C'est un fait : il y a des individus qui passent d'un sexe à un autre. Mais, dans ce passage, que signifie « sexe » et quelles sont les conditions et les effets sociaux, politiques et cliniques de ce franchissement d'une différence des sexes pourtant réputée intangible ? Dans une perspective féministe matérialiste, cet ouvrage propose de décentrer la transitude du concept d'identité de genre qui a longtemps orienté sa compréhension. En étudiant les expériences des personnes trans et leurs tactiques pour transitionner librement, il l'appréhende non comme une donnée intérieure à diagnostiquer mais comme une trajectoire sociale et physique. Ce changement de paradigme permet de lui appliquer ce qui reste une revendication féministe centrale : l'autonomie corporelle.
Relecture (2025) : je poursuis ma relecture des livres lu une première fois dans le placard maintenant que j'ai transitionnée.
toujours un excellent bouquin qui fait beaucoup de bien à relire pour reposer précisément les choses. je me suis délectée des piques répétées à sam bourcier et preciado même si je pense que certaines sont un peu faciles et réductrices. aussi, camarades non-binaire, j'espère que vous aimez les parenthèses parce que vous y êtes assignés à résidence dans ce livre (mais plutôt de manière ok même si je pense que c'est la dimension qu'il faudrait un peu développer dans la théorie proposée par Clochec). mais sa proposition détachant de toute manière l'accès au soin de la question identitaire, le sujet de l'identité, non binaire ou pas, se pose juste moins
Première lecture (2023) : Un bouquin concis et très précis dans son analyse. La première partie vient préciser la proposition d'un féminisme matérialiste trans, en développant plus la plupart des points qu'on retrouvait dans l'intro de Matérialisme trans. J'ai beaucoup aimé la deuxième partie qui vient raconter l'évolution du traitement des questions trans par la médecine, la psychologie et la psychiatrie en le découpant en trois grandes périodes (la période de Magnus Hirschfeld, le paradigme de la transexualité puis le paradigme transgenre) pour expliciter en quoi il faudrait désormais basculer d'une conception centrée sur l'identité à une conception matérialiste ou la transitude est pensée comme une trajectoire de sexuation parmis d'autres (cis, intersexuation et transitude donc) et où l'accès au soin se fait librement et gratuitement sur la base du consentement informé.