Nonviolence Explained to My Children

by Jacques Sémelin, Leah Brumer (Translator)

French scholar Jacques Semelin has been working on the issues of violence and non-violent action for almost twenty years, and he’s found that most of the questions children ask about this subject deal with day-to-day If someone hassles me, what should I do? How do I deal with bullies at school? What if someone attacks me sexually? What about violent kids? Racism? Non-Violence Explained to My Children, following Semelin’s answers to his daughters’ nearly seventy questions, provides concrete responses to a myriad of conflict situations from an ethical and historical perspective. In a clear and accessible manner in conversational format, Semelin explains that non-violence is not passivity, but instead a way of being and a way of acting that seeks to resolve conflicts, fight injustice, and build lasting peace. He provides examples from the U.S. civil rights movement, Solidarity in Poland, and Tiananmen Square in China and the lives of Martin Luther King, Jr., Mohandas Gandhi and others. Non-Violence Explained to My Children will be an invaluable aid to parents and adults who want to teach children to express themselves and deal with all types of conflict in a non-violent way.

Genres: Nonfiction

96 pages, Paperback

First published January 1, 1983

About the author

Jacques Semelin ou Sémelin, né le 14 avril 1951 au Plessis-Robinson, est un historien et politologue français. Directeur de recherche émérite au CNRS affecté au Centre d'études et de recherches internationales (CERI), il est spécialiste des génocides et des violences extrêmes, des formes de résistances civiles et de sauvetage, et de la survie des Juifs en France durant la Seconde Guerre mondiale. Depuis 1998, il enseigne à Sciences Po Paris où il a créé un cours pionnier sur les violences de masse.

Reviews

[Kamal · Rating 1 out of 5]

الكاتب بيقول: من صفعك على خدك الأيمن لا تُدر له الأيسر عشان كده أنت كلاون بتستفزه، المفروض تتكلم معاه.
وأنا متفق مع الكلام ده مع تعديل بسيط، من صفعك على خدك الأيمن طبّق خده الأيمن برضه، عشان العدل، وبعدين اتكلم معاه، قوله:


فيما عدا ذلك لا أتفق مع الراجل العرة ده في شيء.

[Tokka Mostafa · Rating 2 out of 5]

سمعته على كتاب صوتي، الكتاب كان ماشي حلو جدًا، لحد ما ذكر الكاتب كمثال على اللاعنف إسرائيل وجائزتها لمنقذين اليهود اثناء محرقة هتلر وإن الجائزة مكتوب عليها (إنقاذ حياة هو إنقاذ البشرية) ضحكت والله جداً من الازدواجية وحسيت إن مصداقية الكتاب راحت بالنسبالي. مجرمين الحرب قاتلي الفلسطينيين أصبح يستشهد بهم في كُتب عن اللاعنف قمة السُخف والابتذال وإنعدام المصداقية.

في مصر بنقول مثال شعبي (كان القرد نفع نفسه) كانت إسرائيل طبقت ما تنادي به من لاعنف وطبقت مقولتها (إنقاذ حياة هو إنقاذ البشرية) وتوقفت عن القتل والإعتقالات بحق الفلسطينيين قبل ما تهلل بتقدميتها وتطفح علينا كمثال في كتاب تضيع مصداقيته.

[John Pappas · Rating 2 out of 5]

Eh...a great sentiment, but the format and information are a bit facile.

[أبو فاطمة 14 · Rating 3 out of 5]

-أبي، عدم العنف، كلمة غريبة: هل يمكن أن تشرحها لي؟
لقد مضت أكثر من عشرين سنة وأنا أعمال على موضوع العنف والنشاط العنيف. كيف أجيب ببساطة على أسئلة ابنتيّ الاثنتين، ذات الثلاثة عشر عاماً وذات الثمانية أعوام ونصف؟

لقد اجتمعنا حول فيلم رسوم متحركة عن معركة مارتن لوثر كنج والسود الأمريكيين. ولقد استمعت الى ردود أفعالهما وسجلت أسئلتهما. معظمها يتعلق بحياتهما اليومية: إذا اعتدى عليّ أحد، ماذا يجب أن أفعل؟ ماذا نفعل اتجاه الابتزاز والتهديد في المدرسة؟ وضد التحرش الجنسي؟ وعنف صغار السن؟ والعنصرية؟ للإجابة على هذه التساؤلات، تركت دراساتي المحببة... وهكذا أخذت أكتب بعض الأوراق، التي أعطيتهما إياها لتقرآها ولقد أعدت نسخها في أغلب الأوقات

لقد أردت أن أقول لهما: ان عدم العنف ليس السلبية: انه أسلوب حياة وطريقة للتصرف يهدفان إلى تسوية الخلافات، والنضال ضد الظلم، وإقامة سلام دائم. لقد استندت على امثلة متعددة استعرتها من الحياة اليومية ومن التاريخ

ج. س.
جاك سمولان، باحث بالمركز القومي للبحث العلمي وأستاذ في العلوم السياسية بباريس
--------------------------------

كانت هذه هي الصفحة الأولى من هذا الكتيب الذي يقع ضمن (سلسلة الأفكار الكبرى للشباب) من إصدارات المركز القومي للترجمة بهدف تقديم الاتجاهات
والمذاهب الفكرية المختلفة للقارئ العربي وتعريفه بها

يشرح المؤلف النظرة الغربية لمصطلح عدم العنف ويبدأ بنفي السلبية والجبن عن هذا المصطلح أو كما يظن البعض أن الشخص غير العنيف هو شخص خيالي يقبل أن يداس على طرفه" أنا غير عنيف: لذا يمكن أن تفعلوا بي ما تريدون"
ويبيّن ان عدم العنف هو طريقة للحياة والتصرف في حالة الصراع، تقوم على احترام الآخر، ان رسالة عدم العنف الأساسية هي: "دافع عن نفسك لكن احترم خصمك"

ويعرف العنف بأنه ما يؤدي الى الغاء الآخر. وفي نهاية الأمر الى موته. ليس فقط موته الجسدي، بل موت ذاته العميقة. أي أنك لا تراه كشخص، بل كجماد أو حيوان يمكن استغلاله، والاعتداء عليه وفي النهاية قتله

يقول ان العنف والصراع ليسا شيئاَ واحدا ان العنف عبارة عن صراع ينقلب الى شيء سيء
وان هناك ثلاثة تصرفات يمكن القيام بها في حالة الصراع:
1- الادعاء بعدم رؤيته والاحتفاظ بالسلبية والتظاهر بأن الموضوع سيسوي نفسه
2- أن تقول انها غلطة الاخر وان تحقد عليه وتصبح عدواني وعنيف تجاهه
3- إيجاد حل يكون مقبولا بين الطرفين وهو ما يسمى بالتسوية
ويشرح عبارة السيد المسيح عليه السلام: "اذا ضربك أحد على خدك الأيمن, أدر له الخد الأيسر"
لن المسيح عليه السلام يطلب هنا ألا نقلد من اعتدى علينا. ان عدم تقليد المعتدي، يعني كسر احدى اقوى آليات العنف وهي التقليد

يورد المؤلف امثلة وقصص مثل مارتن لوثر كنج وغاندي وبعض الحوادث في تاريخ فرنسا الحديث ومجنونات ميدان مايو، وبالتأكيد لكاتب غربي ستكون
القصة المحورية لديه هو اضطهاد هتلر لليهود

أقول: ان التغاضي المتعمد عن ذكر العنف الذي يعنوّن تاريخ فرنسا الاستعماري وحاضرها وغياب الأمثلة من اللاعنف والمقاومة من الشعوب التي اضهدها الفرنسيون ولايزالون ينهبون ثرواتها و يزلزلون امنها تكشف عن ازدواجية و زيف و نفاق و انه مثل هذه المصطلحات مجرد زخارف و ادعاءات مثل مساحيق تجميل يضعها مثقفيهم ليجملوا وجههم القبيح وهم في الحقيقة لا يؤمنون بها الا عندما تخدم مصالحهم

[Romi :) "Woman. Life. Freedom" · Rating 3 out of 5]

دوستش داشتم.
خیلی خیلی هست که می‌خوام بنویسم و بزارم ولی بجاش بنظرم خودتون این کتاب رو بخونین. کمه و به زبان ساده‌ست. و امیدبخشه. که فریاد اونایی که توپی و تانکی و سلاحی نداشتند ولی با صداشون بلند شدند و فریاد زدند، توی تاریخ توی گوش خیلی ها پیچیده و داستانش واسه نسل بعد مثاله و تعریف می‌شه.


_وقتی مردم با دست خالی در برابر دیکتاتورها مقاومت می‌کنند، برای دیکتاتورها مشکل ایجاد می‌کنند. این مقاومت مثل دانه ماسه‌ای است که در ماشین سرکوب دیکتاتور گیر می‌کند و آن را از کار می‌اندازد.
(A week ago.)
+با این حال زمان‌هایی هم در تاریخ بوده است که این قانون کارایی نداشته؛ زمانی پیش میاید که تو دیگر نمی‌خواهی فرمان ببری؛ حتی اگر تو را بترسانند، اطاعت نمی‌کنی. یا زمانی پیش میاید که ضعیف‌ترین و فقیرترین مردمان می‌کوشند با دست خالی از خود دفاع کنند. شاید باور کردنش برایت سخت باشد، اما چه کار دیگری از دست این افراد برمی‌آید؟ آنها که چیزی ندارند: نه تفنگی، نه توپی و تانکی؛ حتی آنهایی که می‌خواهند سلاحی به دست آورند، می‌دانند که هیچگاه به‌اندازه حریف‌شان سلاح نخواهند داشت. پس مجبورند جور دیگری از خود دفاع کنند. آنها باید یاد بگیرند که بدون دنبال کردن راه‌های خشونت‌آمیز به قدرت برسند، و این قدرت ضعیفان است.
++و این قدرت ضعیفان است.
+++3 to go but I'm not going to read anymore.
For those who got killed,
And for Nika Shakarami..
For Nika. For "شجاع‌دل".

[إسراء الجندي · Rating 3 out of 5]

فتحت الكتاب بعقلية متشكك بسبب العنوان و اعتقادي أنه يدعو السلبية.
أورد الكاتب أمثلةً جيدة و بعض النقاط التي راقت إعجابي لحد الاحتفاظ بها كاقتباسات،لكن لم أستطع زحزحة الشعور بكونها سلبية تحاول ألا تبدو كذلك حتى نهاية الكتاب الذي ضمّن به أن اللاعنف ليس حلًا معجزة ،و هذا أنقذ الكتاب من السقوط بفخ المثالية ،و إن كانت الصفحة قبل الأخيرة مكانٌ متأخر لإيضاح تلك النقطة.

أظنه يستحق القراءة حتى لوكنت معارضًا لرؤية الكاتب

[Soeltra yani · Rating 5 out of 5]

ini buku keren banget! edisi bahasa indonesianya judulnya : Anti Kekerasan Itu Apa Sih? - Menerangkan Anti Kekerasan kepada Anak-anakku.
formatnya dalam bentuk tanya jawab antara seorang anak dengan ayahnya mengenai kejadian-kejadian yg berhubungan dengan kekerasan (yang tentu saja bukan cuma kekerasan fisik,tapi jg kekerasan psikis). di buku ini juga dibahas tentang paradoks orang yang mengalami kekerasan (bilang anti kekerasan tapi dengan cara kekerasan), kenapa kekerasan bisa terus menerus ber regenerasi, sebeb-sebabnya, bagaimana seharusnya bersikap jika kita menjadi salah satu korban kekerasan. pokoknya cukup jelas dan mudah dipahami. karena gaya bahasanya juga kali yaa yang nggak complicated.
kalo yang gua beli sampulnya warna hitam. bukunya tipis, tapi isinya tebel deh! waktu itu langsung banyak yang pinjem, terus banyak yang tertarik beli. sayang yang beruntung dapet cm sobat gua si ocha.