What do you think?
Rate this book
Sarmada
The town of Sarmada, Arabic for 'perpetuate' or 'the eternally-not-changed', is the novel's fictitious setting. Women are the protagonists of this story, that spans several generations and extends from Syria to Paris and back again. Sarmada is set in the Druze area and is a declaration of love for tolerance and for the peaceful coexistence of the many religious groups that live there in close proximity. The Druze baptise their children and celebrate Christian holidays; however, the priests regularly collect money to build houses for Muslims and Druze alike. Myths, communists, nationalists, murder, illicit love, superstition, erotic trees and women's breasts make up the tapestry of this beguiling and enchanting novel. Sarmada is direct, ruthless and full of fire, full of irony and satire all told in a language and voice that is entirely unique.
202 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2011
42 people are currently reading
1180 people want to read
About the author
Fadi Azzam
8 books68 followersFadi Azzam (Arabic: فادي عزام) is a Syrian journalist and fiction writer.
He studied Arabic at Damascus University and graduated in 1998. He now lives and works in the United Arab Emirates.
His first collection of short stories "Thahtaniat" was published in March 2010.
His debut novel Sarmada has been translated into English.
He studied Arabic at Damascus University and graduated in 1998. He now lives and works in the United Arab Emirates.
His first collection of short stories "Thahtaniat" was published in March 2010.
His debut novel Sarmada has been translated into English.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 156 reviews
September 26, 2023
- "سرمدة"، الإسم المفترض لقرية تشهد على أحداث هذه القصة، وعلى ما يبدو فهي احدى القرى او قرية متخيلة تقع في ريف السويداء لكنها تعاني من معظم "المشاكل" التي طرقها الكاتب (وهو ابن هذه البيئة) وحاول الإضاءة عليها!
- تنطلق القصة بفصلها الأول بالحديث عن قصة "عزة" واستعراض لعقيدة "التقمّص" التي تؤمن بها العديد من الفرق الباطنية (الدروز في قصتنا هذه)، الإستعراض والسرد كان ممتازاً، قصة الحب التي انتهت بالذبح، المسببات، كلام الغوغاء، الدفع بإتجاه القتل، ربط مفهوم الشرف بالدم، الكبت، التضحية... الذكاء كان في الطرح واعطاء "عزة" الصفة العلمية (هناك فرق بين ان تكون خياطة مثلاً وان تكون برفسورة في ميكانيك الكم) وهذا يوضح فكرة الكاتب رغم حيادية الشخصية المحاورة"رافي".
الجزء الثاني اتى وصفاً لسرمدة من جهة وللشخصية الرئيسية في العمل ككل "فريدة"، استطيع تلمّس سبب وجود "فريدة" ههنا، فقد استعملها الكاتب ليظهر لنا ان الأخ الذي قتل اخته (سجيع) لأنها هربت مع المغربي لم يتوانَ عن مضاجعة فريدة، والمجتمع الذي دان "هيلا" ابقى على فريدة داخل نسيجه الإجتماعي وبذلك يظهر الكاتب لنا التناقض والرياء اللذين يعصفان في سرمدة وفي هذا الشرق بشكل عام. خاتمة فريدة في الجزء الثالث وقصة "الكفن" كانت نهاية مثالية مبدعة للإضاءة على الكبت والتستر والخوف من الفضيحة وبذلك يكون أجاد الكاتب في ربط "فريدة" و "وهيلا".
الجزء الثالث كان اطناباً، برأيي، رغم كمية الإستطرادات السياسية والإجتماعية والإضاءة على كوارث "البعث" التربوية، الا ان الشخصية الرئيسية "بثينة" كانت بعيدة عن جو القصة ولا ترتبط عقدها ومشاكلها بالجو العام للقصة، ولذلك انفصلت قليلاً عن "سرمدة" في هذا الفصل. لكن نهاية الفصل كانت ممتازة.
- ما مشكلتي مع هذه الرواية؟ الأخطاء اللغوية والنحوية كانت كثيرة، وهذا تتحمله دار النشر بدرجة كبيرة. الكثير من الأفكار المزروعة بين المقاطع وبعضها غير دقيق بالمرة. التطوّر الروائي او سيرورة الأحداث، فبينما ابتدأت القصة بروحانية جميلة ومحاولة تفسير عدم جواز القتل لا بدين ولا بغيره واعطاء فكرة عن المسايرة والكذب المجتمعي ثم ردف القصة بفريدة العاهرة او الفاضلة (التي كان لها الفضل بنقل جيل كامل من مرحلة الطفولة الى الشباب) بدأ الإبتذال مع بثينة والجنس مع الطفل ثم الجنس مع الشجرة! وتحولّت القصة الى حفلة جماع وشهوة ولذة غير مبررة بالرواية. وهذا ما اضعفها!
- تنطلق القصة بفصلها الأول بالحديث عن قصة "عزة" واستعراض لعقيدة "التقمّص" التي تؤمن بها العديد من الفرق الباطنية (الدروز في قصتنا هذه)، الإستعراض والسرد كان ممتازاً، قصة الحب التي انتهت بالذبح، المسببات، كلام الغوغاء، الدفع بإتجاه القتل، ربط مفهوم الشرف بالدم، الكبت، التضحية... الذكاء كان في الطرح واعطاء "عزة" الصفة العلمية (هناك فرق بين ان تكون خياطة مثلاً وان تكون برفسورة في ميكانيك الكم) وهذا يوضح فكرة الكاتب رغم حيادية الشخصية المحاورة"رافي".
الجزء الثاني اتى وصفاً لسرمدة من جهة وللشخصية الرئيسية في العمل ككل "فريدة"، استطيع تلمّس سبب وجود "فريدة" ههنا، فقد استعملها الكاتب ليظهر لنا ان الأخ الذي قتل اخته (سجيع) لأنها هربت مع المغربي لم يتوانَ عن مضاجعة فريدة، والمجتمع الذي دان "هيلا" ابقى على فريدة داخل نسيجه الإجتماعي وبذلك يظهر الكاتب لنا التناقض والرياء اللذين يعصفان في سرمدة وفي هذا الشرق بشكل عام. خاتمة فريدة في الجزء الثالث وقصة "الكفن" كانت نهاية مثالية مبدعة للإضاءة على الكبت والتستر والخوف من الفضيحة وبذلك يكون أجاد الكاتب في ربط "فريدة" و "وهيلا".
الجزء الثالث كان اطناباً، برأيي، رغم كمية الإستطرادات السياسية والإجتماعية والإضاءة على كوارث "البعث" التربوية، الا ان الشخصية الرئيسية "بثينة" كانت بعيدة عن جو القصة ولا ترتبط عقدها ومشاكلها بالجو العام للقصة، ولذلك انفصلت قليلاً عن "سرمدة" في هذا الفصل. لكن نهاية الفصل كانت ممتازة.
- ما مشكلتي مع هذه الرواية؟ الأخطاء اللغوية والنحوية كانت كثيرة، وهذا تتحمله دار النشر بدرجة كبيرة. الكثير من الأفكار المزروعة بين المقاطع وبعضها غير دقيق بالمرة. التطوّر الروائي او سيرورة الأحداث، فبينما ابتدأت القصة بروحانية جميلة ومحاولة تفسير عدم جواز القتل لا بدين ولا بغيره واعطاء فكرة عن المسايرة والكذب المجتمعي ثم ردف القصة بفريدة العاهرة او الفاضلة (التي كان لها الفضل بنقل جيل كامل من مرحلة الطفولة الى الشباب) بدأ الإبتذال مع بثينة والجنس مع الطفل ثم الجنس مع الشجرة! وتحولّت القصة الى حفلة جماع وشهوة ولذة غير مبررة بالرواية. وهذا ما اضعفها!
August 31, 2024
سرمدة ..من الروايات اللي فضلت كذا يوم بعد ما خلصتاها مش عارفة أقيمها..
تبدأ الرواية في فصلها الأول بداية قوية و الذي تدور فكرته حول عقيدة التقمص التي يؤمن بها الدروز في قرية إسمها سرمدة في سوريا وبتحكي فيه بروفسيرة فيزياء تعيش في باريس لشاب من سرمدة عن حياتها السابقة في هذه القرية وكيف قتلت بطريقة مأساوية من قبل أخواتها بدافع الشرف!
يعود الشاب لبلده لمحاولة معرفة أصل الحكاية و صحتها و من خلال بحثه عن الحقيقة بيعرف الكثير من الأسرار و الحكايات و بيكتشف دنيا تانية كانت غائبة عنه!
السرد في الرواية كان متقن جداً ..اللغة رائعة و مش مصدقة إنها الرواية الأولي للكاتب...
الرواية فيها مشاهد جنسية جريئة جداً ولكنها تمثل نسبة بسيطة من حجم الرواية و في رأيي كانت مكتوبة حلو جداً و جاءت مناسبة للنص...
الفصل الثالث في الرواية ملوش أي معني من وجهة نظري و تحس انه ملوش علاقة أوي بالفصول السابقة ...في أجزاء و تفاصيل كتير كان ممكن بسهولة الإستغناء عنها ومن الأسباب اللي خلتني أنزل التقييم من ٤ ل ٣ نجوم بجانب إن الرواية حسيتها بعدت شوية عن فكرتها الأساسية عن التقمص وتشعبت لمواضيع أخري...
الرواية دخلت القائمة الطويلة للبوكر عام ٢٠١٢ وبغض النظر عن الجزء الاخير اللي فعلاً أضعف الرواية و لكن لازم أعترف إننا أمام كاتب موهوب جداً و مجنون أيضاً والحاجتين دول كفاية إنهم يخلوني أقرأ له تاني أكيد:)
تبدأ الرواية في فصلها الأول بداية قوية و الذي تدور فكرته حول عقيدة التقمص التي يؤمن بها الدروز في قرية إسمها سرمدة في سوريا وبتحكي فيه بروفسيرة فيزياء تعيش في باريس لشاب من سرمدة عن حياتها السابقة في هذه القرية وكيف قتلت بطريقة مأساوية من قبل أخواتها بدافع الشرف!
يعود الشاب لبلده لمحاولة معرفة أصل الحكاية و صحتها و من خلال بحثه عن الحقيقة بيعرف الكثير من الأسرار و الحكايات و بيكتشف دنيا تانية كانت غائبة عنه!
السرد في الرواية كان متقن جداً ..اللغة رائعة و مش مصدقة إنها الرواية الأولي للكاتب...
الرواية فيها مشاهد جنسية جريئة جداً ولكنها تمثل نسبة بسيطة من حجم الرواية و في رأيي كانت مكتوبة حلو جداً و جاءت مناسبة للنص...
الفصل الثالث في الرواية ملوش أي معني من وجهة نظري و تحس انه ملوش علاقة أوي بالفصول السابقة ...في أجزاء و تفاصيل كتير كان ممكن بسهولة الإستغناء عنها ومن الأسباب اللي خلتني أنزل التقييم من ٤ ل ٣ نجوم بجانب إن الرواية حسيتها بعدت شوية عن فكرتها الأساسية عن التقمص وتشعبت لمواضيع أخري...
الرواية دخلت القائمة الطويلة للبوكر عام ٢٠١٢ وبغض النظر عن الجزء الاخير اللي فعلاً أضعف الرواية و لكن لازم أعترف إننا أمام كاتب موهوب جداً و مجنون أيضاً والحاجتين دول كفاية إنهم يخلوني أقرأ له تاني أكيد:)
January 19, 2013
لأول مرة أعيد كتابا إلى المكتبة بعد شرائه ... سرمدة !
أعيدها للبائع ويقول مذهولا :" ليش يا بنتي؟ دفعتي حقها، طيب خليها عندك !"
لا أطيق صراحةً وجودها على الرف بين الكتب، ولا أستطيع تحمل وزر هذه الثقافة المبتذلة.
جنسٌ سافرٌ ، بل ومشوه أيضا ، خيالات الرواية أقل ما يقال فيها أنها شاذة و غير سوية.
كل ما فيها يدلل على إبداع الكاتب ، لكن فحشها مؤذٍ بطريقة استثنائية
أنا على يقين أن فادي عزام كان بإمكانه أن يجود على القارئ العربي بشيء أرقى من هذا لأنه ذو موهبة فذة لا يتجادل فيها اثنان
لكنه اكتفى بـ " سرمدة " !
أعيدها للبائع ويقول مذهولا :" ليش يا بنتي؟ دفعتي حقها، طيب خليها عندك !"
لا أطيق صراحةً وجودها على الرف بين الكتب، ولا أستطيع تحمل وزر هذه الثقافة المبتذلة.
جنسٌ سافرٌ ، بل ومشوه أيضا ، خيالات الرواية أقل ما يقال فيها أنها شاذة و غير سوية.
كل ما فيها يدلل على إبداع الكاتب ، لكن فحشها مؤذٍ بطريقة استثنائية
أنا على يقين أن فادي عزام كان بإمكانه أن يجود على القارئ العربي بشيء أرقى من هذا لأنه ذو موهبة فذة لا يتجادل فيها اثنان
لكنه اكتفى بـ " سرمدة " !
March 25, 2012
بعد القراءة الثانية .. وجدت إن سرمدة عمل .. مركب جدا .. الحديث عن الجنس به ليس إلا تفصيل صغير ..
الرواية مستفزة .. ولكن من يتوقف عند الجنس فيها هو من به مشكلة وليس الرواية
طبيعة تفكيرك تجعلك تقرأ .. وفق ما تريد .. من يرها رواية قرف من الجنس فيها أو ركز على موضوع الجنس فيها .. وترك أكثر من 95 بالمئة من الرواية . معناه إنها رواية نجحت في كشف قارئها وليس العكس .
وهنا أقدم اعتذاري على تعليقي الأول .
لأني قلت لولا الجنس لأعطيتها 6 نجمات . الأن أقول بعد القراءة الثانية .. إنها رواية تسحتق 6 نجمات .. مع الجنس الذي فيها ..
December 7, 2011
رواية سرمدة ,تدور أحداثها في منطقة سرمدا هذه المدينة لن يسعك بعد فادي عزام سوى ان تحبها , هذه المدينة القاسية الحنونة المتعايش سكانها رغم تعدد أديانهم ومذاهبهم ,التي تحمل الخطيئة لم تشاء وتنزعها عمن تشاء ,مع هذا الرواي انفصلت عن الواقع واصبحت أعيش معهم ارقص لافراحهم واطرب لغنائهم وأغرقتني أشعارهم وبكيت لبكائهم ،ارتديت ماارتدت نسائهم وتناولت قوتهم ،في منعطف من الرواية تتجرد الحقيقة ويتبين ضعف الانسان وهشاشته رغم يقينه وشعاراته تتجلى مخاوفه واحتياجاته وحيوانيته وسذاجته ,تكشف لك حقيقة ان الزمان يسير للماضي وليس للمستقبل وان التاريخ لا يعيد سوى نفسه .
لم يعطي الكاتب نظرية التقمص حقها ولم يعط عزة توفيق بطلة الراوية والسبب لبحثه حقها ..
قراءة ممتعة
لم يعطي الكاتب نظرية التقمص حقها ولم يعط عزة توفيق بطلة الراوية والسبب لبحثه حقها ..
قراءة ممتعة
November 24, 2011
تقرأ فهي رواية ساحرة.
منذ زمان لم أقرأ رواية .. تمنعني من تركها
وحين تنتهي أتمنى أن لا تنتهي
أفكار مجنونة ..
واقعية سحرية جديدة
سرد متقن
لغة رائعة
حبكة ذكية جدا
معاصرة وكلاسكية .. إنها من أجمل الروايات التي قرأتها منذ سنوات ..
أنصح بقرأتها ..
أحيانا الوصف الجنسي .. زائد .. ولكن بالمجمل لا يؤثر .. فهو يأتي بمنتصف الكتاب يعني لا يستخدمه الكاتب لجر القاريء .. أو تنفيره .
ساقرأها ثانية .. لأنها تستحق
منذ زمان لم أقرأ رواية .. تمنعني من تركها
وحين تنتهي أتمنى أن لا تنتهي
أفكار مجنونة ..
واقعية سحرية جديدة
سرد متقن
لغة رائعة
حبكة ذكية جدا
معاصرة وكلاسكية .. إنها من أجمل الروايات التي قرأتها منذ سنوات ..
أنصح بقرأتها ..
أحيانا الوصف الجنسي .. زائد .. ولكن بالمجمل لا يؤثر .. فهو يأتي بمنتصف الكتاب يعني لا يستخدمه الكاتب لجر القاريء .. أو تنفيره .
ساقرأها ثانية .. لأنها تستحق
February 21, 2013
أسلوب الكاتب في منتهى العذوبة و الرقة
كاتب متمكن من أدواته بشدة
أسلوب أخاذ منذ السطر الأول في الرواية
فكرة المقارنة بين قتل البقرة أميرة و بين
قتل هيلا على يد إخوتها و رد فعل أهل سرمدة
فكرة قوية جدا جدا و قد نسجها بحرفية شديدة
و تصويره لمشهد قتل هيلا شديد الجمال و موجع جدا جدا
بعد انتهاء الفصل الاول تحولت الرواية تماما
احسست بالتشوش الشديد اثناء قراءة الرواية
و احسست بعدم الترابط بين اجزائها و كانني فجأة قمت بتغيير الكتاب
أيضا الألفاظ النابية الصريحة التي أوردها الكاتب تخرجك من
متعة القراءة و جمال السرد الذي تتميز به الرواية
لكنها بصفة عامة رواية جميلة و تجربة مختلفة
كاتب متمكن من أدواته بشدة
أسلوب أخاذ منذ السطر الأول في الرواية
فكرة المقارنة بين قتل البقرة أميرة و بين
قتل هيلا على يد إخوتها و رد فعل أهل سرمدة
فكرة قوية جدا جدا و قد نسجها بحرفية شديدة
و تصويره لمشهد قتل هيلا شديد الجمال و موجع جدا جدا
بعد انتهاء الفصل الاول تحولت الرواية تماما
احسست بالتشوش الشديد اثناء قراءة الرواية
و احسست بعدم الترابط بين اجزائها و كانني فجأة قمت بتغيير الكتاب
أيضا الألفاظ النابية الصريحة التي أوردها الكاتب تخرجك من
متعة القراءة و جمال السرد الذي تتميز به الرواية
لكنها بصفة عامة رواية جميلة و تجربة مختلفة
September 24, 2012
أحببت أن أنقل رأي الروائي الجزائري الكبير مراد بوكرزازة في صفحته ع الفيس بوك
Mourad Boukerzaza
انهيت البارحة فقط رواية سرمدة لفادي عزام بعده بثوان كنت اقف عند جملة من الملاحظات
النص مربك باجوائه السحرية و قدرته على استدراج قدم المتلقي لارضه الملغمة
تخطو الرواية العربية خطوات مهمة في التجريب و البحث عن التفرد-سرمدة نموذجا-
الانفتاح على ما هو انساني و عميق /على ما هو شبق و جسد بشكل مذهل-كأن فادي يسرق منا طفولاتنا و نزواتنا و رغباتنا ثم يودعها بين دفتي كتاب
تبدأ الرواية بمنحنى ثم تخرج عن السياق كثيرا لتدخله ثانية بشكل خفي
العمل فيه شيء من فلسفة رامبو /حكمة اوشو/توحش زوربا.
انه القراءة المتأنية في المكان و في حجارته و انصات مهم لروحه
سرمدة تذكروا جيدا هذا الاسم
تذكروا اكثر فادي عزام
Mourad Boukerzaza
انهيت البارحة فقط رواية سرمدة لفادي عزام بعده بثوان كنت اقف عند جملة من الملاحظات
النص مربك باجوائه السحرية و قدرته على استدراج قدم المتلقي لارضه الملغمة
تخطو الرواية العربية خطوات مهمة في التجريب و البحث عن التفرد-سرمدة نموذجا-
الانفتاح على ما هو انساني و عميق /على ما هو شبق و جسد بشكل مذهل-كأن فادي يسرق منا طفولاتنا و نزواتنا و رغباتنا ثم يودعها بين دفتي كتاب
تبدأ الرواية بمنحنى ثم تخرج عن السياق كثيرا لتدخله ثانية بشكل خفي
العمل فيه شيء من فلسفة رامبو /حكمة اوشو/توحش زوربا.
انه القراءة المتأنية في المكان و في حجارته و انصات مهم لروحه
سرمدة تذكروا جيدا هذا الاسم
تذكروا اكثر فادي عزام
December 9, 2017
أنهيت الرواية في ثلاثة أيام ... رواية عبقرية أدبيا و فلسفيا و سياسيا ... لا تجعلها تخدعك بالملل في منتصفها ... تجاوز بعض الصفحات و أكمل لتكتمل المتع��
February 7, 2017
سرمده المدينه المنسيه المليئه بالعذاب والمآسي والحكايات المبعثره التي تملؤها الشبق والعتمه والأسي والحنين
تتكلم الروايه عن ثلاث حكايات
التقاء رافي عزام احد سكان مدينه سرمده الذي تركها من سنين ليعمل في باريس وعندها يلتقي بعزه توفيق عالمه الفيزياء التي تعاني من مرض التقمص حين ساورتها الافكار التي ملئتها بأنها تدعي هيلا منصور وكانت تسكن سرمده وقد قتلت هناك بدافع الشرف وتريد من رافي ان يقص عليها ما حدث بعد مضيها من البلده وماذا حصل للبلده بعد تركها لها
يذهب رافي الي سرمده ليكتشف مافاته من حكايات ويستعيد طفولته للاماكن التي عاش بها ويستمع من اهل البلده لما حدث بها من مآسي وحكايات وعذابات ومصارع وحروب وخواء ووهن لاهل البلده وسنين عجاف من الدموع والتقشف
روايه مليئه بمعاني كثيره تحمل بين طياتها كثير من الاسي لبلده لم تزق معني للفرح سوا القليل والقليل
لغه الكاتب لغه شاعريه عميقه اسلوب سردي ممتع ومشوق روايه تستحق القراءه
تتكلم الروايه عن ثلاث حكايات
التقاء رافي عزام احد سكان مدينه سرمده الذي تركها من سنين ليعمل في باريس وعندها يلتقي بعزه توفيق عالمه الفيزياء التي تعاني من مرض التقمص حين ساورتها الافكار التي ملئتها بأنها تدعي هيلا منصور وكانت تسكن سرمده وقد قتلت هناك بدافع الشرف وتريد من رافي ان يقص عليها ما حدث بعد مضيها من البلده وماذا حصل للبلده بعد تركها لها
يذهب رافي الي سرمده ليكتشف مافاته من حكايات ويستعيد طفولته للاماكن التي عاش بها ويستمع من اهل البلده لما حدث بها من مآسي وحكايات وعذابات ومصارع وحروب وخواء ووهن لاهل البلده وسنين عجاف من الدموع والتقشف
روايه مليئه بمعاني كثيره تحمل بين طياتها كثير من الاسي لبلده لم تزق معني للفرح سوا القليل والقليل
لغه الكاتب لغه شاعريه عميقه اسلوب سردي ممتع ومشوق روايه تستحق القراءه
August 31, 2012
المدن المنسية ووجوه الرماد والزمن المتجمد وأساطير الجدات والأفكار المستحلبة من القديم والعقائد الدرزية والشهوة المشتعلة والغواية والجنون الجنون. أنشتاين وفرويد والأطرش وكتب الحكمة.
يحكي فادي عزام في الرواية عن مدينة منسية في الجبل السوري، عن كل أساطيرها وجنونها وتلقائيتها وأيامها المكررة. إحدى محاولاته في الحكاية كانت نقل التاريخ السياسي لسوريا منذ الثورة على الفرنسيين وحتى البعث وأثناء البعث - بما أنها صدرت قبل الثورة - بواسطة الأهالي البسطاء وأحداثهم الصغيرة، نجح في محاولته وكان يمكن أن ينجح أكثر.
لغة الرواية لذيذة، وفادي مشروع روائي مهبول. استخدام اللهجة السورية في الحوارات ممتع، وإن كنت أفضل لو أنه استخدم اللهجة الجبلية القح بدل الأقرب للشامية.
ما يعيب الرواية اكتظاظها بالجنس. حكايا جنسية فاجرة وممجوجة ومكررة. أفرط في إقحامه لدرجة أن معظم شخصياته عاهرة. شخصية سخرت نفسها جسرا للمراهقين من الرغبة للتجربة. شخصية أخرى تشتهي طفل الأولى الذي لا يعرف أبوه وتفض براءته. الشخصية الأولى تشتهي الثانية .. بهذا الفحش والعهر تموج الرواية.
وبما أنها الأولى لفادي، فلا يمكنني أن أفهم كل هذا الإقحام إلا في سياق أنه للإثارة لجذب القراء المسعورين والصعود السريع. وهذا لوحده يسقطه تماما بالنسبة لي، على الأقل أخلاقيا.
رواية كهذه كتبت لتقرأ ثم تحرق، فقط احتراما لقدسية أنها مهداة إلي سأحتفظ بها مخبأة في رف مهمل في المكتبة، خلف البعثرة.
تستحق الخمسة لولا العهر.
يحكي فادي عزام في الرواية عن مدينة منسية في الجبل السوري، عن كل أساطيرها وجنونها وتلقائيتها وأيامها المكررة. إحدى محاولاته في الحكاية كانت نقل التاريخ السياسي لسوريا منذ الثورة على الفرنسيين وحتى البعث وأثناء البعث - بما أنها صدرت قبل الثورة - بواسطة الأهالي البسطاء وأحداثهم الصغيرة، نجح في محاولته وكان يمكن أن ينجح أكثر.
لغة الرواية لذيذة، وفادي مشروع روائي مهبول. استخدام اللهجة السورية في الحوارات ممتع، وإن كنت أفضل لو أنه استخدم اللهجة الجبلية القح بدل الأقرب للشامية.
ما يعيب الرواية اكتظاظها بالجنس. حكايا جنسية فاجرة وممجوجة ومكررة. أفرط في إقحامه لدرجة أن معظم شخصياته عاهرة. شخصية سخرت نفسها جسرا للمراهقين من الرغبة للتجربة. شخصية أخرى تشتهي طفل الأولى الذي لا يعرف أبوه وتفض براءته. الشخصية الأولى تشتهي الثانية .. بهذا الفحش والعهر تموج الرواية.
وبما أنها الأولى لفادي، فلا يمكنني أن أفهم كل هذا الإقحام إلا في سياق أنه للإثارة لجذب القراء المسعورين والصعود السريع. وهذا لوحده يسقطه تماما بالنسبة لي، على الأقل أخلاقيا.
رواية كهذه كتبت لتقرأ ثم تحرق، فقط احتراما لقدسية أنها مهداة إلي سأحتفظ بها مخبأة في رف مهمل في المكتبة، خلف البعثرة.
تستحق الخمسة لولا العهر.
May 8, 2013
توظيفه للجنس بشكل مبالغ فيها يذكرني بالكاتبة جنى فواز الحسن أظن أنا شهرة هذه رواية فقط لأن فادي معارض ومع ثورة سورية يكفي عنوان مقالته إنها دمشق يا أولاد القحبة حتى نتعرف على مستوى ذلك الكاتب
September 23, 2014
منذ مدة لم أقرأ رواية بهذا القدر من السحر، أنهيتها في يومين من فرط جاذبيتها. مليئة بالحكايات و الأسرار، فكرتها جذبتني، فهي تتمحور حول تناسخ الأرواح، و كل الرواية هي ملاحقة لشخصية "عزة"، يلتقيها الراوي في فرنسا،فهي تدعي أن روحها كانت لفتاة تدعى "هيلا" عاشت قبل سنوات في قالقرية السورية التي جاء منها الراوي، بعدها يبدأ البحث في حقيقة هذه الفتاة و ماضيها، و هل عاشت حياتها السابقة فعلاً في هذه القرية أم لا. يقوده بحثه لكشف أسرار هذه القرية "سرمدة" التي تعييش بين الوديان و الجبال. و كل ما تقدم في بحثة تعرت أمامه القرية أكثر، كاشفة له المزيد من أسرار من عاش في هذه القرية. ذكرتني هذه الرواية ب"فسوق" لعبده خال، فالروايتان تتشاركان في تعرية الواقع بشكل أقرب إلى السوداوية، و بشكل يهز القارئ، سواء بمشاهد الدم أو بمشاهد الجنس. إن هذه الرواية نسائية بامتياز، حيث كانت الرواية مقسمة لأجزاء، كل منها كان لفتاة ارتبطت بسرمدة بطريقة ما. تتعرض الرواية في أجزاء منها إلى تاريخ القرية و أناسها، الذي يمتد من عصر الدولة العثمانية إلى العصر الحديث. إن هذه الرواية مثيرة و تستحق القراءة.
October 21, 2022
رواية :سرمدة
فادي عزام
دار نشر هاشيت/انطوان. نوفل
الرواية مقسمة لفصول معنونة بأسماء بطلات الرواية و التي تبتدأ بعزة المؤمنة بفكرة التقمص (رغم انها بروفيسورة في ميكانيك الكم) انها قد عاشت حياة سابقة انتهت بالقتل بسبب زواجها خارج طائفتها من قبائلي جزائري رحال و التي التقاها رافي في احدى الحفلات و الذي سيكون و بالمناسبة راوي الحكايات و حامل المتن الروائي و عبره سنتعرف على مصائر و حكايا بطلاتنا بشكل اساسي (هيلا_ عزة/فريدة/بثينة ) العجيبة والغريبة(الحليب السحري و البقرة أميرة و رؤى فريدة ...) وذلك في الجبل في سرمدة (هل فيها اسقاط لما هو ابدي وخالد؟) حيث تلتقي ثلاث عبادات في تناغم و تعايش عجيب لا يوجد خارجه لنتعرف على الثقافة الدرزية خصوصا عبر عيش الساكنة .انها رحلة لاسترجاع ماض عاشته عزة في جسد هيلا و في تاريخ المنطقة و في حمولات عقائدية و سياسية مختلفة تجعل من الرواية جلسة بوح و تطهير نفسي سواء للبطل بتوثيقه لرحلة بحثه او لابطال الحكاية كتذكير بهم و بوجودهم .
الرواية يمكن اختزالها في قولة " كلما اقتربت القوانين من الواقع ،أصبحت غير ثابتة وكلما اقتربت من النبات أصبحت غير واقعية ".
العمل هو توثيق غير مباشر للمتغيرات الواقعة في المنطقة سواء سياسيا او اقتصاديا او اجتماعيا في ظل تكون و ظهور استبداديات بعد انكسار فكرة الدولة الكبرى .
كالعادة الصورة المشكلة للغلاف تم توضيفها بطريقة بصرية ناجحة انها تذكير لجرس البقرة أميرة أهم بقرة مرت على سرمدة و القطعة التي احتفظت بها هيلا قبل هربها و القطعة التي قدمها رافي لعزة.
8.5/10
فادي عزام
دار نشر هاشيت/انطوان. نوفل
الرواية مقسمة لفصول معنونة بأسماء بطلات الرواية و التي تبتدأ بعزة المؤمنة بفكرة التقمص (رغم انها بروفيسورة في ميكانيك الكم) انها قد عاشت حياة سابقة انتهت بالقتل بسبب زواجها خارج طائفتها من قبائلي جزائري رحال و التي التقاها رافي في احدى الحفلات و الذي سيكون و بالمناسبة راوي الحكايات و حامل المتن الروائي و عبره سنتعرف على مصائر و حكايا بطلاتنا بشكل اساسي (هيلا_ عزة/فريدة/بثينة ) العجيبة والغريبة(الحليب السحري و البقرة أميرة و رؤى فريدة ...) وذلك في الجبل في سرمدة (هل فيها اسقاط لما هو ابدي وخالد؟) حيث تلتقي ثلاث عبادات في تناغم و تعايش عجيب لا يوجد خارجه لنتعرف على الثقافة الدرزية خصوصا عبر عيش الساكنة .انها رحلة لاسترجاع ماض عاشته عزة في جسد هيلا و في تاريخ المنطقة و في حمولات عقائدية و سياسية مختلفة تجعل من الرواية جلسة بوح و تطهير نفسي سواء للبطل بتوثيقه لرحلة بحثه او لابطال الحكاية كتذكير بهم و بوجودهم .
الرواية يمكن اختزالها في قولة " كلما اقتربت القوانين من الواقع ،أصبحت غير ثابتة وكلما اقتربت من النبات أصبحت غير واقعية ".
العمل هو توثيق غير مباشر للمتغيرات الواقعة في المنطقة سواء سياسيا او اقتصاديا او اجتماعيا في ظل تكون و ظهور استبداديات بعد انكسار فكرة الدولة الكبرى .
كالعادة الصورة المشكلة للغلاف تم توضيفها بطريقة بصرية ناجحة انها تذكير لجرس البقرة أميرة أهم بقرة مرت على سرمدة و القطعة التي احتفظت بها هيلا قبل هربها و القطعة التي قدمها رافي لعزة.
8.5/10
September 3, 2019
لكي تعرف نفسك جيّداً ، قف أمام المرآة عارياً وارتد ملابسك على مهل وغادر . الانطباع الأخير هو الانطباع النهائي . لا يوجد شيء في الأعماق . كلّ شيء يتم نقله دائما إلى السطح ، وتحويله إلى مفردات جديدة . عليك فقط أن تجمعها معاً . تتعلم كتابتها . من قال إن علينا استغلال زمن ينتمي إلى ماكينة العمل في حياتنا المعاصرة ؟ من يستغل الزمن يستغل الآخرين في الحقيقة . هنا ، في سرمدة ، اكتشفت أنه لا قيمة للزمن ، بل القيمة للمكان .
معرفة المكان المناسب . تلك مهمتنا الأثيرة . أما الأزمنة ، فلا شأن لنا بها ......
عن رواية / سرمدة
لفادي عزام
معرفة المكان المناسب . تلك مهمتنا الأثيرة . أما الأزمنة ، فلا شأن لنا بها ......
عن رواية / سرمدة
لفادي عزام
November 11, 2024
إنّها رواية الأخطاء اللغويّة والمطبعيّة بامتياز!
تصميم الكتاب والطباعة سيّئان جدًّا إلى درجة تجعلك تفكّر في ترك الكتاب. لا أعلم كيف لدار نشر طباعة كتاب بهذه البدائيّة وبهذا الكمّ الغريب من الأخطاء في (لاي آوت) الكتاب. دار ثقافة للنشر من أسوأ الدور على الإطلاق. الجمل مبعثرة والفواصل موضوعة في غير أماكنها. أخطاء بالجملة في الحركات وخصوصًا في التنوين. هذه المسألة ليست بسيطة أبدًا لأنّها بشكل أو بآخر تؤثّر سلبًا على استمتاع الكاتب بالرواية. المضحك هو أنّني أقرأ الطبعة الثانية! الدار لم يتنازل ويصحّح الأخطاء الكارثيّة الموجودة في الطبعة الأولى
اللغة من ناحية المفردات مقبولة وخارجة عن المألوف. تعابير وتشابيه ومقاربات راقت لي
اللغة من ناحية القواعد بحاجة إلى تطوير. الرواية تعجّ بالأخطاء النحويّة
الفكرة جميلة وغريبة وغير مطروقة
الغلاف باهت جدًّا ويخلو من الإثارة
العنوان موفّق
الكاتب غير جاهز لغويًا لإنتاج رواية. ودار النشر كارثي
الرواية مقسّمة إلى 3 فصول
الفصل الأوّل : عزّة
يتحدّث الفصل الأوّل عن سايكولوجيّة الطائفة الدرزيّة التي تؤمن بالتقمّص (أحد أركان مذهبهم الغامض) وكيف تختلف عن باقي الفرق الباطنيّة التي تؤمن بالنسخ والمسخ والفسخ والرسخ
يقول فادي عزّام الذي يشعرك أحيانًا أنّه شخص ساذج: (( ما لم يستطع العقل اللبناني الطائفي فهمه )). كيف لكاتب وصل كتابه إلى جائزة البوكر وصف شعب كامل بالطائفي؟ ربّما كانت هذه العبارة من أسخف ما قرأت
الشخصيّات الرئيسة في الفصل الأوّل:
رافي عزّام: مخرج سينمائي من قرية سرمدة يحاول فكّ شيفرات قصّة عزة توفيق الغامضة. طوال الوقت يسعى لتغيير حقيقته. للهروب من نفسه. للتنكّر بلغة أخرى وسلوك آخر. حتّى يقبله المكان والزمان الآخر
عزّة توفيق (هيلا منصور): لبنانيّة درزيّة تقيم في باريس وتدّعي أنّها عاشت بجسد آخر لامرأة تدعى هيلا منصور وقُتلت سنة 1968 على يد أخوتها عندما هربت مع حبيبها وبعدها قرّرت العودة ببساطة الى الموت بعد أن وكست رأس عائلتها ومرّغت اسم أبيها وعائلتها بالتراب وأهانت قرية سرمدة ونجحت بالإفلات من كلّ فخاخ الموت التي نصبها لها إخوتها طوال السنوات السابقة
أزاداي: شاب جزائري يقع في حبّ هيلا ويهرب معها خطيفة
أميرة: بقرة في قرية سرمدة استعملها الكاتب في تشخيص ذبح هيلا منصور
مقاطع راقت لي من الفصل
أنا وشجرة التوت وأمّي، كنّا الإناث الوحيدات في بيت يعجّ بالرجال والرجولة
كانت له أجمل عينين غاضبتين في الدنيا
ظلّت ترتجف وهي تروي وتروي وكأنّها تقذف صمتًا قديمًا. تُخرج ثقلًا بعد مخاض
يستحيل المكان زمانًا متجمّدًا، وبقليل من الذاكرة والحكايات، يتحوّل المكان الى زمن يسيل
الفصل الثاني : فريدة
يتحدّث الفصل بصورة مفصّلة عن قرية سرمدة. البلدة العاديّة من بلدات جبل الحوران. النبش في ذاكرة هذه القرية يحتاج إلى إيجاد فراغات بين الأزمان، فلا منطق لأحداثها وسكّانها. كما ويتناول الفصل قصّة فريدة، أو غراب البين، كما يطلقون عليها سكّان سرمدة
الشخصيّات الرئيسة في الفصل الثاني
فريدة
سلمان الخطّار: عريس فريدة، يُقتل برصاصة يوم العرس
عبود السهيان: عريس فريدة الثاني، يموت أيضًا
رياض الغايم: الغلام الأوّل الذي ينام مع فريدة
شفيع منصور: شقيق هيلا منصور وعشيق فريدة
بعض الأخطاء اللغويّة والسقطات في الفصل
وتقول أنها، والصواب تقول إنّها (صفحة 63 السطر الثامن). تناسوا مواته، والصواب تناسوا موته (صفحة 64 السطر العاشر). فتحت فاها الشره، والصواب فتحت فاهها الشره (صفحة 64 السطر الأول). يالي، والصواب يالّلي (صفحة 72 السطر الثالث). وجود علامة الاستفهام في جملة خبرية في السطر الخامس من نفس الصفحة السابقة. يستعمل الكاتب في الصفحة 76 وتحديدًا في الصفحة الثامنة كلمة ((كاسرولا)) ما دفعني للبكاء على مستقبل الأدب العربي. على جبيها، والصواب على جبينها (صفحة 85 السطر الثاني). وكوارث أخرى
أضحكني المقطع في صفحة 75 والذي يتحدّث عن محاولة انتحار فريدة في الحمّام. وعندما وصل العمّ سلامة وجد خيطًا من الدم يتسرّب من تحت باب المنزل. ما هذا الاستهتار بعقل الكاتب؟؟ تنتحر في الحمّام ويصل دمها إلى خارج باب المنزل؟؟ حتّى إنها لم تمت. ما يعني أنّ هذه الحبكة ضعيفة وسطحيّة وشدّة في السخافة. في الصفحة 90 يقول الكاتب ((فهو يشخوط في الوجوه)). في الواقع لا أعلم القاموس الذي يستعمله فادي لتهذيب لغته. فعلًا لا تعليق.
مقاطع راقت لي من الفصل: كتبت المقاطع مع التصحيحات لأنّها تزخر بالكوارث في الطباعة
الأماكن مثل البشر تشعر وتحسّ. تكره وتحبّ ويتعكّر مزاجها، وتملّ أيضًا. يمكن لك أن تدخل أيّ بلدة أو مدينة في العالم، وتتعرّف مباشرة مزاجها قبل أن تشرب فيها كأس ماء
حتّى إنّه يحيل صلصال الأساطير إلى وقائع صلبة ويبني عليها فرضيّات لسدّ خواء الحياة. ( في الكتاب مكتوبة حتى أنه)
الاستقلال غير المكتمل ينتج قيادات ممسوخة ستحوّل البلاد العربيّة إلى دكتاتوريّات راسخة
غضب من السماء، أم حقد من الأرض، لم يعد الناس يكترثون. فجلّ همّهم إيقاف النشيج والآلام
تفرّ منها ابتسامة تعذّب جسده، وتخفّف من توق روحه
يحتفل بكلّ مسامات جسدها بريقه الحار
تحدّق به بعينين تشعّان صليلًا من نحاس
الفصل الثالث: بثينة
الشخصيّات الرئيسة في الفصل الثالث
بثينة: شارفت على الخامسة والعشرين من العمر. كبرت فجأة. من يعرفها يرى كيف نضجت. مخطوبة لابن عمّها المهاجر في فنزولا
سلّوم الريّاش: زوج بثينة
البنيّ: الجد الرابع لسلّوم الريّاش. كان مولعًا بالصيد
ميثا: زوجة البنيّ
صالحة الكنج: أمّ عزّ الله. قلق مجبول بهواء الخوف تطلقه مع كلّ زفير
عزّ الله: زوج فتون وإبن صالحة. وجد أنّ تضاريس فتون تستحقّ العناء أكثر من جغرافيا الوطن العربي المقرّرة في المنهج الدراسي
فتون: حفيدة أحد الثوّار الكبار. أوّل من لبست تنّورة للركبة في سرمدة
رحمة: أخت عزّ الله. أصبحت خارج ملكوت الزواج. توزّع الحنان على الحيوانات والدجاج
بلخير: إبن فريدة
فيّاض الهادي: صديق بلخير
الأستاذ زيدون: واحد ممّن تشبّعوا بالبعث
بعض الأخطاء اللغويّة والسقطات في الفصل
تعرف تماما إنه، والصواب تعرف تمامًا أنّه (صفحة 146 السطر الخامس)، مياه المعمودانية، والصواب مياه المعمدانيّة نسبة إلى يوحنا المعمدان ( صفحة 159 السطر السادس)، كنزي حفر ( صفحة 161 السطر الثالث ) لن أعلّق على هذه العبارة رفقًا بأعصابي. لطعام المناسب، والصواب للطعام المناسب أو لطعام مناسب ( صفحة 163 السطر 20)، موجهتها، والصواب مواجهتها (صفحة 164 السطر الرابع)، خزنته ذاكرتها، والصواب خزنتها ذاكرتها ( صفحة 165 السطر السادس). الممثلة يسرى، والصواب يسرا (صفحة 176 السطر 19)
مقاطع راقت لي من الفصل: كتبت المقاطع مع التصحيحات لأنّها تزخر بالكوارث في الطباعة
بدأت تطريز ملامحه على وجوه المخدّات
تحرس غربته بإضاءة الشموع
صفحة 152 وصفحة 153 من أروع ما يكون
تصميم الكتاب والطباعة سيّئان جدًّا إلى درجة تجعلك تفكّر في ترك الكتاب. لا أعلم كيف لدار نشر طباعة كتاب بهذه البدائيّة وبهذا الكمّ الغريب من الأخطاء في (لاي آوت) الكتاب. دار ثقافة للنشر من أسوأ الدور على الإطلاق. الجمل مبعثرة والفواصل موضوعة في غير أماكنها. أخطاء بالجملة في الحركات وخصوصًا في التنوين. هذه المسألة ليست بسيطة أبدًا لأنّها بشكل أو بآخر تؤثّر سلبًا على استمتاع الكاتب بالرواية. المضحك هو أنّني أقرأ الطبعة الثانية! الدار لم يتنازل ويصحّح الأخطاء الكارثيّة الموجودة في الطبعة الأولى
اللغة من ناحية المفردات مقبولة وخارجة عن المألوف. تعابير وتشابيه ومقاربات راقت لي
اللغة من ناحية القواعد بحاجة إلى تطوير. الرواية تعجّ بالأخطاء النحويّة
الفكرة جميلة وغريبة وغير مطروقة
الغلاف باهت جدًّا ويخلو من الإثارة
العنوان موفّق
الكاتب غير جاهز لغويًا لإنتاج رواية. ودار النشر كارثي
الرواية مقسّمة إلى 3 فصول
الفصل الأوّل : عزّة
يتحدّث الفصل الأوّل عن سايكولوجيّة الطائفة الدرزيّة التي تؤمن بالتقمّص (أحد أركان مذهبهم الغامض) وكيف تختلف عن باقي الفرق الباطنيّة التي تؤمن بالنسخ والمسخ والفسخ والرسخ
يقول فادي عزّام الذي يشعرك أحيانًا أنّه شخص ساذج: (( ما لم يستطع العقل اللبناني الطائفي فهمه )). كيف لكاتب وصل كتابه إلى جائزة البوكر وصف شعب كامل بالطائفي؟ ربّما كانت هذه العبارة من أسخف ما قرأت
الشخصيّات الرئيسة في الفصل الأوّل:
رافي عزّام: مخرج سينمائي من قرية سرمدة يحاول فكّ شيفرات قصّة عزة توفيق الغامضة. طوال الوقت يسعى لتغيير حقيقته. للهروب من نفسه. للتنكّر بلغة أخرى وسلوك آخر. حتّى يقبله المكان والزمان الآخر
عزّة توفيق (هيلا منصور): لبنانيّة درزيّة تقيم في باريس وتدّعي أنّها عاشت بجسد آخر لامرأة تدعى هيلا منصور وقُتلت سنة 1968 على يد أخوتها عندما هربت مع حبيبها وبعدها قرّرت العودة ببساطة الى الموت بعد أن وكست رأس عائلتها ومرّغت اسم أبيها وعائلتها بالتراب وأهانت قرية سرمدة ونجحت بالإفلات من كلّ فخاخ الموت التي نصبها لها إخوتها طوال السنوات السابقة
أزاداي: شاب جزائري يقع في حبّ هيلا ويهرب معها خطيفة
أميرة: بقرة في قرية سرمدة استعملها الكاتب في تشخيص ذبح هيلا منصور
مقاطع راقت لي من الفصل
أنا وشجرة التوت وأمّي، كنّا الإناث الوحيدات في بيت يعجّ بالرجال والرجولة
كانت له أجمل عينين غاضبتين في الدنيا
ظلّت ترتجف وهي تروي وتروي وكأنّها تقذف صمتًا قديمًا. تُخرج ثقلًا بعد مخاض
يستحيل المكان زمانًا متجمّدًا، وبقليل من الذاكرة والحكايات، يتحوّل المكان الى زمن يسيل
الفصل الثاني : فريدة
يتحدّث الفصل بصورة مفصّلة عن قرية سرمدة. البلدة العاديّة من بلدات جبل الحوران. النبش في ذاكرة هذه القرية يحتاج إلى إيجاد فراغات بين الأزمان، فلا منطق لأحداثها وسكّانها. كما ويتناول الفصل قصّة فريدة، أو غراب البين، كما يطلقون عليها سكّان سرمدة
الشخصيّات الرئيسة في الفصل الثاني
فريدة
سلمان الخطّار: عريس فريدة، يُقتل برصاصة يوم العرس
عبود السهيان: عريس فريدة الثاني، يموت أيضًا
رياض الغايم: الغلام الأوّل الذي ينام مع فريدة
شفيع منصور: شقيق هيلا منصور وعشيق فريدة
بعض الأخطاء اللغويّة والسقطات في الفصل
وتقول أنها، والصواب تقول إنّها (صفحة 63 السطر الثامن). تناسوا مواته، والصواب تناسوا موته (صفحة 64 السطر العاشر). فتحت فاها الشره، والصواب فتحت فاهها الشره (صفحة 64 السطر الأول). يالي، والصواب يالّلي (صفحة 72 السطر الثالث). وجود علامة الاستفهام في جملة خبرية في السطر الخامس من نفس الصفحة السابقة. يستعمل الكاتب في الصفحة 76 وتحديدًا في الصفحة الثامنة كلمة ((كاسرولا)) ما دفعني للبكاء على مستقبل الأدب العربي. على جبيها، والصواب على جبينها (صفحة 85 السطر الثاني). وكوارث أخرى
أضحكني المقطع في صفحة 75 والذي يتحدّث عن محاولة انتحار فريدة في الحمّام. وعندما وصل العمّ سلامة وجد خيطًا من الدم يتسرّب من تحت باب المنزل. ما هذا الاستهتار بعقل الكاتب؟؟ تنتحر في الحمّام ويصل دمها إلى خارج باب المنزل؟؟ حتّى إنها لم تمت. ما يعني أنّ هذه الحبكة ضعيفة وسطحيّة وشدّة في السخافة. في الصفحة 90 يقول الكاتب ((فهو يشخوط في الوجوه)). في الواقع لا أعلم القاموس الذي يستعمله فادي لتهذيب لغته. فعلًا لا تعليق.
مقاطع راقت لي من الفصل: كتبت المقاطع مع التصحيحات لأنّها تزخر بالكوارث في الطباعة
الأماكن مثل البشر تشعر وتحسّ. تكره وتحبّ ويتعكّر مزاجها، وتملّ أيضًا. يمكن لك أن تدخل أيّ بلدة أو مدينة في العالم، وتتعرّف مباشرة مزاجها قبل أن تشرب فيها كأس ماء
حتّى إنّه يحيل صلصال الأساطير إلى وقائع صلبة ويبني عليها فرضيّات لسدّ خواء الحياة. ( في الكتاب مكتوبة حتى أنه)
الاستقلال غير المكتمل ينتج قيادات ممسوخة ستحوّل البلاد العربيّة إلى دكتاتوريّات راسخة
غضب من السماء، أم حقد من الأرض، لم يعد الناس يكترثون. فجلّ همّهم إيقاف النشيج والآلام
تفرّ منها ابتسامة تعذّب جسده، وتخفّف من توق روحه
يحتفل بكلّ مسامات جسدها بريقه الحار
تحدّق به بعينين تشعّان صليلًا من نحاس
الفصل الثالث: بثينة
الشخصيّات الرئيسة في الفصل الثالث
بثينة: شارفت على الخامسة والعشرين من العمر. كبرت فجأة. من يعرفها يرى كيف نضجت. مخطوبة لابن عمّها المهاجر في فنزولا
سلّوم الريّاش: زوج بثينة
البنيّ: الجد الرابع لسلّوم الريّاش. كان مولعًا بالصيد
ميثا: زوجة البنيّ
صالحة الكنج: أمّ عزّ الله. قلق مجبول بهواء الخوف تطلقه مع كلّ زفير
عزّ الله: زوج فتون وإبن صالحة. وجد أنّ تضاريس فتون تستحقّ العناء أكثر من جغرافيا الوطن العربي المقرّرة في المنهج الدراسي
فتون: حفيدة أحد الثوّار الكبار. أوّل من لبست تنّورة للركبة في سرمدة
رحمة: أخت عزّ الله. أصبحت خارج ملكوت الزواج. توزّع الحنان على الحيوانات والدجاج
بلخير: إبن فريدة
فيّاض الهادي: صديق بلخير
الأستاذ زيدون: واحد ممّن تشبّعوا بالبعث
بعض الأخطاء اللغويّة والسقطات في الفصل
تعرف تماما إنه، والصواب تعرف تمامًا أنّه (صفحة 146 السطر الخامس)، مياه المعمودانية، والصواب مياه المعمدانيّة نسبة إلى يوحنا المعمدان ( صفحة 159 السطر السادس)، كنزي حفر ( صفحة 161 السطر الثالث ) لن أعلّق على هذه العبارة رفقًا بأعصابي. لطعام المناسب، والصواب للطعام المناسب أو لطعام مناسب ( صفحة 163 السطر 20)، موجهتها، والصواب مواجهتها (صفحة 164 السطر الرابع)، خزنته ذاكرتها، والصواب خزنتها ذاكرتها ( صفحة 165 السطر السادس). الممثلة يسرى، والصواب يسرا (صفحة 176 السطر 19)
مقاطع راقت لي من الفصل: كتبت المقاطع مع التصحيحات لأنّها تزخر بالكوارث في الطباعة
بدأت تطريز ملامحه على وجوه المخدّات
تحرس غربته بإضاءة الشموع
صفحة 152 وصفحة 153 من أروع ما يكون
August 22, 2014
ظهرت في مكتبتنا العربية في الأعوام الأخيرة عناوين جدلية كثيرة و كتاب صداميون أيضا فلقد كان اخرهم بالنسبة الي على الأقل الدكتور يوسف زيدان عندما فاجأنا بأعماله الروائية منذ عدة سنوات و قد صدمنا كثيرا بحقائق تاريخية و تراثية تنافي ما امتلأت به كتبنا الدراسية بل و تضاد ما تم حشوه في عقولنا لسنوات .
و ربما اذن قدرنا الأدبي بصعود اسم لامع كل بضع سنين لتزخر به تلك المكتبة القيمة المستحقة كل ذي جدارة و لقد فوجئت في هذه الرواية بأسلوب فادي عزام الذي لم أتوقعه فهو بالفعل كما قيمه احدهم اسلوب فريد و ربما يعيد السائمون من الكتابات العربية اليها .. فالأسلوب السردي للرواية يتفق تماما و المهنة التي اختارها الكاتب للبطل رافي مخرج الأفلام الوثائقية فهو توثيق لمرحلة سياسية في مجتمعاتنا العربية في منتهى التعقيد و التناقض في المدن الزاخرة فما بالك بقرية طواها الزمان و المكان و الفقر و الجهل و العادات البدائية نسيانا ، مما أدى لتناقض كل شخصية - من فريدة الى الاخوة منصور الى ام سلمان و ابنتها بثينة - تناقضا لم يؤذ خاطرتي مطلقا و انا المعترضة دائما على التناقض الشديد الذي يلجأ اليه البعض مستغلين - عبثا - ظروف مجتماعتنا لتبرير و تمرير تناقض الاشخاص في رواياتهم مما يخدم فكرتهم ، متلاعبين بقدرة القارئ العربي شديد الذكاء على تقبل الفكرة او رفضها و بالتالي رفض الكاتب ككل .
و لقد استطاع فادي عزام بمنتهى السلاسة الافلات من هوة التوثيق في الجانب الروائي و ان افاده في الجانب الزمني و المكاني كما ذكرت مسبقا .
بقي ان اتعرض لبعض التقييمات و الانتقادات التي قرأت .... فبالنسبة للتقمص فانا اجد من انتقده مبالغا في انتقاده - و له بالطبع كامل الحرية - و لكنه لم يؤثر في انطباعي عن الرواية الا في بضع صفحات في أولها لشخصية هيلا منصور أو عزة توفيق و قد خشيت وقتها من كوني تورطت في رواية خرافية او طلسمية ، لكن الاحداث و الشخصيات الحقيقية بعدها محت كل اثر لحالة التقمص تلك و لو كان ذكر تقمصا ثانيا لشخصيات الرواية غير هيلا لكان للأمر بالفعل شأن .
اما فيما يخص المشاهد الجنسية فاتفق مع منتقديها في مستوى اباحية الوصف و كذلك كثرته و لقد اعتقدت ان الكاتب تربى في الغرب حيث يتيح المجتمع للفنان التمادي في الوصف بدون مراقب غير اني بهت عندما قرات عن الكاتب انه عاش بالوطن العربي و تربى فيه و لكني ادركت انه ربما يكون ذلك سببا اقوى حيث الرقابة على الحريات و تقييدها هي معولا انسب لتحطيم تلك الاغلال و القيود .
و للكاتب ان صادف و قرأ هذا التقييم أقول ...
يا سيدي الفاضل و مع كامل احترامي لما تعتقد في كسر كل قيد و اهمه في بلادنا هذا الشأن الذي اصابنا نحن القراء بعدم الراحة .. و لكن لو اتفقت معك ، أيعقل ان تاتي للرجل الظمان بنهر جار و تفرض عليه اغتراف الماء كله بالطبع سيقتله اذن الشئ الذي اشتاقه . و هل يعقل ان يتجرع مريضك دواءه جرعة واحدة سيحال الترياق حينئذ سما .
و اني اعيد الى ذاكرتكم الرواية الاولى للدكتور يوسف زيدان -ظل الأفعى - و كيف كانت تحوي مشاهد ايضا جنسية و لكن ثقل الرواية التراثي و الروائي و الاسلوب السردي الممتع و المشوق طغا على الجنس فيها و ان كنت اكره فصله عن الرواية حيث كان جزءا لا يتجزأ منها.
أتمنى أن يقيم فادي عزام لقاءات لمناقشة الرواية و مناقشة أيضا افكاره السياسية و الثقافية ، في العواصم العربية المختلفة .
و في النهاية فأنا أشيد بالرواية و بما تحوي بين و خلف سطورها و لا انكر استحقاقها للبوكر التي ترشحت له عام 2012 و انتظر من فادي عزام المزيد .
و ربما اذن قدرنا الأدبي بصعود اسم لامع كل بضع سنين لتزخر به تلك المكتبة القيمة المستحقة كل ذي جدارة و لقد فوجئت في هذه الرواية بأسلوب فادي عزام الذي لم أتوقعه فهو بالفعل كما قيمه احدهم اسلوب فريد و ربما يعيد السائمون من الكتابات العربية اليها .. فالأسلوب السردي للرواية يتفق تماما و المهنة التي اختارها الكاتب للبطل رافي مخرج الأفلام الوثائقية فهو توثيق لمرحلة سياسية في مجتمعاتنا العربية في منتهى التعقيد و التناقض في المدن الزاخرة فما بالك بقرية طواها الزمان و المكان و الفقر و الجهل و العادات البدائية نسيانا ، مما أدى لتناقض كل شخصية - من فريدة الى الاخوة منصور الى ام سلمان و ابنتها بثينة - تناقضا لم يؤذ خاطرتي مطلقا و انا المعترضة دائما على التناقض الشديد الذي يلجأ اليه البعض مستغلين - عبثا - ظروف مجتماعتنا لتبرير و تمرير تناقض الاشخاص في رواياتهم مما يخدم فكرتهم ، متلاعبين بقدرة القارئ العربي شديد الذكاء على تقبل الفكرة او رفضها و بالتالي رفض الكاتب ككل .
و لقد استطاع فادي عزام بمنتهى السلاسة الافلات من هوة التوثيق في الجانب الروائي و ان افاده في الجانب الزمني و المكاني كما ذكرت مسبقا .
بقي ان اتعرض لبعض التقييمات و الانتقادات التي قرأت .... فبالنسبة للتقمص فانا اجد من انتقده مبالغا في انتقاده - و له بالطبع كامل الحرية - و لكنه لم يؤثر في انطباعي عن الرواية الا في بضع صفحات في أولها لشخصية هيلا منصور أو عزة توفيق و قد خشيت وقتها من كوني تورطت في رواية خرافية او طلسمية ، لكن الاحداث و الشخصيات الحقيقية بعدها محت كل اثر لحالة التقمص تلك و لو كان ذكر تقمصا ثانيا لشخصيات الرواية غير هيلا لكان للأمر بالفعل شأن .
اما فيما يخص المشاهد الجنسية فاتفق مع منتقديها في مستوى اباحية الوصف و كذلك كثرته و لقد اعتقدت ان الكاتب تربى في الغرب حيث يتيح المجتمع للفنان التمادي في الوصف بدون مراقب غير اني بهت عندما قرات عن الكاتب انه عاش بالوطن العربي و تربى فيه و لكني ادركت انه ربما يكون ذلك سببا اقوى حيث الرقابة على الحريات و تقييدها هي معولا انسب لتحطيم تلك الاغلال و القيود .
و للكاتب ان صادف و قرأ هذا التقييم أقول ...
يا سيدي الفاضل و مع كامل احترامي لما تعتقد في كسر كل قيد و اهمه في بلادنا هذا الشأن الذي اصابنا نحن القراء بعدم الراحة .. و لكن لو اتفقت معك ، أيعقل ان تاتي للرجل الظمان بنهر جار و تفرض عليه اغتراف الماء كله بالطبع سيقتله اذن الشئ الذي اشتاقه . و هل يعقل ان يتجرع مريضك دواءه جرعة واحدة سيحال الترياق حينئذ سما .
و اني اعيد الى ذاكرتكم الرواية الاولى للدكتور يوسف زيدان -ظل الأفعى - و كيف كانت تحوي مشاهد ايضا جنسية و لكن ثقل الرواية التراثي و الروائي و الاسلوب السردي الممتع و المشوق طغا على الجنس فيها و ان كنت اكره فصله عن الرواية حيث كان جزءا لا يتجزأ منها.
أتمنى أن يقيم فادي عزام لقاءات لمناقشة الرواية و مناقشة أيضا افكاره السياسية و الثقافية ، في العواصم العربية المختلفة .
و في النهاية فأنا أشيد بالرواية و بما تحوي بين و خلف سطورها و لا انكر استحقاقها للبوكر التي ترشحت له عام 2012 و انتظر من فادي عزام المزيد .
December 25, 2012
I very much enjoyed this read. I don't think it's fair to give the book poor rating because of the sex scenes. The sexual interaction between the female and the child is disturbing, but these things happen in real life.
A story has no limit, and should have no boundaries.. creative authors can paint spectacular storylines, flying carpets, utopian societies, or the very extreme of those.. This is the beauty of novels. Our jobs as readers should be to assess the quality of the writing, the entertainment value, and whether it provokes us to think and see the world differently. If an author writes about a murder in the street of Tripoli, it shouldn't be taken to mean that he is given a negative perspective of the city? Criticizing an author because of events unfolding in his story is very simplistic and I sadly often encounter it when discussing books with Arab readers. The truth is that, some Arab women and men desire those of the same sex. It is not my job to give a moral or religious judgment.. the book is simply addressing social issues that exist -- including gay issues and child molestation .. what is wrong with openly discussing and addressing these issues?
Therefore, my four star rating is based on the fact that I found the book very entertaining and informative. One star off 'cause I felt the story was not very cohesive overall.
A story has no limit, and should have no boundaries.. creative authors can paint spectacular storylines, flying carpets, utopian societies, or the very extreme of those.. This is the beauty of novels. Our jobs as readers should be to assess the quality of the writing, the entertainment value, and whether it provokes us to think and see the world differently. If an author writes about a murder in the street of Tripoli, it shouldn't be taken to mean that he is given a negative perspective of the city? Criticizing an author because of events unfolding in his story is very simplistic and I sadly often encounter it when discussing books with Arab readers. The truth is that, some Arab women and men desire those of the same sex. It is not my job to give a moral or religious judgment.. the book is simply addressing social issues that exist -- including gay issues and child molestation .. what is wrong with openly discussing and addressing these issues?
Therefore, my four star rating is based on the fact that I found the book very entertaining and informative. One star off 'cause I felt the story was not very cohesive overall.
July 26, 2024
أول ما سمعت عن فادي عزام كان من خلال نصه: انها دمشق.. في هذا النص الذي لايتجاوز الصفحتين تلاحظ أن كاتبا متمكنا خلفه حتى أن البعض نسبه الى كاتب عراقي مشهور. بهرتني اللغة وغزارة المعلومات وقوة الوصف وتسلسل الأحداث على كثرتها. في هذه الرواية التي تحكي قصة سرمدة و التي تبدأ بفكرة التقمص لاحدى شخصيات الرواية هيلا منصور التي تشد القارئ من البداية فاذا به أمام قصص أخرى لأبطال آخرين في تسلسل رائع للتاريخ سرمدة. الراوي في الرواية(رافي) مخرج أفلام وثائقية ولذلك كان التنقل بين القصص يتم بتكنيك عالي يشبه تنقل الكاميرا من مشهد الى مشهد آخر بعد أن يكون المشهد السابق قد فحص طويلا دون ملل رواية تستحق القراءة . أبدعت كثيرا فادي عزام .
March 28, 2012
بداية تعد بالكثير عن الدروز و عن تقمص الأرواح لتجد الرواية تخذلك كلما قرأت المزيد. لا أعرف المغزى من الكتاب هل هو يروي قصة يشعر بأنها مهمة، إذا كان ذلك فعلا هدفه لماذا أدخل ذلك الكم الهائل من الجنس المبتذل الذي أصبح الموضوع الطاغي على الرواية في النصف الثاني من الكتاب.
توقعت أكثر من "سرمدة" لأن السرد جميل و كان من الممكن أن يعطي عزّام القصة أبعاد أخرى كثيرة مشوقة.
"أجمل ما أذكره، ما بقي عالقاً في ذاكرتي: إننا مشينا معاً. و من يومها شعرت أنني خلقت لأمشي."
توقعت أكثر من "سرمدة" لأن السرد جميل و كان من الممكن أن يعطي عزّام القصة أبعاد أخرى كثيرة مشوقة.
"أجمل ما أذكره، ما بقي عالقاً في ذاكرتي: إننا مشينا معاً. و من يومها شعرت أنني خلقت لأمشي."
June 28, 2018
عن سرمدة في ريف السويداء و قصصها . رواية جيدة
November 11, 2015
(سرمدة ) عمل أدبي بامتياز يأخذنا بين الماضي و الحاضر بسلاسة بالغة و متعة مفرطة .. أسلوب محفز للقراءة مليء بالألفاظ العميقة و المفردات الآسرة و التعابير الرائعة بلغة تحولت إلى موسيقا تزخم الأحداث و تعطي الرواية بعدا شعرياً قوياً فتصبح الشخصيات و الأماكن واقعا ملموسا نتعاطف معه و نشعر به .
حملت الرواية اسم قرية منسية في الجنوب السوري نقلنا الكاتب إليها بوصف دقيق للبيوت ، الطرقات و الأشخاص و حتى الأشجار و الأحجار لنرسم في مخيلتنا قرية محسوسة و منظرا كاملاً . دارت أحداث الرواية على لسان رافي الذي ترك قريته سرمدة و هو في مقتبل العمر ليعود إليها رجلاً بناءً على طلب أستاذة جامعية لبنانية تعرف عليها في باريس اسمها عزة توفيق لتخبره قصتها في حياة سابقة عاشتها في سرمدة باسم هيلا منصور وهنا يطرح الكاتب فكرة التقمص كأحد أركان الديانة الدرزية . يعود رافي إلى سرمدة و تبدأ أحداث الرواية باستخدام تقنية )flashback) و يروي لنا ما جرى مع هيلا منصور في آخر يوم في حياتها معتمداً على ما سردته عزة و شخصيات من القرية عاصروا القصة و عاشوها . و بعد نهاية قصة هيلا تموت امرأة اسمها فريدة فيعود رافي للماضي مرة أخرى ليروي لنا قصتها منذ مجيئها إلى سرمدة و حتى هذا اليوم . هذه المرأة التي وسمت بالشؤم و الموت فعاشت حياة قاسية في قرية لا ترحم من خلال مجموعة الحوادث التي تبدو في غاية من الغرابة و الاثارة و لتجعل من جسدها معبراً لشباب سرمدة تنقلهم إلى مرحلة الرجولة لتوصم بالعار لبقية حياتها و تنجب طفلاً لا تعرف اباه تسميه بلخير و هنا تبدأ قصة شابة أخرى تدعى بثينة التي لم تجد من يطفئ جمر شبقها سوى الطفل بلخير مدمرة بذلك طفل في السادسة من عمره محولة إياه إلى تلميذ فاشل و غير مبالي . تتزوج بثينة و تسافر إلى الخليج ، بعد عدة سنوات يعرف بلخير بأنه ابن حرام فتقلب حياته و يبدأ حياة جديدة من العزلة و الوحدة و القراءة . تعود بثينة بعد عشر سنوات من سفرها و تبدأ علاقة شبقية محرمة من بلخير و لكنه ما يلبث أن يملها و يغرق في أشعار رامبو و اللغة الفرنسية و يتركها ذاهبا إلى دمشق ليكمل مشوار حياته بعيدا عن سرمدة و لا يعود إليها إلا عند موت أمه فريدة .
ترافق أحداث الرواية أحداثاً تاريخية هامة كحرب الأيام الستة و حرب تشرين . و من خلال أحداث الرواية طرح فادي عزام مجموعة من الخرافات و الأساطير و المعقدات المتداولة في تلك المنطقة و التي أثرت إلى حد كبير بأفكار أهل القرية و تصرفاهم و مسار حياتهم بالإضافة الى بعض تعاليم الديانة الدرزية مركزاً على تمازج الديانات في سرمدة التي تنوعت بين الإسلام و المسيحية و الدرزية . كما ركز الكاتب من خلال قصة هيلا على جريمة الشرف و أبعادها و عبثية الموت و سطوته ، بالإضافة إلى تأثير البيئة على شخصية الفرد و دور الجهل في تعاسة الإنسان و تدهوره .
رواية رائعة بكل معنى الكلمة و عمل فني آسر .
حملت الرواية اسم قرية منسية في الجنوب السوري نقلنا الكاتب إليها بوصف دقيق للبيوت ، الطرقات و الأشخاص و حتى الأشجار و الأحجار لنرسم في مخيلتنا قرية محسوسة و منظرا كاملاً . دارت أحداث الرواية على لسان رافي الذي ترك قريته سرمدة و هو في مقتبل العمر ليعود إليها رجلاً بناءً على طلب أستاذة جامعية لبنانية تعرف عليها في باريس اسمها عزة توفيق لتخبره قصتها في حياة سابقة عاشتها في سرمدة باسم هيلا منصور وهنا يطرح الكاتب فكرة التقمص كأحد أركان الديانة الدرزية . يعود رافي إلى سرمدة و تبدأ أحداث الرواية باستخدام تقنية )flashback) و يروي لنا ما جرى مع هيلا منصور في آخر يوم في حياتها معتمداً على ما سردته عزة و شخصيات من القرية عاصروا القصة و عاشوها . و بعد نهاية قصة هيلا تموت امرأة اسمها فريدة فيعود رافي للماضي مرة أخرى ليروي لنا قصتها منذ مجيئها إلى سرمدة و حتى هذا اليوم . هذه المرأة التي وسمت بالشؤم و الموت فعاشت حياة قاسية في قرية لا ترحم من خلال مجموعة الحوادث التي تبدو في غاية من الغرابة و الاثارة و لتجعل من جسدها معبراً لشباب سرمدة تنقلهم إلى مرحلة الرجولة لتوصم بالعار لبقية حياتها و تنجب طفلاً لا تعرف اباه تسميه بلخير و هنا تبدأ قصة شابة أخرى تدعى بثينة التي لم تجد من يطفئ جمر شبقها سوى الطفل بلخير مدمرة بذلك طفل في السادسة من عمره محولة إياه إلى تلميذ فاشل و غير مبالي . تتزوج بثينة و تسافر إلى الخليج ، بعد عدة سنوات يعرف بلخير بأنه ابن حرام فتقلب حياته و يبدأ حياة جديدة من العزلة و الوحدة و القراءة . تعود بثينة بعد عشر سنوات من سفرها و تبدأ علاقة شبقية محرمة من بلخير و لكنه ما يلبث أن يملها و يغرق في أشعار رامبو و اللغة الفرنسية و يتركها ذاهبا إلى دمشق ليكمل مشوار حياته بعيدا عن سرمدة و لا يعود إليها إلا عند موت أمه فريدة .
ترافق أحداث الرواية أحداثاً تاريخية هامة كحرب الأيام الستة و حرب تشرين . و من خلال أحداث الرواية طرح فادي عزام مجموعة من الخرافات و الأساطير و المعقدات المتداولة في تلك المنطقة و التي أثرت إلى حد كبير بأفكار أهل القرية و تصرفاهم و مسار حياتهم بالإضافة الى بعض تعاليم الديانة الدرزية مركزاً على تمازج الديانات في سرمدة التي تنوعت بين الإسلام و المسيحية و الدرزية . كما ركز الكاتب من خلال قصة هيلا على جريمة الشرف و أبعادها و عبثية الموت و سطوته ، بالإضافة إلى تأثير البيئة على شخصية الفرد و دور الجهل في تعاسة الإنسان و تدهوره .
رواية رائعة بكل معنى الكلمة و عمل فني آسر .
December 17, 2021
لا استطيع ان اطلق عليها روايه لاننى سوف اظلم الرواية فى ذاتها.
هى أشبه بالكتب الصفراء التى تلقى رواجا بالسوق الخاص بها. اتعجب لدخولها سباق الجائزة العربية للرواية العربية البوكر. لم استطع تذوق اى شئ ممن قدمه الكاتب د.
بجدارة استطاع الكاتب ان يجعلنى ان انفر من البلدة ومن ألشخصيات كما ولد لدى شعور من الاشئمزاز على مدار قرائتى للكتاب ككل أ.
لقد ظلم الكاتب سرمدة واهلها وتاريخها واساطيرها.لم اتعاطف مع اى شخصية قدمها حتى الصور الجمالية التى رسمها للبلده لم اكن قادرة علىقبولها.
اتساءل هل افاد السرد الجنسى البذئ ام كان ضد?
وهل كان له ضرورة?
الكاتب لم يكن على درجه كبيرة من الاقناع:
? كيف يعيش فى سرمدة ولا يعلم بهذه القصص.
هل يعقل ان تكون كل ذكريات اى بلدة هى ثلاث قصص بذيئه فقط.
وحتى التاريخ و السياسه الذى اقحمهما الكاتب لم اقتنع بهما بل اعتبرتههما محاوله من الكاتب ان يقول ان سرمده لها تاريخ.
وانها ليست بعيدة عن السياسة وهى البلدة الصغيرة المنعزله والتى تعيش على الاساطير. ة.
واين عزة المحور الرئيسي الذى دفع الكاتب للكتابه.
لم استطيع ان افهم ما وراء الكتاب وما هى الرساله? وكل ما لمسته هو ان الكاتب شوه صورة هذه البلدة
حتى ماذكره الكاتب عن اهل البلدة من دروز و مسيحيين ومسلميين والتعايش ما بينهما كان مشوه بالنسبه لى
كان لدى أمل وانا اكمل هذا الكتاببالرغم من بذائته ان اجد اسطورة أو روايه جميله فى النهاية وهو ما لم أجده.
و
هى أشبه بالكتب الصفراء التى تلقى رواجا بالسوق الخاص بها. اتعجب لدخولها سباق الجائزة العربية للرواية العربية البوكر. لم استطع تذوق اى شئ ممن قدمه الكاتب د.
بجدارة استطاع الكاتب ان يجعلنى ان انفر من البلدة ومن ألشخصيات كما ولد لدى شعور من الاشئمزاز على مدار قرائتى للكتاب ككل أ.
لقد ظلم الكاتب سرمدة واهلها وتاريخها واساطيرها.لم اتعاطف مع اى شخصية قدمها حتى الصور الجمالية التى رسمها للبلده لم اكن قادرة علىقبولها.
اتساءل هل افاد السرد الجنسى البذئ ام كان ضد?
وهل كان له ضرورة?
الكاتب لم يكن على درجه كبيرة من الاقناع:
? كيف يعيش فى سرمدة ولا يعلم بهذه القصص.
هل يعقل ان تكون كل ذكريات اى بلدة هى ثلاث قصص بذيئه فقط.
وحتى التاريخ و السياسه الذى اقحمهما الكاتب لم اقتنع بهما بل اعتبرتههما محاوله من الكاتب ان يقول ان سرمده لها تاريخ.
وانها ليست بعيدة عن السياسة وهى البلدة الصغيرة المنعزله والتى تعيش على الاساطير. ة.
واين عزة المحور الرئيسي الذى دفع الكاتب للكتابه.
لم استطيع ان افهم ما وراء الكتاب وما هى الرساله? وكل ما لمسته هو ان الكاتب شوه صورة هذه البلدة
حتى ماذكره الكاتب عن اهل البلدة من دروز و مسيحيين ومسلميين والتعايش ما بينهما كان مشوه بالنسبه لى
كان لدى أمل وانا اكمل هذا الكتاببالرغم من بذائته ان اجد اسطورة أو روايه جميله فى النهاية وهو ما لم أجده.
و
June 7, 2020
عندما تقرأ رواية ما وتعلق شخصياتها وأمكنتها وتفاصيلها في ذهنك وتأوي إلى فراشك وتستيقظ وهي لا تزال ترافقك، فهذا يعني أن الكاتب يتقن حرفته أشدّ إتقان. بغض النظر عن المضمون الذي لم يستهوه البعض، فهذا العمل يستحق التقدير لأنه عمل "جامع" تضمّن السرد والوصف في الحكاية والفلسفة والثقافة والنقد السياسي وهو ينقلك بسلاسة من قصة إلى أخرى ومن موضوع إلى آخر من دون أن يقطع عليك انسياب استمتاعك بما تقرأ.
أستغرب كيف أن البعض حصر الكتاب في كونه مادة جنسية منفّرة. قد يكون أسلوب عرضها منفّرًا (برأيي هو يندرج في إطار البيدوفيليا) لكنّ وصف الفعل الجنسي بذاته أكثر من طبيعي.
#نوفل
#هاشيت_أنطوان
#مراجعة_كتب
#فادي_عزّام
#سرمدة
أستغرب كيف أن البعض حصر الكتاب في كونه مادة جنسية منفّرة. قد يكون أسلوب عرضها منفّرًا (برأيي هو يندرج في إطار البيدوفيليا) لكنّ وصف الفعل الجنسي بذاته أكثر من طبيعي.
#نوفل
#هاشيت_أنطوان
#مراجعة_كتب
#فادي_عزّام
#سرمدة
November 25, 2014
سرمده روايه عن القريه السوريه سرمده التي يعيش اهلها بمختلف طوائفهم وادينانهم بانسجام دروز \ مسيحين \مسلمين
تحكي قصه 3 نساء وحكايتهم في القريه الاولى قتلت باسم الشرف
وحكايات النساء مع الحب \ الوحده\ القريه
قراته بعد قرات ريفيو انس عنها واوافقه تشبه روايه فسوق لعبده خال
ريفيو انس
https://www.goodreads.com/review/show...
ومكتوب في تعليقات الجودريدز انها رشحت للبوكر من 3 سنوات
والغلاف مناسب وعجبني
تحكي قصه 3 نساء وحكايتهم في القريه الاولى قتلت باسم الشرف
وحكايات النساء مع الحب \ الوحده\ القريه
قراته بعد قرات ريفيو انس عنها واوافقه تشبه روايه فسوق لعبده خال
ريفيو انس
https://www.goodreads.com/review/show...
ومكتوب في تعليقات الجودريدز انها رشحت للبوكر من 3 سنوات
والغلاف مناسب وعجبني
December 16, 2011
بافراط غير مبرر تغنى الراوي بمقاطع خادشة للحياء طيلة سرده فنشز صوت الرواية وأبعدها عن بعض كان من الممكن أن يشاد به.....كما أن البعثرة في تواتر القصة كانت نقطة سلبية أخرى أبهتت السياق ..أجهد الكاتب قصته بكم من التفاصيل أتخم النص .. حاولت جاهدا أن أتقبل الفكرة لكنني لم أصل الى المستوي المنشود الذي يشبع رغبتي فيها..لا بأس والنقطة الثالثة علي مضض كوني لا أريد أن أهضم المجهودحقه
October 13, 2014
ببساطة اشتريتها لأنني احببت اللغة ثم ألقيتها في سلة المهملات بعد ان أنهيتها انا لا ألقي اي كتاب مهما كان رديء لكنه يستحق
January 11, 2012
هذا النص مشتت و غريب , لا أعرف كيف أحدد شعوريّ تجاهه . مليء بخزعبلات و خرافات العادات و الموت و حكايا العار و القرى البعيدة النائية . ففي قرية " سرمدة " السورية .. تدور قصص و روايات قديمة يرويها الناس من ذاكرة المكان لِـ " رافي عزمي " الذي عاد لهذة القرية التي هي مسقط رأسه بهدف صنع فيلم وثائقي ما عن طبيعة الشرق و الغرب لينشغل عن ذلك بإكتشاف جغرافية ذلك المكان و طبائعه و بملاحقة قصص نسوة تغلفها العار و الموت و بئس المصير , و تحكيها له ذاكرة المكان و أهل قريته , و لتتفتح حواسه على الأماكن التي أغفل تأملها يوم كان طفلاً يجوب أزقة " سرمدة " و يعبث فيها .
أحببت فيها الفصل المعنون بـ " فريدة " تلك الشخصية المنحوسة و المليئة بمخلفات العار و تبعاته . رغم أن الجنس كان مسيطراً على مواضع كثيرة في الرواية , و كان مكشوفاً و فاضحاً في مقاطع كثيرة , إلا أنني سأتغاضى عن ذلك بحكم أنها الرواية الأولى للكاتب .. و لِلغته الجميلة و لجمالية النص ككل , و لطريقته اللذيذة في تركيب الرواية , و تداول السرد .
هيلا , فريدة , بثينة .. تتداخل و تتشابه قصصهم ببعضها البعض , و تختلف في نواحي أخرى , إلا أنها تتفق بشكل أكيد في أن " سرمدة " كانت الحاضنة التي أستوعبت سيرتهن و تحملت عنهن العذاب . الكاتب أراد في بعض المواضع أن يسلط الضوء على قضية الثورة و التعايش و الطوائف و الأديان في سوريا .. لكن برأيي أنه لم يشبع تلك الناحية بشكل جيد , ولم يضفي على القضية شيئاً جديداً , بل ربما كان متحيزاً لرأي ما في بعض المواضع بشكل واضح و صريح .
علاقة بلخير و فياض , و شخصياتهم الفوضوية .. و المشاغبة و المتمردة , منحت لهذا النص متعة ثانوية بجانب خطوط سير القصة الرئيسية , أما نهاية فياض و موته ففيها من سخرية الواقع و القدر الشيء الكثير .
ختام الرواية .. كان بمثابة نهاية مفتوحة على الموت , و أسرار الماضي التي لا تموت مهما طال بقائها في الظل .
أحببت فيها الفصل المعنون بـ " فريدة " تلك الشخصية المنحوسة و المليئة بمخلفات العار و تبعاته . رغم أن الجنس كان مسيطراً على مواضع كثيرة في الرواية , و كان مكشوفاً و فاضحاً في مقاطع كثيرة , إلا أنني سأتغاضى عن ذلك بحكم أنها الرواية الأولى للكاتب .. و لِلغته الجميلة و لجمالية النص ككل , و لطريقته اللذيذة في تركيب الرواية , و تداول السرد .
هيلا , فريدة , بثينة .. تتداخل و تتشابه قصصهم ببعضها البعض , و تختلف في نواحي أخرى , إلا أنها تتفق بشكل أكيد في أن " سرمدة " كانت الحاضنة التي أستوعبت سيرتهن و تحملت عنهن العذاب . الكاتب أراد في بعض المواضع أن يسلط الضوء على قضية الثورة و التعايش و الطوائف و الأديان في سوريا .. لكن برأيي أنه لم يشبع تلك الناحية بشكل جيد , ولم يضفي على القضية شيئاً جديداً , بل ربما كان متحيزاً لرأي ما في بعض المواضع بشكل واضح و صريح .
علاقة بلخير و فياض , و شخصياتهم الفوضوية .. و المشاغبة و المتمردة , منحت لهذا النص متعة ثانوية بجانب خطوط سير القصة الرئيسية , أما نهاية فياض و موته ففيها من سخرية الواقع و القدر الشيء الكثير .
ختام الرواية .. كان بمثابة نهاية مفتوحة على الموت , و أسرار الماضي التي لا تموت مهما طال بقائها في الظل .
January 11, 2014
رواية رائعة بكل ما تحمل ، زخم الصور والمفردات و المعلومات التي أخفيت غالبا ،و بإسلوب يقترب من المسرحي .
القدرة على تحريك شخوصها في عوالم قاسية حتى نراهم ممتزجين باصوات الريح والمكان وبطعم الملح بدم هيلا منصور كان ابداع
وفي الحقيقة لا ادري لما كل هذا التحامل على ما ورد من صور جنسية ، ربما انها سردت بوضوح وصراحة وتفصيل غير معتادين ! ولكن من وجهة نظري أن البدء بحكاية هيلا منصور ومن ثم الانتقال الى باقي الشخوص . هو حكاية مجتمع ،العفة لديه عبارة عن قانون مقولب موروث لا يأبه للقيم الإنسانية سياسيا واجتماعيا وعلى كل المستويات
هيلا منصور التي تبعت قلبها وأحبت من خارج طائفتها عوقبت قتلا وكانت البداية، فيما بعد بدأ يظهر العهر والخطيئة الأكبر في خفية كل شخوص الرواية - حتى البعث وعبد الناصر- بطريقة أو بأخرى دون أي حساب
المعنى أعمق وأهم أعتقد، و الرحيل إلى ما بعد الرسم الحرفي للصورة والموقف مهم
كل الاحترام للكاتب ، بانتظار ابداع آخر...
القدرة على تحريك شخوصها في عوالم قاسية حتى نراهم ممتزجين باصوات الريح والمكان وبطعم الملح بدم هيلا منصور كان ابداع
وفي الحقيقة لا ادري لما كل هذا التحامل على ما ورد من صور جنسية ، ربما انها سردت بوضوح وصراحة وتفصيل غير معتادين ! ولكن من وجهة نظري أن البدء بحكاية هيلا منصور ومن ثم الانتقال الى باقي الشخوص . هو حكاية مجتمع ،العفة لديه عبارة عن قانون مقولب موروث لا يأبه للقيم الإنسانية سياسيا واجتماعيا وعلى كل المستويات
هيلا منصور التي تبعت قلبها وأحبت من خارج طائفتها عوقبت قتلا وكانت البداية، فيما بعد بدأ يظهر العهر والخطيئة الأكبر في خفية كل شخوص الرواية - حتى البعث وعبد الناصر- بطريقة أو بأخرى دون أي حساب
المعنى أعمق وأهم أعتقد، و الرحيل إلى ما بعد الرسم الحرفي للصورة والموقف مهم
كل الاحترام للكاتب ، بانتظار ابداع آخر...
June 19, 2016
#سرمدة لـ #فادي_عزام
يلتقي رافي عزمي ببروفيسورة فيزياء تدعى عزة توفيق في باريس والتي تدّعي أنها عاشت حياة قبل حياتها، متقمّصة دور هيلا منصور التي قتلها إخوتها إثر جريمة شرف بريئة منها في سرمدة.
يعود رافي ذو الأصل السرمدي لسرمدة، وتبدأ جولاته فيها ومقابلاته مع الناس الموجودين، فيدلي كل منهم دلوه، كاشفين عن أسرار المكان في زمان مضى.
شخصيات مثيرة للجدل، عاهرة تمنح جسدها للمراهقين بحجة عبورهم إلى الرجولة من خلالها، وعندما توفيت لم تجد من يترحم عليها سوى ابنها بلخير، الذي عراهم جميعًا فهم منغمسون في خطيئتهم معها. تتحد معها صديقة لها لتمارس الجنس مع ابنها "بلخير"، وفياض المتمرد والبطل.
تظن أن الرواية ستكشف هذا التقمص الذي حدث، والبحث في أسراره وكيفية حصوله، والتحري حول ما إذا كانت عزة توفيق صادقة أم لا، ولكن فاعدي عزام يحوّل الرواية لكشف المختبئ في سرمدة فقط.
رواية ملئية بالجنس وتفاصيل كثيرة وإيحاءات جنسية تستمر منذ البداية وحتى النهاية.
Displaying 1 - 30 of 156 reviews