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Lope de Aguirre, príncipe de la libertad
Lope de Aguirre, príncipe de la libertad no es sólo una nueva interpretación literario de una de las figuras más controvertidas y singulares de la historio de los conquistadores españoles en América, sino también una visión inédito de zonas esenciales del vivir americano y una creación novelesca poderosamente Original que se inserta en la plena madurez de la escritura de su autor Basándose en el hecho cierto de que Bolívar auspició la difusión de lo corto de rebeldía dirigida por Lope de Aguirre al rey Felipe II de España, Otero Silva presento al insólito conquistador español, insurrecto contra su monarca, como una figura inflamada y profética que anuncia el destino de los libertadores y se sitúa en la raíz misma de la fundación del independentismo autóctono americano. Una extremo variedad de técnicas -desde el diálogo dramático hasta el relato objetivo, pasando por el monólogo interior ilumina esta narración de sombría y alucinada violencia poética, que nos llevo, desde lo tiniebla de los días oscuros en la península ibérica, hasta la exaltación de revuelta liberadora en el corazón del nuevo mundo. Así, Lope de Aguirre, príncipe de la libertad constituye a un tiempo una reflexión sobre el ser de la colectividad americana y la creación de una magna figura individual que adquiere proporciones de alegoría poética en un mundo de sangre y de transgresión
- GenresHistory
346 pages, Paperback
First published January 1, 1979
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About the author
Miguel Otero Silva
30 books66 followersMiguel Otero Silva (October 26, 1908 - August 28, 1985), was a Venezuelan writer, journalist, humorist and politician. Remaining a figure of great reference in Venezuelan literature, his literary and journalistic works were strictly related to the social and political history of Venezuela. Before the establishment of democracy in 1958, he was repeatedly forced into exile; afterwards, he was elected to the Venezuelan Senate.
Born in Barcelona, Anzoátegui State, moved to Caracas at very young age, to study in the Liceo Caracas. He applied to the Universidad Central de Venezuela for studies in civil engineering. During this time, takes place his early literary activity, writing for magazines and newspapers, such as Élite and Fantoches, and other university publications, besides entering journalism.
During the Student’s Week of the year 1928, Otero Silva formed part of a series of protests against the rule of then-president Juan Vicente Gómez (see Generation of 1928); in addition to this, he also became involved in a military plot to overthrow the government. Due to this, Otero Silva was forced to get into exile, in Curaçao. There, along with Gustavo Machado, Rafael Urbina López and other Venezuelan expatriates, began preparing an invasion of the mainland across Falcón State, an operation that was unsuccessfully carried out in June 1929. During this time, Otero Silva worked on his first novel, Fiebre (Fever), later published in 1939. By 1930 he had become affiliated to the Comintern, having plenty of interest for Marxist thinking.
He was able to return to Venezuela following the death of the dictator Juan Vicente Gómez in 1935. Taking advantage of the freedom of speech allowed by Gómez's successor in office, Eleazar López Contreras, Otero Silva began writing humorous poetry in newspapers, with a certain political content. Tagged soon as a communist, the government expelled him once again from the country in 1937. In these years, he went on traveling through Mexico, United States and Colombia.
Otero was permitted to return after three years of exile. Then, in 1941, he co-founded the humoristic weekly newspaper El Morrocoy Azul (The Blue Tortoise), along with Francisco José Delgado and Claudio Cedeño, besides a leftist weekly, Aquí Está (Here It Is).
With the 1943 founding of the newspaper El Nacional by Henrique Otero Vizcarrondo (his father), Otero Silva is appointed as the head of writing, coinciding with his decision for applying at the Universidad Central de Venezuela, to study journalism. In 1946, he married María Teresa Castillo, a fellow journalist, and graduated from university in 1949. Two years later, Otero left the Communist Party of Venezuela, claiming that he wasn't ready for political discipline, and to dedicate himself to writing. He spent a year in Guárico, investigating the history of the village of Ortiz, since its growth to its abandonment due to a malaria breakout. The city served as inspiration for his next novel, Casas Muertas, which was published in 1955. The novel was awarded with the Premio Nacional de Literatura, and the Premio de Novela Arístides Rojas that same year.
His newspaper, El Nacional, was suspended twice during the military rule of Marcos Pérez Jiménez. Towards the end of the dictatorship, he was arrested for editing and publishing the Manifiesto de los Intelectuales (Intellectuals Manifesto), a text attacking the Pérez Jiménez administration.
After Marcos Pérez Jiménez was overthrown in 1958, Otero was awarded with the National Prize of Journalism, and also elected to the Venezuelan Senate, representing Aragua. However, the newspaper was again the object of much pressure by the new government of Rómulo Betancourt, for the leftist ideas of Otero and its suspected support of communism. The discontent of the government was the cause for Otero to resign from the newspaper's body of writing.
His works from the period include Oficina N° 1, in 1961, and La Muerte de Honorio in
Born in Barcelona, Anzoátegui State, moved to Caracas at very young age, to study in the Liceo Caracas. He applied to the Universidad Central de Venezuela for studies in civil engineering. During this time, takes place his early literary activity, writing for magazines and newspapers, such as Élite and Fantoches, and other university publications, besides entering journalism.
During the Student’s Week of the year 1928, Otero Silva formed part of a series of protests against the rule of then-president Juan Vicente Gómez (see Generation of 1928); in addition to this, he also became involved in a military plot to overthrow the government. Due to this, Otero Silva was forced to get into exile, in Curaçao. There, along with Gustavo Machado, Rafael Urbina López and other Venezuelan expatriates, began preparing an invasion of the mainland across Falcón State, an operation that was unsuccessfully carried out in June 1929. During this time, Otero Silva worked on his first novel, Fiebre (Fever), later published in 1939. By 1930 he had become affiliated to the Comintern, having plenty of interest for Marxist thinking.
He was able to return to Venezuela following the death of the dictator Juan Vicente Gómez in 1935. Taking advantage of the freedom of speech allowed by Gómez's successor in office, Eleazar López Contreras, Otero Silva began writing humorous poetry in newspapers, with a certain political content. Tagged soon as a communist, the government expelled him once again from the country in 1937. In these years, he went on traveling through Mexico, United States and Colombia.
Otero was permitted to return after three years of exile. Then, in 1941, he co-founded the humoristic weekly newspaper El Morrocoy Azul (The Blue Tortoise), along with Francisco José Delgado and Claudio Cedeño, besides a leftist weekly, Aquí Está (Here It Is).
With the 1943 founding of the newspaper El Nacional by Henrique Otero Vizcarrondo (his father), Otero Silva is appointed as the head of writing, coinciding with his decision for applying at the Universidad Central de Venezuela, to study journalism. In 1946, he married María Teresa Castillo, a fellow journalist, and graduated from university in 1949. Two years later, Otero left the Communist Party of Venezuela, claiming that he wasn't ready for political discipline, and to dedicate himself to writing. He spent a year in Guárico, investigating the history of the village of Ortiz, since its growth to its abandonment due to a malaria breakout. The city served as inspiration for his next novel, Casas Muertas, which was published in 1955. The novel was awarded with the Premio Nacional de Literatura, and the Premio de Novela Arístides Rojas that same year.
His newspaper, El Nacional, was suspended twice during the military rule of Marcos Pérez Jiménez. Towards the end of the dictatorship, he was arrested for editing and publishing the Manifiesto de los Intelectuales (Intellectuals Manifesto), a text attacking the Pérez Jiménez administration.
After Marcos Pérez Jiménez was overthrown in 1958, Otero was awarded with the National Prize of Journalism, and also elected to the Venezuelan Senate, representing Aragua. However, the newspaper was again the object of much pressure by the new government of Rómulo Betancourt, for the leftist ideas of Otero and its suspected support of communism. The discontent of the government was the cause for Otero to resign from the newspaper's body of writing.
His works from the period include Oficina N° 1, in 1961, and La Muerte de Honorio in
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Displaying 1 - 7 of 7 reviews
April 18, 2024
En esta magistral ficción histórica, Miguel Otero Silva despliega su total dominio del lenguaje y de múltiples recursos narrativos para explorar la condición del infame Lope de Aguirre, aquella temprana figura revolucionaria que allanaría el camino de la rebeldía y la libertad latinoamericanas, al mismo tiempo en que se muestran las dimensiones psicológicas y físicas que desembocan en la transformación del duro soldado al villano demente.
No es el papel del autor elaborar juicios morales sobre la condición de su personaje (nunca debería serlo), sino tejer de forma cuidadosa y esmerada un texto en el que dicho personaje habite y respire, y sin duda Otero Silva lo logra, y va más allá. Su Lope de Aguirre nos fascina por la imposibilidad de definirlo y de abarcarlo. Mas que un personaje, parece un hombre... o quizá es eso lo que hace de verdad un buen personaje. Esa incapacidad del lector por imponer cadenas morales a este personaje que oscila entre el libertador igualitario y el violento canalla constituye un núcleo que permite que de la novela fluyan múltiples líneas filosóficas y narrativas que enriquecen y dan forma a un mundo complejo e inabarcable. Es desde Lope de Aguirre que se construye el mundo, hacia afuera, incluso cuando pareciera que es él, el protagonista, quien sufre y experimenta las contingencias que se le presentan. Todo se ve a través de su lente, incluso cuando se le narra desde afuera o por medio de la representación dramática. Es acaso la soberbia, esa arrogancia de formar parte al lugar al que no se pertenece el origen de (toda) la tragedia. Y la precisión poética con que el autor la expresa permite que todo tenga sentido y se pueda recorrer; comprendemos cada una de las reflexiones y conclusiones que expresa Lope de Aguirre, las hallamos propias, sentimos en nuestra propia carne el dolor y la indignación, y luego, inevitablemente, nos vemos obligados a la locura; no a celebrar, sino a participar, del delirio, la infamia y la muerte.
No es el papel del autor elaborar juicios morales sobre la condición de su personaje (nunca debería serlo), sino tejer de forma cuidadosa y esmerada un texto en el que dicho personaje habite y respire, y sin duda Otero Silva lo logra, y va más allá. Su Lope de Aguirre nos fascina por la imposibilidad de definirlo y de abarcarlo. Mas que un personaje, parece un hombre... o quizá es eso lo que hace de verdad un buen personaje. Esa incapacidad del lector por imponer cadenas morales a este personaje que oscila entre el libertador igualitario y el violento canalla constituye un núcleo que permite que de la novela fluyan múltiples líneas filosóficas y narrativas que enriquecen y dan forma a un mundo complejo e inabarcable. Es desde Lope de Aguirre que se construye el mundo, hacia afuera, incluso cuando pareciera que es él, el protagonista, quien sufre y experimenta las contingencias que se le presentan. Todo se ve a través de su lente, incluso cuando se le narra desde afuera o por medio de la representación dramática. Es acaso la soberbia, esa arrogancia de formar parte al lugar al que no se pertenece el origen de (toda) la tragedia. Y la precisión poética con que el autor la expresa permite que todo tenga sentido y se pueda recorrer; comprendemos cada una de las reflexiones y conclusiones que expresa Lope de Aguirre, las hallamos propias, sentimos en nuestra propia carne el dolor y la indignación, y luego, inevitablemente, nos vemos obligados a la locura; no a celebrar, sino a participar, del delirio, la infamia y la muerte.
October 2, 2011
I read this book during my freshmen year at middle high school and, inmediately, it became one of my favourites of all time. I thought of it as a remarkable way to describe our culture in the country side of the capital; how relationships between the people of a small town developed throughouth the short but deep plot.
December 14, 2025
Este fue tremendo descubrimiento. La historia de Lope de Aguirre, El Tirano, siempre me ha resultado interesante... creo que la culpa es de Klaus Kinski y Werner Herzog: hace muchos años que vi esa película por primera vez y me impactó tanto la actuación de Kinski que cada vez que veo un libro sobre ese personaje no puedo evitar leerlo (para luego ir a ver la pelí)
En esta ocasión la curiosidad fue mayor porque a pesar de que no son pocos los libros de Miguel Otero Silva (MOS) que he leído, no sabía de este novela (shame on me); que podría decirte es una forma peculiar de relatar e interpretar la vida de Lope de Aguirre. La novela la encontré en una caja de libros donados a la Escuela de Computación de la UCV ¡Gracias al que desconocido que decidió sacar al Tirano Aguirre escrito por MOS de su casa! :)
Aguirre fue uno de los tantos conquistadores que hicieron desmanes en sus correrías por este tierra de gracia llamada Sudamérica. ¿Qué lo hace especial?
1. Algunos dirán la crudeza de sus crímenes;
2. Otros dirán su inquebrantable orgullo, su "sentido de justicia" y su sed de venganza que lo llevaron a perseguir por un montón de tiempo (y por un montón de lugares) a un Juez que lo condenó injustamente a recibir azotes públicos;
3. O tal vez su voluntad que lo empujaba a travesías realmente delirantes: Se unió a la expedición de la búsqueda de El Dorado a cargo de Pedro de Úrsua; y en esa aventura recorrió el Rio Amazonas/Marañon (Aclaratoria: en la novela, cuando Aguirre toma la palabra nos dice que el rio Amazonas debe ser llamado El Marañon y por eso sus guerreros se llaman "Los Marañones", pero hoy día se sabe que el Marañon es uno de los grandes ríos tributarios del Amazonas)
4. Tal vez fue su rebelión para separar al Perú de la corona española y que lo llevó a declararle la guerra al Rey de España de entonces, Felipe II (1527-1598) con unas cartas que son realmente deliciosas de leer... Los insultos al Rey español son de perla!!
5. SU LOCURA!! Porqué no hay duda que la voluntad, el coraje, la ira de Aguirre tenían mucho de delirio.
6. Puede ser, la etapa final de su vida en Vzla, donde cometió el único asesinato que tal vez sí le causó una profunda tristeza: asesinó a su querida hija Elvira; para luego ser traicionado y asesinado por sus propios Marañones; y terminar de alimento de los perros; aunque su cabeza se exhibió en varios lugares de Vzla.
Todas estas travesías las narra MOS en su novela PERO lo que, para mi, hace esta tan novela especial son estos dos aspectos:
1. MOS no escondé la historia sangrienta de Aguirre; sino que también explora su "deseo libertario" pero no como una reivindicación sino para obligarnos a mirarnos en un espejo que no nos gusta: En Latinoamérica es costumbre historia encumbrar cada loco al poder que hasta somos capaces de perdonarle terribles atrocidades con tal de satisfacer un deseo de justicia histórico. Claro, a muchos otros pueblos les ha pasado lo mismo (sino, preguntan a los Alemanes por Don Adolfo) pero acá en Latinoamérica ese comportamiento parece estar en nuestro ADN social: perdemos la cordura y aupamos locos. Por ejemplo, tengo la sensación de que en Vzla no podemos oler un caudillo-salvador porque enloquecemos (y ahora el perfume que nos empieza a llegar debe ser Chanel #5 porque vaya que nuestra rutilante Premio Nobel tiene muuucha plata y muuucha clase pues pertenece a una de las más antiguas familias de la época colonial de Vzla... en fin)
En el caso de Aguirre, hasta el mismo Bolívar admiró su deseo de emancipar el Perú y su declaración de guerra al Rey; e incluso hizo circular una de las cartas-candela-pura de Aguirre al Rey; y aunque tal vez las atrocidades de Aguirre han sido magnificadas con el paso del tiempo, no es menos cierto que seguro tenia serios problemas mentales y veía traiciones en cada esquina y en su delirio mataba a diestra y a siniestras.
2. MOS la sacó del parque en la estructura y narración de su novela: Esta novela es un CAMALEÓN y es EXCELENTE: A veces el narrador es omnisciente; a veces Aguirre toma la palabra para contarnos cosas; a veces la prosa se adapta a la crónica (necesaria al hablar de hechos históricos); pero a veces se decanta por un lenguaje poético que deslumbra por lo hermoso; otras veces los personajes interactúan como en una obra de teatro; en otras el narrador es un relator de los crímenes de Aguirre; pero como Aguirre no es un acusado bien portado, pues interrumpe para contarnos su punto de vista... y hacia el final de la novela ¡la cereza del pastel!: el mismísimo MOS toma la palabra (OJO mediante una cita al pie) para darnos algunos insides sobre el proceso de escritura de su novela; pero como MOS es MOS, pues nos habla con su característico humor e ironía: ambos cultivados durante años. No por nada, MOS fue el fundador del célebre Morrocoy Azul que dejó una huella imborrable en el periodismo de humor en Vzla. Más aún, si alguien ha leído Casas muertas o Cuando quiero llorar no lloro y le resulta difícil de creer que MOS es capaz hacernos llorar pero de las risa, los reto a leer Las celestiales y mantener la cara seria (¡ES IMPOSIBLE!)
Para cerrar, algo que me dejó una espinita en el costado: MOS hace paralelismos entre Aguirre y Bolívar que me dejaron un poco ardida; aunque debo admitir que las asociaciones de MOS son acertadas; por ejemplo el Decreto de Guerra a Muerte de Bolívar de 1813 tiene ciertas similitudes a la Declaración de Guerra de Aguirre a Felipe II; pero MOS no se adentre en el contexto y las profundas diferencias entre los ideales que persiguió Bolívar y los de Aguirre.
¿Por qué no la 5ta estrellita? uhhhm no lo sé bien... es una novela que requiere mucha concentración y a pesar de eso debe leerse con cierto ritmo porque si la dejas por mucho rato uno se pierde entre la gran cantidad de personajes; y a eso toca sumarle que el uso de la signos de puntuación tampoco es tradicional; o tal vez sencillamente es por eso de compararme a Simón con Lope de Aguirre; e incluso de "medio fusionarlos" pero ¡Caramba con MOS! porque la verdad es que hasta la fusión le quedó buena:
En esta ocasión la curiosidad fue mayor porque a pesar de que no son pocos los libros de Miguel Otero Silva (MOS) que he leído, no sabía de este novela (shame on me); que podría decirte es una forma peculiar de relatar e interpretar la vida de Lope de Aguirre. La novela la encontré en una caja de libros donados a la Escuela de Computación de la UCV ¡Gracias al que desconocido que decidió sacar al Tirano Aguirre escrito por MOS de su casa! :)
Aguirre fue uno de los tantos conquistadores que hicieron desmanes en sus correrías por este tierra de gracia llamada Sudamérica. ¿Qué lo hace especial?
1. Algunos dirán la crudeza de sus crímenes;
2. Otros dirán su inquebrantable orgullo, su "sentido de justicia" y su sed de venganza que lo llevaron a perseguir por un montón de tiempo (y por un montón de lugares) a un Juez que lo condenó injustamente a recibir azotes públicos;
3. O tal vez su voluntad que lo empujaba a travesías realmente delirantes: Se unió a la expedición de la búsqueda de El Dorado a cargo de Pedro de Úrsua; y en esa aventura recorrió el Rio Amazonas/Marañon (Aclaratoria: en la novela, cuando Aguirre toma la palabra nos dice que el rio Amazonas debe ser llamado El Marañon y por eso sus guerreros se llaman "Los Marañones", pero hoy día se sabe que el Marañon es uno de los grandes ríos tributarios del Amazonas)
4. Tal vez fue su rebelión para separar al Perú de la corona española y que lo llevó a declararle la guerra al Rey de España de entonces, Felipe II (1527-1598) con unas cartas que son realmente deliciosas de leer... Los insultos al Rey español son de perla!!
5. SU LOCURA!! Porqué no hay duda que la voluntad, el coraje, la ira de Aguirre tenían mucho de delirio.
6. Puede ser, la etapa final de su vida en Vzla, donde cometió el único asesinato que tal vez sí le causó una profunda tristeza: asesinó a su querida hija Elvira; para luego ser traicionado y asesinado por sus propios Marañones; y terminar de alimento de los perros; aunque su cabeza se exhibió en varios lugares de Vzla.
Todas estas travesías las narra MOS en su novela PERO lo que, para mi, hace esta tan novela especial son estos dos aspectos:
1. MOS no escondé la historia sangrienta de Aguirre; sino que también explora su "deseo libertario" pero no como una reivindicación sino para obligarnos a mirarnos en un espejo que no nos gusta: En Latinoamérica es costumbre historia encumbrar cada loco al poder que hasta somos capaces de perdonarle terribles atrocidades con tal de satisfacer un deseo de justicia histórico. Claro, a muchos otros pueblos les ha pasado lo mismo (sino, preguntan a los Alemanes por Don Adolfo) pero acá en Latinoamérica ese comportamiento parece estar en nuestro ADN social: perdemos la cordura y aupamos locos. Por ejemplo, tengo la sensación de que en Vzla no podemos oler un caudillo-salvador porque enloquecemos (y ahora el perfume que nos empieza a llegar debe ser Chanel #5 porque vaya que nuestra rutilante Premio Nobel tiene muuucha plata y muuucha clase pues pertenece a una de las más antiguas familias de la época colonial de Vzla... en fin)
En el caso de Aguirre, hasta el mismo Bolívar admiró su deseo de emancipar el Perú y su declaración de guerra al Rey; e incluso hizo circular una de las cartas-candela-pura de Aguirre al Rey; y aunque tal vez las atrocidades de Aguirre han sido magnificadas con el paso del tiempo, no es menos cierto que seguro tenia serios problemas mentales y veía traiciones en cada esquina y en su delirio mataba a diestra y a siniestras.
2. MOS la sacó del parque en la estructura y narración de su novela: Esta novela es un CAMALEÓN y es EXCELENTE: A veces el narrador es omnisciente; a veces Aguirre toma la palabra para contarnos cosas; a veces la prosa se adapta a la crónica (necesaria al hablar de hechos históricos); pero a veces se decanta por un lenguaje poético que deslumbra por lo hermoso; otras veces los personajes interactúan como en una obra de teatro; en otras el narrador es un relator de los crímenes de Aguirre; pero como Aguirre no es un acusado bien portado, pues interrumpe para contarnos su punto de vista... y hacia el final de la novela ¡la cereza del pastel!: el mismísimo MOS toma la palabra (OJO mediante una cita al pie) para darnos algunos insides sobre el proceso de escritura de su novela; pero como MOS es MOS, pues nos habla con su característico humor e ironía: ambos cultivados durante años. No por nada, MOS fue el fundador del célebre Morrocoy Azul que dejó una huella imborrable en el periodismo de humor en Vzla. Más aún, si alguien ha leído Casas muertas o Cuando quiero llorar no lloro y le resulta difícil de creer que MOS es capaz hacernos llorar pero de las risa, los reto a leer Las celestiales y mantener la cara seria (¡ES IMPOSIBLE!)
Para cerrar, algo que me dejó una espinita en el costado: MOS hace paralelismos entre Aguirre y Bolívar que me dejaron un poco ardida; aunque debo admitir que las asociaciones de MOS son acertadas; por ejemplo el Decreto de Guerra a Muerte de Bolívar de 1813 tiene ciertas similitudes a la Declaración de Guerra de Aguirre a Felipe II; pero MOS no se adentre en el contexto y las profundas diferencias entre los ideales que persiguió Bolívar y los de Aguirre.
¿Por qué no la 5ta estrellita? uhhhm no lo sé bien... es una novela que requiere mucha concentración y a pesar de eso debe leerse con cierto ritmo porque si la dejas por mucho rato uno se pierde entre la gran cantidad de personajes; y a eso toca sumarle que el uso de la signos de puntuación tampoco es tradicional; o tal vez sencillamente es por eso de compararme a Simón con Lope de Aguirre; e incluso de "medio fusionarlos" pero ¡Caramba con MOS! porque la verdad es que hasta la fusión le quedó buena:
[Aguirre ya muerto nos vuelve a hablar]...nadie alcanza a salir de estos abismos Lope de Aguirre ¡yerra vuestra merced! yo salgo en la imaginación de los pueblos que no me deja morir yo cruzo los mares de la Margarita montado en un caballo blanco que viene galopando desde la raya del horizonte yo anuncio la madrugada con un revoloteo de tambores que cae de las nubes yo estampo al llegar la medianoche mis huellas cojitrancas en la arena las alas de los alcafrases son cuchillos que mis manos afilan para cortar la luz el silbido de la tormenta es mi voz animando a los marañones con gritos de guerra la vislumbre de las rocas lejanas yo soy la ira de Dios...
April 1, 2020
Es la mejor novela de del autor. Basada en hechos históricos. Lope de Aguirre fue sin lugar a dudas otro personaje nefasto, criminal que se esconde bajo el manto de la libertad. Lo leí hace muchos años, y lo volvería a leer. El autor llegó con esta obra a su cumbre como escritor. Recomiendo leerle. De aquí puede sacarse una excelente película.
August 24, 2014
Sinceramente es un libro muy completo, la verdad pensaba que seria aburrido pero simplemente resulto fascinante. lo recomiendo.
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 9, 2021
ძალიან კარგი წიგნი. იმედი მაქვს, რომ ქართულადაც ითარგმნება როდესმე, მე თავად რუსულად მაქვს წაკითხული. ვინმეს თუ ჰგონია, რომ ვერნერ ჰერცოგის ფილმი "აგირე, ღვთის რისხვა", კლაუს კინსკით აგირეს როლში, ამ წიგნის ეკრანიზაციაა-არა, ასე არ არის. უბრალოდ, ერთსა და იგივე ადამიანზეა. მაინც გავუწევდი რეკომენდაციას-რომელიმე მისაწვდომ ენაზე.
January 2, 2013
Demasiado histórico.
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