What do you think?
Rate this book
مسألة حدوث العالم
صدر مؤخرا عن دار البشائر الاسلامية في بيروت كتابٌ جديد بعنوان “مسألة حدوث العالم” لشيخ الاسلام ابن تيمية (ت 728ه/1328م) رحمه الله، وهو يُنشر لأول مرة مستمَداً من نسخة فريدة محفوظة ضمن مجموعة يهودا في المكتبة الوطنية الإسرائيلية في بيت المقدس.
وقد حققه الباحث المقدسي يوسف بن محمد مروان الأوزبكي، فجاء في 192 من القطع المتوسط.
وتحدث المحقق في مقدمة الكتاب عن فضائل شيخ الإسلام ابن تيمية ودفاعه عن عقيدة السلف، وعدّد أسماء العلماء المعاصرين الذين هبّوا لنصرته من خلال إعادة نشر مصنفاته وتحقيقها.
ثم بيّن منهجه في التحقيق، وقدم شكره لمن ساهموا في إبداء ملاحظاتهم حول التحقيق قبل نشر الكتاب. وحسب المتعارف عليه بين المحققين المعاصرين أثبت الأوزبكي نسبة الكتاب لمؤلفه، ثم وصف النسخة الأصلية الفريدة التي اعتمد عليها.
وحيث كان ناسخ المخطوط من أكابر العلماء، وهو محمد بن المحب الصامت، فقد أسهب المحقق في ترجمته. فهو دمشقي من أصل مقدسي، ولد بسفح قاسيون عام 712هـ/1312م، وأخذ العلم عن عدة شيوخ، ومن بينهم ابن تيمية نفسه. وقد حج ورحل في طلب العلم وتملّك عدة كتب، وتوفي في دمشق عام 789ه/1387م.
أما المؤلف ابن تيمية فلم يترجم له المحقق من باب الاختصار؛ وقد أصاب في ذلك، حيث أنه علم من كبار الأعلام، ولن يواجه طلبة العلم أي مشقة في العثور على أدق التفاصيل عن سيرته الحميدة.
ثم شرع المحقق في تحقيق الكتاب، والذي كان في الأصل جواب ابن تيمية رحمه الله على سؤال وجهه إليه أحد المسلمين، ونصه:
(ما تقول السادة العلماء أئمة الدين، رضي الله عنهم أجمعين، في الموجودات إن كانت من العدم، فكيف يكون وجود من عدم؟ وعن أي شيء صدرت الموجودات بعد أن لم تكن؟ وهل صدورها عن محض المشيئة الأزلية؟ وما الدليل القاطع على حدوث العالم؟ أفيدونا مأجورين، غفر الله لكم أجمعين.)
فبدأ ابن تيمية في الجواب على ذلك بالتأكيد على أن الموجودات وُجدت من عدم، ثم وضح طريقة القرآن العظيم في إثبات الصانع وصفاته، وبيّن بطلان طريقة أهل الكلام في ذلك.
ويُشار إلى أن محقق الكتاب يوسف الأوزبكي من مواليد بيت المقدس عام 1397هـ/1977م. وقد نال درجة البكالوريس في الفقه والأصول من كلية الدعوة وأصول الدين عام 1424هـ/2003م، ودرجة الماجستير في الفقه والتشريع وأصوله عام 1430هـ/2009م من جامعة القدس. وصدر له سابقا كتاب “تاريخ المذهب الحنبلي في فلسطين”.
وقد حققه الباحث المقدسي يوسف بن محمد مروان الأوزبكي، فجاء في 192 من القطع المتوسط.
وتحدث المحقق في مقدمة الكتاب عن فضائل شيخ الإسلام ابن تيمية ودفاعه عن عقيدة السلف، وعدّد أسماء العلماء المعاصرين الذين هبّوا لنصرته من خلال إعادة نشر مصنفاته وتحقيقها.
ثم بيّن منهجه في التحقيق، وقدم شكره لمن ساهموا في إبداء ملاحظاتهم حول التحقيق قبل نشر الكتاب. وحسب المتعارف عليه بين المحققين المعاصرين أثبت الأوزبكي نسبة الكتاب لمؤلفه، ثم وصف النسخة الأصلية الفريدة التي اعتمد عليها.
وحيث كان ناسخ المخطوط من أكابر العلماء، وهو محمد بن المحب الصامت، فقد أسهب المحقق في ترجمته. فهو دمشقي من أصل مقدسي، ولد بسفح قاسيون عام 712هـ/1312م، وأخذ العلم عن عدة شيوخ، ومن بينهم ابن تيمية نفسه. وقد حج ورحل في طلب العلم وتملّك عدة كتب، وتوفي في دمشق عام 789ه/1387م.
أما المؤلف ابن تيمية فلم يترجم له المحقق من باب الاختصار؛ وقد أصاب في ذلك، حيث أنه علم من كبار الأعلام، ولن يواجه طلبة العلم أي مشقة في العثور على أدق التفاصيل عن سيرته الحميدة.
ثم شرع المحقق في تحقيق الكتاب، والذي كان في الأصل جواب ابن تيمية رحمه الله على سؤال وجهه إليه أحد المسلمين، ونصه:
(ما تقول السادة العلماء أئمة الدين، رضي الله عنهم أجمعين، في الموجودات إن كانت من العدم، فكيف يكون وجود من عدم؟ وعن أي شيء صدرت الموجودات بعد أن لم تكن؟ وهل صدورها عن محض المشيئة الأزلية؟ وما الدليل القاطع على حدوث العالم؟ أفيدونا مأجورين، غفر الله لكم أجمعين.)
فبدأ ابن تيمية في الجواب على ذلك بالتأكيد على أن الموجودات وُجدت من عدم، ثم وضح طريقة القرآن العظيم في إثبات الصانع وصفاته، وبيّن بطلان طريقة أهل الكلام في ذلك.
ويُشار إلى أن محقق الكتاب يوسف الأوزبكي من مواليد بيت المقدس عام 1397هـ/1977م. وقد نال درجة البكالوريس في الفقه والأصول من كلية الدعوة وأصول الدين عام 1424هـ/2003م، ودرجة الماجستير في الفقه والتشريع وأصوله عام 1430هـ/2009م من جامعة القدس. وصدر له سابقا كتاب “تاريخ المذهب الحنبلي في فلسطين”.
192 pages, Unknown Binding
First published October 1, 2012
8 people are currently reading
137 people want to read
About the author
ابن تيمية
687 books1,716 followersأَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ الدِّمَشْقيُّ (661- 728 هـ / 1263- 1328 م) المشهور بلقب شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّة. هو عالم مسلم؛ فقيه مجتهد ومحدِّث ومفسِّر، من كبار علماء أهل السنَّة والجماعة. وأحد أبرز العلماء المسلمين في النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجدِّه، وصار من الأئمَّة المجتهدين في المذهب، يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسنَّة ثم لآراء الصحابة وآثار السلف.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ / 1263 م في مدينة حَرَّان لأسرة علمية، فأبوه الفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية وأمُّه «سِتُّ النِّعَم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية»، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حَرَّان. ثم عند بلوغه سنَّ السابعة هاجرت أسرته إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار على حران، وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحين وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي «دار الحديث السُّكَّرية». نشأ ابن تيمية في دمشق على طلب العلم، ويذكر المؤرِّخون أنه أخذ العلم من أزيدَ على مئتي شيخ في مختلِف العلوم، منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سنِّ السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بمدَّة، أخذ مكانه في التدريس في «دار الحديث السُّكَّرية»، إضافة إلى درسِه في تفسير القرآن الكريم بالجامع الأموي، ودرَّس «بالمدرسة الحنبلية» في دمشق.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
August 1, 2015
رحم الله مؤلف هذا الكتاب.. وسطا في شرحه وفي عقله وفي دينه. وأستغفر الله أني يوما ظلمتك وظلمت نفسي عندما قلت أني بريء منك. الحقيقة أنا لم أكن سوى جاهلاً أحمق متبعا لهوى نفسي وشياطين المغرضين في كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم.
April 28, 2025
أيااااااام، دي القراءة الثالثة تقريبا، يلا كويس أن الواحد بطل ياخد الحاجات دي بجدية فعلية.
February 2, 2016
كتاب شيخ الاسلام قدس الله روحه ، لا يبين عبقرية بن تيمية أكثر من تبيانه لحجج الله ، فما ابن تيمية إلا ناقل للقرآن والسنه ، مدافعا عنهما وموضحا لمعنيهما .
فهنا يوضح تفاهة الاشكالية الفلسفية التي مازالت تطرح ، هل للكون خالق ، فأختصرها بقول الله ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ، فبدلا من ان نرى أنفسنا ونتسائل ، هل نحن مخلوقين ام نحن الخالقين لأنفسنا ، فلا حساء الخلق الدارويني يدخل العقل ولا التطور اللا ادري .
فهنا يوضح تفاهة الاشكالية الفلسفية التي مازالت تطرح ، هل للكون خالق ، فأختصرها بقول الله ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ، فبدلا من ان نرى أنفسنا ونتسائل ، هل نحن مخلوقين ام نحن الخالقين لأنفسنا ، فلا حساء الخلق الدارويني يدخل العقل ولا التطور اللا ادري .
July 23, 2018
يحوي ردودًا قاصمة على المتفلسفة والمتكلمين والمعتزلة وغيرهم من الفرق في مسألة حدوث العالم، عقلية ابن تيمية مذهلة، كأن في دماغه رادار يكشف المغالطات والمتناقضات ويحطمها بالرد.
قد أرجع له يوما ما
قد أرجع له يوما ما
Displaying 1 - 4 of 4 reviews