الدين الشعبى فى مصر

by شحاتة صيام

Unknown Binding

First published January 1, 2014

About the author

بكالوريوس: الخدمة الاجتماعية - قسم العلوم الاجتماعية
ماجستير: نمط الادارة العليا التصنيع في مصر 1952 - 1980 م دراسة تتبعية لنمطي الثقة و الخبرة - كلية الآداب - جامعة عين شمس - 1984
دكتوراه : الصناعة و البناء الطبقي في مصر 1930 - 1980 م بحث بنائي تاريخي - جامعة عين شمس - 1989
التدرج الوظيفي
مدرس مساعد: من 1985 إلى 1990
مدرس : من 1990 إلى 1996
أستاذ مساعد : من 1996 إلى 2002
أستاذ : لعلم الاجتماع بكلية الخدمة الاجتماعية - جامعة القاهرة - فرع الفيوم - 2002
التدرج الأكاديمي
انتداب لتدريس مادة عم الاجتماع بالمعهد العالي للخدمة الاجتماعية بالقاهرة في العام الجامعي 1990 / 1991م .
انتداب للعمل في المسح الاجتماعي المصري الشامل ( جنة التدرج الاجتماعي) الذي قام به المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية بالقاهرة .
انتداب لتدريس مادة الأنثروبولوجيا بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة حلوان للعام الجامعي 90/1991م .
انتدب للاشتراك في بحث مستقبل القرية المصرية بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية منذ عام 1991م .
انتدب للاشتراك في بحث مستقبل القرية المصرية بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية منذ عام 1991م .
الاشتراك في بحث الإنسان العشوائي التابع لاكاديمية البحث العلمي منذ عام 1992م.
انتدب لتدريس مادتي مجتمعات العالم الثالث علم الاجتماع التطبيقي في إطار الدراسات العليا بكلية الآداب جامعة القاهرة .
قام بتدريس مادتي النصوص الاجنبية والعلوم الاجتماعية لطلبة الدراسات العليا بكلية الخدمة الاجتماعية .
شغل أستاذاً زائراً بجامعة الامارات العربية المتحدة لفصلين الدراسيين الأول والثاني للعام الجامعي 1995/1996 م.
انتداب لتدريس مادة مبادئ علم الاجتماع بكلية السياحة والفنادق بجامعة القاهرة فرع الفيوم للفصل الدراسي الأول 1996م.
عضو مجلس إدارة مجلس بحوث الخدمة الاجتماعية والتنمية التابع لجامعة القاهرة من 1996 حتي 1999م.
نائب رئيس جمعية تنمية الأسرة والبحوث التابع لمحافظة الفيوم حتي عام 1999م.
عضو مجلس ادارة مجلس بحوث الخدمة الاجتماعية و التنمية التابعة لجامعة القاهرة - من 1996 إلى 1999
أستاذ لعلم الاجتماع بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة الفيوم من ديسمبر 2002م.
معار لجامعة الملك خالد بالمملكة العربية السعودية من عام 1999 حتي 2003م .
رئيس قسم العلوم الاجتماعية بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة القاهرة فرع الفيوم - من العام الجامعي 2002/2003 م
أستاذ بمعهد الإدارة العامة بالرياض 2005/2006م.
رئيس قسم العلوم الاجتماعية بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة الفيوم - من 2006 إلى الآن
وكيلاً لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة الفيوم - من 2008 إلى الآن
رئيس مجلس إدارة جمعية المصريون لتنمية المجتمع والبيئة والتعليم.
وكيلاً لكلية الآداب لشئون التعليم والطلاب من 2010 حتى الان
بحوث و مقالات
التحولات الاجتماعية و الاقتصادية التي طرأت على الحضر المصري مع التركيز على الطبقة الوسطى و فقراء المدن ، أعمال لجنة التدرج الاجتماعي ، المسح الاجتماعي للمجتمع المصري ، المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية ، القاهرة
العسكريون و بيروقراطية الدولة في مصر 1952 - 1970 م ، المنار ( مجلة ) القاهرة ، ستمبر 1990
العلاقات غير المتكافأة بين القرية و المدينة ، القاهرة (مجلة ) العدد الثالث ، المعهد العالي للخدمة الاجتماعية بالقاهرة يناير 1992
من النفط إلى القحط"دراسة ميدانية للآثار الاجتماعية للهجرة العائدة " في :محمد الجوهري " مشرفا" دراسات في علم الاجتماع الاقتصادي و التنمية الاجتماعية ، دار المعرفة الجامعية ، الاسكندرية ، 1991
مستقبل التعليم في الريف المصري ، المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية ، القاهرة 1995
الشباب و الهوية الثقافية ، مجلة التربية ، جامعة الأزهر 2001
التصنيع في المجتمع السعودي : منطقة عسير نموذجا ، مجلة الشرق الاوسط ، جامعة عين شمس ، 2001
الطبقة الوسطى في زمن العولمة ، مجلة التربية ، جامعة الأزهر 2002
مؤتمرات
غياب النظرة الاجتماعية في بحوث الخدمة الاجتماعية - المؤتمر السنوي الحادي عشر بكلية الخدمة الاجتماعية ، جامعة القاهرة - فرع الفيوم ، مايو 2000م
صور الحياة الاجتماعية في مدينة مصرية : الفيوم نموذجا ، المؤتمر العلمي الخامس بكلية الخدمة الاجتماعية ، جامعة القاهرة - فرع الفيوم ، 1992م
التبعية الثقافية و تشكيل العقل في مصر ك دراسة في آليات الاستشراق و الغزو ،المؤتمر العلمي الثالث للخدمة الاجتماعية ، جامعة حلوان ، 1998م
المرأة و الابداع و الحب ( ورقة عمل ) المؤتمر السنوي السابع عشر كلية الخدمة الاجتماعية بالفيوم
كتب مؤلفة و مترجمة
التصنيع و البناء الطبقي في مصر ، (1930 - 1980 ) تحليل بنائي تاريخي ، د

Reviews

[الشناوي محمد جبر · Rating 1 out of 5]

توقع أن اقرأ تحت هذا العنوان كلاما مختلفا، لكن للأسف قرأت كلاما بعيد تماما عن العنوان. الكتاب يتحدث عن التصوف باعتباره الدين الشعبي والملاذ الآمن للناس الضعفاء ضد الواقع الأليم. فبدأ بالحديث عن أصل التصوف في فصل كامل، وتحدث عن الطرق الصوفية في مصر وذكر أسماء الكثير منها وأسماء مؤسسيها، وأماكن معيشتهم. وكذلك تحدث عن شطحات الصوفية وعلاقة الصوفية بالسحر، وكذلك تحدث عن الخروج علي النص عند الصوفية وكيف انقسم التصوف إلي تصوف سني و آخر بدعي فلسفي.
الكتاب محتواه بعيد تماما عن عنوانه و كنت أتمني أن يكون أفضل من ذلك.

[Alshimaa · Rating 2 out of 5]

اولا العنوان غير مقنع بالمره, عندما تقراه تفهم ان الكاتب سوف يتحدث عن *الدين الشعبى* و ليس الصوفيه! لا اعرف متى اصبحت الصوفيه *دين* شعبى!
ثانيا: الكتاب يتحدث عن تفاصيل التفاصيل فى الطرق الصوفيه وانا لازلت لا افهم اين الجانب الشعبى فى هذا
نتكلم عن التفاصيل نفسها ؟ نعم, غير مقنعه ولست واثقه من صحتها على الاطلاق, اشياء غريبه جعلتنى اشعر اننا نتحدث عن دجالين وليس صوفين, فى بعض الاحيان كانهم سلفيين, لا افهم هذا.
ثم ما موضوع السحر هذا؟ السحر ايضا دين شعبى؟ غرابه شديده
الكتاب و غير ممتعه على الاطلاق, قررت الا استهلك مزيدا من الوقت فيه.

[Bola Shokry · Rating 3 out of 5]

الدين الشعبي في مصر، نقد العقل المتحايل
دراسة نقدية يقدمها شحاتة صيام استاذ العلوم الاجتماعية بجامعة الفيوم عن الصوفية عموما وحركة التصوف في مصر على وجه الخصوص.

بجانب الطابع النظري البحت المسيطر في الكتاب، يفرد المؤلف الفصل الثالث ،وهو اكبر الفصول، لبعض الشهادات الشخصية لمنتمين لطرق صوفية عدة جمعها المؤلف عن طريق الحوار المباشر منها الطريقة العزمية والخلوتية والابراهيمية والاحمدية والشاذلية وغيرهم. ويقارن فيما بينهم من نواحي عدة منها: المظهر واخذ العهد وحلقات الذكر والانجذاب وشيخ الطريقة ومبادئها الاساسية والإعاشة وموقفها من الدولة والجماعات الإسلامية.

تحيز المؤلف ضد الصوفية واضح لكن لا انكر عليه اجتهاده للإلتزام بالحيادية في مواضع عديدة.

أأخذ على المؤلف استخدام شعر "البرهاني" كنموذج نصي للنقد مع اعترافه انه من اكثر النصوص الصوفيا شطحا، لما فيه من ادعاء الاتحاد والحلول، هذا، ولم يورد الكاتب اقتباسا واحدا من نص البرهاني الاصلي رغم تخصيص فصل كامل لنقده.

أأخذ على المؤلف ايضا فرد فصل كامل للسحر وتفاصيل عمله، إذ يبدو غير متجانس مع الخط العام للكتاب.

لكن بوجه عام الكتاب جيد ويحتوي على كثير من المواد الجيدة والشيقة.

[Mohamad Serry · Rating 4 out of 5]

ده اول كتاب اقراه من بدايته لنهايته ف ٢٠٢٥ خد مني يوم ونص، كتاب صغير حوالي ٢٥٠ صفحة، كتاب شيق خصوصا انه رجعني اقرا من الكيندل تاني
الكتاب بيناقش ان ليه الصوفية بطرقها هي الدين الشعبي في مصر وبيبدا يناقش تاريخيا ليه الصوفية بدات وازاي بدات كحركات فكرية منبثقة عن عقائد قديمة، وبعدها بيتكلم عن نشاتها في مصر واشهر الطرق
وبياخدنا فرحلة بعدها يتكلم عن طرق كتير والتدرجات فيها وبيحاور ناس من الطرق دي اللي في منهم شيوخ ودكاترة وضباط وغيرهم وبيدلل بكده ان اهم منتشرين كدين شعبي محدش واخد باله منهم
طرح وان كان فورسد أن الصوفية هي الدين الشعبي لكنه طرح مهم بيبين مدى تغلغل الصوفية في المجتمع المصري وايه هي عادات الطرق دي فهي دراسة اجتماعية مهمة جدا لاواخر القرن الماضي

[Mahmoud El-saedy · Rating 3 out of 5]

يتحدث المؤلف عن الصوفية وعن بداية نشأتها وأقطابها المشهورين وكيف دخلت إلي مصر وبعد ذلك يتحدث عن الممارسات الصوفية ويذكر نماذج مختلفة من كل
الطرق الصوفية ويتطرق في الحديث عن الخطاب الصوفي وما يتضمنه من رمزيات وايضا تحدث عن السحر وعلاقته بالصوفية

[Omar Adlo · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع من حيث رصد وتوثيق التصوف الإسلامي في مصر ظاهريا بشكل جيد ، أما التجربة في معناها وتذوق التصوف الإسلامي فلا أعتقد أنه قد اقترب من ذلك.