تحرير المرأة في عصر الرسالة ٣-٤

by Abd Al-Halim Abu Shuqqah, عبد الحليم أبو شقة

دراسة عن المرأة جامعة لنصوص القرآن الكريم وصحيحي البخاري ومسلم

للتحميل

جزء 3

جزء 4

333 pages, Hardcover

First published January 1, 2002

About the author

Abd Al-Halim Abu Shuqqah (Arabic: عبد الحليم أبو شقة)

Reviews

[Malsam - ملسم]

الجزء الثالث من الكتاب الموسوعة يتضمن حوارات مع المعارضين لمشاركة المرأة في الحياة الإجتماعية ولقائها الرجال، ومما فيه حوار حول الحجاب وخصوصيته بنساء النبي بالإضافة إلى حوار قيم جدا جدا حول الغلو في قاعدة سد الذريعة
فأول ما يطرق الذهن إن كان فهمنا لمنطق سد الذريعة صحيح، وما هي فتنة المرأة، والسؤال إن كان كان هناك حقا لقاء جاد بين الرجال والنساء ويهدف للخير ، وماذا عن مواجهة الفتن بدلا من الانقباض والتقوقع عن طريق حجب النساء عن الحياة ؟
اسئلة عديدة وموضوعات متنوعة نقابلها في الحياة الإجتماعية يرد عليها الكاتب (حوار) ويوثق ما يأتي به إستشهادا بالقرآن الكريم مع فهم منطق السياق الذي ذكر به والأحاديث النبوية الصحيحة ... ومصادر الكتاب من أهم مميزاته برأي
16.11.2013 - 12.1.1435

أما الجزء الرابع من الكتاب فهو يتناول موضوع لباس المرأة المسلمة وزينتها
فيتطرق فيه الكاتب بداية لمعنى "الحجاب" إصطلاحًا وتعريفا ... وما هي مقاصد الشريعة من لباس المرأة إضافة والسؤال الهام - هل فرضت الشريعة طرازا معينا أو لونا معينا محددا لزي المرأة ؟ (سؤال يطرح على الساحة في الحوار البسيط بين الناس وكأن شكل الزي ولونه من الأساسيات!!! )
ويعرض الكتاب الشرط الأول في لباس المرأة - معالم ستر بدن المرأة والشرط الثاني - التزام الإعتدال في زينة الوجه والكفين والقدمين والثياب
من موضوعات الكتاب أيضا : خصوصية الحجاب بأمهات المؤمنين، سفور وجه المرأة، النقاب بين الجاهلية والإسلام
وينهي الكاتب جزءه هذا أيضا بحوار راقي يعرض به وجهات النظر ويرد عليها
20.11.2013 - 19.4.2014
15.1.1435- 19.6.1435

[Lamia Al-Qahtani]

هذا المجلد فيه عرض ونقاش وحوارات ليس كسابقه الذي اقتصر تقريبا على الأدلة وتبويبها، غدًا بإذن الله سأبدأ بالمجلد الثالث

[تسنيم]

عجيب الهجوم على كتاب بمثل هذه المتانة والقوة.

[Ghaya]

يتناول العظيم أبو شقة في جهدٍ جبّار -من جمعٍ و فرزٍ و تحليل للأحاديث من الصحيحين- المرأة المسلمة و تحريرها كما أحقه الخالق، ليرمي بذلك افتراءات ذوي اللحى في مقتل، و يبرر دوماً معارضته لمن يُخالف المُنزَل و إن علا شأنه و ضَخُم اسمه، بقول الإمام مالك "كلٌّ يؤخذ منه و يُردّ، إلّا صاحبُ هذا القبر".
و قد استهلّ موضوعه بكتابين يسبقان هذين، و كلٌّ تناول جزءاً من شخصية المرأة و حريّتها، لكنّه في الكتاب الثالث في ما أسماه "حواراتٌ مع المعارضين"، قام بذكر الحجج التي يُردّ بها على كتابيه الأوّلين، و تفنيدها و مقارعتها من ثمّ إلجامها بما يقابلها من الحجج الأقوى.
أما في كتابه الرابع، فقد خصّصه للباس المرأة المسلمة و زينتها، في تفصيلٍ دقيق و جمعٍ مكثف لكل الأحاديث و الوقائع المسجّلة في عهد النبوّة التي تحوي وصفاً للباس المرأة المشروع، و خَلُص البحث، إلى مشروعية سفور الوجه، مع مراعات اجتهادات من اجتهد في تغطيته و إظهار "عينٍ واحدة"!!، ثمّ تناول بالتفصيل نوع الزينة الظاهرة و مشروعيتها، و غيرها من تفاصيل اللباس.
يُجاهد أبو شقة في كتبه التي بلغ مجموعها الستّ كتب، إلى إحقاق الحق، و محاربة محرمي الحلال، إذ يرى أن تحريم الحلال و تحليل الحرام، من الحرمة سواء، لكن و كما يقول "إن الشارع حريصٌ على حفظ الأمر المباح من الاعتداء عليه، و تغيير حكمه من الإباحة إلى الحرمة أو الكراهة، و ذلك أن في المحافظة على المباح حفاظاً على الحرية التي منحها الله للإنسان من ناحية، و تنزيهاً لشريعة الله من العنت من ناحية ثانية".

[Hanannoor]

يعيب الكاتب والكتاب استخدامه منهج الدفاع فهو يكتب وفي فكره المستشرقين والعلمانين والتقرب منهم
مع كثرة الإدلة التى تحتمل اى تفسير نراه يميل الي مايعتقد مبررا ذلك الى منطقه فيقول ولا يعقل كذا او ويشق كذا
مثل حديث فاليرخين ذراع نراه يقول لو ارخت ذلك لما استطاعت المشي وشق عليها واعتقد انه على السوق وليس على الأقدام.
ماعلينا

[Alhuwail.s]

تركني بأسئله اكثر
اجمل مافي هو نقاشه للمعارضين وتبيانه لحججه
ويعيبهه التكرار مع انه ملزم به

[هالة]

طرح قوي و الأحاديث كمن صحيح البخاري و مسلم