأنبياء، فالطبري يقول: "إن نبوخذ نصر دمر المسجد الأقصى" وكما نعلم أن المسجد الأقصى لم يكن موجودًا وإنما قصد بذلك بيت المقدس (أورشليم في التوراة) لذلك حصل خلط دون تدقيق بين المسجد الأقصى وبيت المقدس مثلما يحدث الآن بين المسلمين فالكثير لا يميز بين مسجد قبة الصخرة الذي بناه الأمويين والمسجد الأقصى.
استنادًا على الروايات التاريخية فنبوخذ النصر غزا الجزيرة العربية مستعينًا بالفرسان والمقاتلين العرب الذين أقاموا في غرب ووسط العراق القديم فدمر بيت المقدس (هيكل سليمان) وحدث السبي البابلي. وضح الربيعي بأن بيت المقدس يُشار إلى اليمن وليس فلسطين حسب التسلسل الجغرافي الذي كانت تقوم عليه حملته في اليمن فالروايات تتفق على أن نبوخذ نصر هو من دمر بيت المقدس، وفي نفس الوقت تُشير إلى أن نبوخذ نصر غزا الجزيرة العربية وتقول أيضًا أن بيت المقدس في الشام! كيف يكون في الشام وهو ذاهب إلى اليمن؟ هذا السؤال يطرحه الربيعي ويفصله بتعليقاته على الروايات المشهورة في الفصول القادمة ليبرهن على فكرة واحدة: أن السبي البابلي لم يقع في فلسطين قط.

كتاب ممتع في البداية ثم يدخل الربيعي في دائرة التكرار وقد يكون لهذا التكرار هدف من مبدأ أخذ روايات تفصيلة مختلفة وتفسيرات أخرى
ولكن كقارئ شعرت ببعض الملل، قد لا أتفق مع كل ما ذُكر الآن لأنها تخالف ما اعتقده بنسبة كبيرة ولكن من يدري رُبما بعد فترة أعود لقراءة الكتاب وتتغير قناعاتي،
هذا النوع من الكتب يجعلني أشعر بأنه واجب علي أن أعود لقراءته بعد سنوات، يستحق القراءة.

[Safwat Safi · Rating 2 out of 5]

في هذا الكتاب يقدم المفكر فاضل الربيعي مسرحا بديلا لهذا الحدث الذي تم اسقاطه على فلسطين.
يناقش فاضل الربيعي هذا الاسقاط ويبيّن تناقضاته اعتمادا على النصوص الآشورية وجدران الكرنك، ونصوص التوراة وكتابي صفة جزيرة العرب والاكليل للهمداني وللشعر العربي، ولنصوص المؤرخين العرب، ويقديم مسرحا بديلا في اليمن مؤيدا فرضيته بأمثلة عن تطابق أسماء الأماكن الواردة في قصص الحملات والسبي بنفس الترتيب في كتاب الهمداني.

وعند مناقشة حملة نبوخذ نصر يذهب الكاتب إلى أن الحديث عن مواجهة أشورية مصرية على أرض فلسطين أمر غير منطقي، ويضع فرضة أن "المصريين" في أسفار التوراة التي تناولت القصة كانت تقصد بالمصريين تارة قبائل المضريين وتارة المصريين القادمين من مصر (البلد العربي الآن)

النقاط الرئيسية التي تناولها فاضل الربيعي في هذا الكتاب يمكن تلخيصها في:
- أن الحملات الأشورية والسبي البابلي حدث في اليمن
- أن هذه الحملات لم تكن ضد بني إسرائيل واليهود فقط وإنما شملت كل القبائل التي كانت تسكن المنطقة
- أن السبي لم يكن بالضرورة نفيا إلى بابل في العراق ، وإنما ابعادا من مناطق بعينها إلى مناطق أخرى

المقاربات كلها مبنية على تشابه الأسماء فقط ولا توجد أي أدلة أركيولوجية، مما يجعل المنهج غير علمي ويضعف فكرة الكتاب ويجعله مجرد خيال أدبي.

[Ghada · Rating 1 out of 5]

مفيش اي منطقية في الشرح وكل حتة في ناحية ولا فيه تسلسل في الشرح يثبت اي نظرية والنصوص الموجودة كمصدر لتأكيد نظرية ان السبي البابلي كان في اليمن فمفيش اي حاجة فيها تثبت فيها نظرية المؤلف بل انها تثبت عكسها وشارحة نفسها بكل وضوح!!
ومحبتش خالص انه بيتكلم عن مؤرخين مثل "جواد علي" ويقول عليه "توهم" على رجل اكاديمي كرس حياته كلها للتاريخ العربي
وبعدين فين ما اثبته علم الآثار والحفريات؟؟! مفيش اي وجود للجزء المثبت على ارض الواقع في الكتاب!

[Faik Ahmed · Rating 4 out of 5]

استغرب ممن ينتقدون الدكتور العراقي فاضل الربيعي على بعض الجزئيات التي يعتبرونها علل فادحة في الحقيقة التاريخية التي خلص إليها الربيعي بينما لو عملوا نفس النقد على كتب التاريخ المزور فوجدوا أن الثوابت المسلمة في التاريخ المزور مليئة بالعللل والمغالطات وذلك لأن الاعتقاد سبق العلم واليقين عندهم لهذا لا يهتمون بالبحث والتدقيق .
من وجهة نظري أن كتاب الربيعي حقيقة تاريخية مدعمة بالأدلة والنقوش الأثرية الأثرية الآشورية والشواهد الإخبارية وياكد ذلك القران الكريم فقد وصف بني إسرائيل على لسان نبي الله موسى أنهم كانوا ملوكا:وجعلكم انبياء وملوكا ...ومن تمعن في اخر ملوك حمير (ذو نواس يدرك حقيقة ما ذهب إليه الدكتور فاضل الربيعي إذ لا وجود للمالك في الشام كان على رأسها موحدين (اتباع انبياء) كما كان في اليمن .
الخلاصة أن اليمن كانت على التوحيد الخالص وكانت الانبياء تترا إليها وهي ومن هاد (انحرف عن التوحيد) كتب الله عليه الذلة والمسكنة )
وأصبح بلا وطن لا في اليمن ولا في أرض الميعاد ،وبالنسبة القبلة (المسجد الأقصى)فقد كان قبلة النبي صلى الله عليه وسلم فترة من الزمن وهو بعث في مكة ،وهذا رداً على من يعلل كيف تكون اليمن مرسل الرسل والأنبياء بينما الأقصى في الشام؟ نقول له ما تقدم في قبلة النبي مدة ثلاثة عشر عام وثمانية أشهر فقد كان يصلي إلى الأقصى ،وأنا اختلف مع الربيعي حول بناء المسجد الأقصى وترجح أن الذي بناه نبي الله سليمان فقد كان نسبياً وملكا وله من النفوذ القوي ولسيما أن جميع قبائل الشام يمنية قحطانية وهي لخم وجذام وعاملة وغسانوقد كانوا السكان الأصليين اذا ما استحضرنا حادثة طوفان نوح والأنبياء الذين جاءوا من بعده كلهم كانوا في الاحقاف وهي حدود أرض الأيمن(الأرض المقدسة) ،ومما ياكد ذلك أيضا أن الفينيقيين أصولهم يمنية ولمن اراد أن يتأكد يراجع كتابات وحلقات الدكتور المؤرخ السوري أحمد داوود

[الميســاء · Rating 2 out of 5]

بدايةً إن ترتيب التاريخ وإعادة تصويرها يتطلب جهد فائق وفهم عميق لما حدث ويتطلب أيضًا تعلم لغات قديمة للترجمة الصحيحة وهذا ما نراه في هذا الكتاب العظيم لفاضل الربيعي.

أعطي الكتاب نجمتين لأنه لم يكن موضوعًا استطعتُ التفاعل معه فلم أتعرف على السبي البابلي إلا من خلال هذا الكتاب وقبل ذلك لم أكن أعرف ما هو السبي البابلي ولم أسمع به قط.

إنّ إعادة ترتيب التاريخ من وجهة نظر العرب وهذا الكفاح المشهود لهو أمرٌ مطلوب وعلينا أن نشكر وننشر ونقرأ ونتعلم ونفيد كل من يساهم في ذلك فشكرًا لفاضل الربيعي.

[Sumayyah · Rating 4 out of 5]

تغيرت لدي فكرة وحقيقة اتجاة السبي البابلي وذلك تبعا للتتبع الجغرافي الذي استعان به في تحليلاته وتصوراتة التاريخية ،خاصة وان اغلب المناطق الجغرافية التي ذكرها تقع حقا في شبة الجزيرة العربية .

[Rana Isam · Rating 3 out of 5]

كتاب زخم حاول الكاتب تصحيح كثبر من المفاهبم المغلوطه في التاريخ وتجعلنا نتأمل بجديه بالعوده الى نفض التراب عن التراث لنعيد ترميمه لربما ظهرت الحقائق واضحه وجليه

[Karrarabd · Rating 3 out of 5]

الامر برأيي يحتاج بحث اكثر دقة وشمول من هذه الوريقات وان كانت في اكثر مواطنها منطقية وبعض المواطن ركيكة لكن يستحق القراءة والاطلاع

[Ahmad · Rating 4 out of 5]

الكتاب جميل وانصح به للأطلاع على حملات حربية مهمة في التاريخ حدثت في ارض اليمن وليس في خرافة فلسطين

المشكله الأساسيه التي واجهتني هو عدم قراءة بعض الكتب السابقة وعلى رأسها فلسطين المتخيلة بحكم تذكير الكاتب للرجوع لها في كل حين, بالأضافة الى مشكلة اللغات الأخرى المذكورة في الكتاب من عربيه باليه وعبريه تجعل عملية السير مع الكتاب صعب نوعا ما وتُحدث تشتيتا.

[Ahmad Alhrbi · Rating 3 out of 5]

بكل صراحة يحتاج قارئة للاستيضاح قراءة كتاب المؤلف - فلسطين المتخيلة - والكاتب نفسه يحيل كثيرا لكتابة هذا ومع وجود تعقيدات في التفسيرات وأحياناً تمحل واضح في التحوير إلا أنه لبضاعتي المزجاه في الانثروبولجيا فاني احتاج للاستيزاد في هذاالفرع من العلوم

[Abdullah Alsahwan · Rating 4 out of 5]

أستطيع القول ان هذا الكتاب بمثابة الدراسة المعمقة للسبي البابلي
هذا الكتاب شجعني للقراءة اكثر حول الموضوع وقراءة مؤلفات للكاتب نفسه أيضا

[Faisal Jamal · Rating 5 out of 5]

انتشار مثل هذه النظرية قد يسقط تاريخ طويل!

[زهرة]

:)