What do you think?
Rate this book
Spații aparte
Unde sunt lesbienele supărate pe societatea românească? În prezent, se simte lipsa unei mișcări lesbiene‑feministe. Mi‑aș fi dorit ca această carte să fi existat deja, să mă ghideze, să‑mi influențeze dorința de a face activism, dar moștenirea comunitară lesbiană a fost invizibilitatea.
În România, comunitatea LGBTQIA+ a ajuns cu mult mai progresistă decât restul societății pe subiecte ce țin de intersecționalitate. Țara noastră ajunge să nu ne mai reprezinte interesele de bază. Să fii queer atinge modalități de trai mult mai diverse decât cele ale persoanelor LGBTQIA+ dinainte de anii 2000’. Nu ne dorim doar drepturi pentru comunitate, ne dorim protejarea mediului înconjurător, alături de prezența feminismului în școli și la locul de muncă. Ne dorim drepturi la locuire, o integrare în comerț și în restaurante a mâncării vegane și vegetariene, justiție antirasistă pentru persoanele rome atât în comunitățile din care fac parte, cât și în societatea largă. Comunitatea LGBTQIA+ din prezent nu înseamnă doar identitate de gen și orientare sexuală, și romantică, ci și intersecționalitate, și apărarea intereselor intersecționale, pentru că ne dăm seama de dimensiunea culturală și cea a nevoilor globale ale comunității. Persoanele queer sunt afectate de schimbările climatice, de inegalitățile dintre genuri și de agresivitatea bărbaților cis het. Persoanele queer sunt date afară din casă, unele nu câștigă suficienți bani pentru a‑și plăti chiriile, sunt vegane și vegetariene, sunt persoane rome și persoane cu abilități diferite. Practica se transformă în teorie. Îmi asum un rol observațional, etnografic, în cadrul comunității queer, și încep să scriu despre ea. (Alex Zorilă)
În România, comunitatea LGBTQIA+ a ajuns cu mult mai progresistă decât restul societății pe subiecte ce țin de intersecționalitate. Țara noastră ajunge să nu ne mai reprezinte interesele de bază. Să fii queer atinge modalități de trai mult mai diverse decât cele ale persoanelor LGBTQIA+ dinainte de anii 2000’. Nu ne dorim doar drepturi pentru comunitate, ne dorim protejarea mediului înconjurător, alături de prezența feminismului în școli și la locul de muncă. Ne dorim drepturi la locuire, o integrare în comerț și în restaurante a mâncării vegane și vegetariene, justiție antirasistă pentru persoanele rome atât în comunitățile din care fac parte, cât și în societatea largă. Comunitatea LGBTQIA+ din prezent nu înseamnă doar identitate de gen și orientare sexuală, și romantică, ci și intersecționalitate, și apărarea intereselor intersecționale, pentru că ne dăm seama de dimensiunea culturală și cea a nevoilor globale ale comunității. Persoanele queer sunt afectate de schimbările climatice, de inegalitățile dintre genuri și de agresivitatea bărbaților cis het. Persoanele queer sunt date afară din casă, unele nu câștigă suficienți bani pentru a‑și plăti chiriile, sunt vegane și vegetariene, sunt persoane rome și persoane cu abilități diferite. Practica se transformă în teorie. Îmi asum un rol observațional, etnografic, în cadrul comunității queer, și încep să scriu despre ea. (Alex Zorilă)
- GenresFeminismQueerNonfiction
287 pages, Paperback
Published April 23, 2023
4 people are currently reading
134 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
Read
July 7, 2023Un document important, practic o mică arhivă care marchează câteva puncte din istoria lesbienelor din România, cu interviuri pe diverse teme cu persoane queer. Un pas înspre ceva mai multe spații queer, în discurs și media, must have pt. fiecare centru LGBTQ+ din țară.
September 3, 2024
cred că e ff bine și important să citim literatură queer sau literatură despre sau cu etc. oricât de progresiști am fi, tot vom avea ceva de învățat și de înțeles. o carte bună, care te trece prin multe etape și în care pare că asiști live la interviuri
June 24, 2023
Trăiască lesbienele!!! O carte super, super importantă și esențială pentru comunitate. Sper că o să paveze drumul înainte pentru vocile femeilor queer, și mai a ales ale femeilor trans și rome, care nu au avut prilejul de a se face auzite până acum.
October 5, 2024
“Mă ajuți să mă regăsesc. Să mă întreb cine sunt eu de fapt, pentru că este atât de bine cu tine încât pot să fiu oricine îmi doresc să fiu. Când te țin de mână, inima mea devine palma mea, iar degetele mele niște extensii prin care poate să ajungă la a ta. Te îmbrățișez și te iubesc. Citim o carte despre broscuțe în parc, lângă lac și viața mea devine ce nu credeam vreodată că va fi.”
May 15, 2024
4.5 ✰*
„descoperirea sexualității și a genului țin de privilegiu, persoanele sărace fiind preocupate să supraviețuiască, să aducă bani în casă, să aibă mâncare și un acoperiș deasupra capului. să ai timp și instrumente (...) care să te ajute să-ți descoperi propria identitate reprezintă un lux pe care mulți nu și-l permit. prin urmare, identitatea noastră este strâns legată de clasa din care facem parte. valorile noastre politice sunt influențate profund tot de clasă.”
„dacă te uiți la toate cuvintele derogative la adresa comunității noastre lgbtq+, majoritatea sunt adresate bărbaților și toate derogativele sunt legate de homosexualitatea masculină. pe de o parte, te gândești la săracii băieți gay că au parte de multe cuvinte jignitoare la adresa lor, ce bine că pentru noi nu există! dimpotrivă, dacă stai să analizezi fenomenul, tocmai pentru că nici măcar nu se pornește de la premisa că noi existăm și că ar fi o variantă validă lesbianismul, astfel încât să își ia din timp să folosească cuvinte jignitoare.”
„deconstruirea a fost relativ simplă de făcut, construirea unui gen feminin propriu e mult mai dificilă.”
„de fapt, nu pot să fiu conform normei și nu voi putea fi niciodată, pentru că sunt queer, și acest lucru implică o viziune și o trăire a vieții mult prea diferite de ce a ajuns să însemne norma în societate. norma nu mă satisface, iar norma nu ar trebui să satisfacă nici pe persoanele cis het. norma este insuficientă, și norma este toxică pentru dezvoltarea noastră. respectarea unei norme a dus la puterea capitalismului și ne-a distrus mediul. pentru că norma este creată astfel încât să favorizeze pe unii, în timp ce alții ajung să fie marginalizați. din cauza efectelor acesteia, mișcarea queer este una anticapitalistă, este una care se gândește la schimbările climatice, care își dorește protejarea celorlalte viețuitoare și o alimentație cât mai nedăunătoare celorlalte vietăți. persoanele queer nu vor putea face parte niciodată din normă, iar libertatea comunității noastre ține de crearea unui nou mod de a trăi, unei noi viziuni asupra vieții. o viață non-distructivă, protectoare de vieți și cu practici comunitare, unde cu toții vom aparține, unde aerul este curat, iar grija față de cei din jur este pusă pe primul plan.”
„de punctat aici unul dintre motivele pentru care trăim o invizibilitate a istoriei femeilor queer din românia – pentru femei era mult mai acceptabil social să locuiască împreună, sub pretextul de rudenie. trăiau o asumare a faptului că nu vor putea să spună vreodată adevărul relației lor nimănui, sau poate spuneau cu grijă doar unor prieteni foarte apropiați. mă gândeam acum ce preț uriaș punem în prezent pe asumarea identității queer în spațiul public (...). acest act, din trecut, al asumării faptului că ascunzi o relație de societate mi se pare incredibil de dificil și periculos. poate un act mult mai greu de dus la capăt decât asumările noastre publice din prezent. am trăit multă frustrare pentru că nu mi-au fost lăsate din lesbiană în lesbiană fapte istorice ale comunității noastre. acum, cunoscând o parte din istoria bărbaților gay din românia (...), am înțeles de ce noi nu avem vizibilitate istorică. când ți se dă posibilitatea de a avea o viață liniștită în schimbul tăcerii, decizia devine una simplă, iar faptul că cel mai probabil un număr crescut de femei atrase de femei au reușit să rămână împreună și să se iubească în acele vremuri, este un lucru mult mai valoros decât poveștile pe care le-am fi putut avea despre acele relații. protejarea lor fiind mult mai importantă.”
„dar am realizat că a-mi nega orientarea devine obositor și frustrant. nu doream o viață dublă în care să mă prefac că sunt la fel ca ceilalți doar pentru a nu-i stânjeni pe alții prin prezența mea.”
„mă ajuți să mă regăsesc. să mă întreb cine sunt eu de fapt, pentru că este atât de bine cu tine încât pot să fiu oricine îmi doresc să fiu. (...) simt că mă vrei, iar eu nu simt că trebuie să-mi explic de ce.”
„există o susținere a drepturilor tuturor minorităților de către lesbiene și am observat că această susținere se face fără a diferenția între lesbiană și homosexual. în contraparte, există o susținere a drepturilor minorităților de către homosexuali care face diferența între lesbiană și homosexual, punctând pe homosexual. o altă imagine care descrie foarte bine faptul că bărbații nu-și reprezintă decât interesele proprii.”
„ca persoană marginalizată în societate întotdeauna trebuie să stai să cântărești dacă răul în care ești devine un rău mai mic sau mai mare atunci când chemi poliția.”
„cu foarte foarte puține excepții femeile sunt absente din arhivele publice. iar atunci când sunt prezente le regăsim în proximitatea unui bărbat, fie în ipostaza de mamă, fie în cea de soție. am înțeles că arhiva este o instituție de putere, de aici începe absența din istorie, din conștiința colectivă, din imaginar. am înțeles că orice absență în cultură se bazează pe un sistem de selecție, ștergere, excludere. (...) această realitate este globală: peste tot în lume arhivele de stat sunt practic instrumente care exclud, normează și mențin hegemonia patriarhală.”
„să pornești de la premisa că tipele masculine sunt top și tipele feminine sunt bottom este o greșeală. noi am pus mai mult accentul pe expresia de gen, pentru că noi ne identificăm mult mai tare cu modul în care ne prezentăm în societatea în general, decât în dormitor. nu o să vezi vreo lesbiană care să se prezinte ca fiind top, dar se va prezenta ca fiind butch sau femme. eu cred că am ajuns în punctul în care avem subculturi în jurul expresiei de gen, pentru că ai o cultură întreagă în jurul conceptului de butch, cât și în jurul conceptului de femme.”
„sexul între femei nu există în mentalitatea societății noastre ca fiind ceva valid și de sine stătător, fără a avea ca scop excitarea unui bărbat.”
„descoperirea sexualității și a genului țin de privilegiu, persoanele sărace fiind preocupate să supraviețuiască, să aducă bani în casă, să aibă mâncare și un acoperiș deasupra capului. să ai timp și instrumente (...) care să te ajute să-ți descoperi propria identitate reprezintă un lux pe care mulți nu și-l permit. prin urmare, identitatea noastră este strâns legată de clasa din care facem parte. valorile noastre politice sunt influențate profund tot de clasă.”
„dacă te uiți la toate cuvintele derogative la adresa comunității noastre lgbtq+, majoritatea sunt adresate bărbaților și toate derogativele sunt legate de homosexualitatea masculină. pe de o parte, te gândești la săracii băieți gay că au parte de multe cuvinte jignitoare la adresa lor, ce bine că pentru noi nu există! dimpotrivă, dacă stai să analizezi fenomenul, tocmai pentru că nici măcar nu se pornește de la premisa că noi existăm și că ar fi o variantă validă lesbianismul, astfel încât să își ia din timp să folosească cuvinte jignitoare.”
„deconstruirea a fost relativ simplă de făcut, construirea unui gen feminin propriu e mult mai dificilă.”
„de fapt, nu pot să fiu conform normei și nu voi putea fi niciodată, pentru că sunt queer, și acest lucru implică o viziune și o trăire a vieții mult prea diferite de ce a ajuns să însemne norma în societate. norma nu mă satisface, iar norma nu ar trebui să satisfacă nici pe persoanele cis het. norma este insuficientă, și norma este toxică pentru dezvoltarea noastră. respectarea unei norme a dus la puterea capitalismului și ne-a distrus mediul. pentru că norma este creată astfel încât să favorizeze pe unii, în timp ce alții ajung să fie marginalizați. din cauza efectelor acesteia, mișcarea queer este una anticapitalistă, este una care se gândește la schimbările climatice, care își dorește protejarea celorlalte viețuitoare și o alimentație cât mai nedăunătoare celorlalte vietăți. persoanele queer nu vor putea face parte niciodată din normă, iar libertatea comunității noastre ține de crearea unui nou mod de a trăi, unei noi viziuni asupra vieții. o viață non-distructivă, protectoare de vieți și cu practici comunitare, unde cu toții vom aparține, unde aerul este curat, iar grija față de cei din jur este pusă pe primul plan.”
„de punctat aici unul dintre motivele pentru care trăim o invizibilitate a istoriei femeilor queer din românia – pentru femei era mult mai acceptabil social să locuiască împreună, sub pretextul de rudenie. trăiau o asumare a faptului că nu vor putea să spună vreodată adevărul relației lor nimănui, sau poate spuneau cu grijă doar unor prieteni foarte apropiați. mă gândeam acum ce preț uriaș punem în prezent pe asumarea identității queer în spațiul public (...). acest act, din trecut, al asumării faptului că ascunzi o relație de societate mi se pare incredibil de dificil și periculos. poate un act mult mai greu de dus la capăt decât asumările noastre publice din prezent. am trăit multă frustrare pentru că nu mi-au fost lăsate din lesbiană în lesbiană fapte istorice ale comunității noastre. acum, cunoscând o parte din istoria bărbaților gay din românia (...), am înțeles de ce noi nu avem vizibilitate istorică. când ți se dă posibilitatea de a avea o viață liniștită în schimbul tăcerii, decizia devine una simplă, iar faptul că cel mai probabil un număr crescut de femei atrase de femei au reușit să rămână împreună și să se iubească în acele vremuri, este un lucru mult mai valoros decât poveștile pe care le-am fi putut avea despre acele relații. protejarea lor fiind mult mai importantă.”
„dar am realizat că a-mi nega orientarea devine obositor și frustrant. nu doream o viață dublă în care să mă prefac că sunt la fel ca ceilalți doar pentru a nu-i stânjeni pe alții prin prezența mea.”
„mă ajuți să mă regăsesc. să mă întreb cine sunt eu de fapt, pentru că este atât de bine cu tine încât pot să fiu oricine îmi doresc să fiu. (...) simt că mă vrei, iar eu nu simt că trebuie să-mi explic de ce.”
„există o susținere a drepturilor tuturor minorităților de către lesbiene și am observat că această susținere se face fără a diferenția între lesbiană și homosexual. în contraparte, există o susținere a drepturilor minorităților de către homosexuali care face diferența între lesbiană și homosexual, punctând pe homosexual. o altă imagine care descrie foarte bine faptul că bărbații nu-și reprezintă decât interesele proprii.”
„ca persoană marginalizată în societate întotdeauna trebuie să stai să cântărești dacă răul în care ești devine un rău mai mic sau mai mare atunci când chemi poliția.”
„cu foarte foarte puține excepții femeile sunt absente din arhivele publice. iar atunci când sunt prezente le regăsim în proximitatea unui bărbat, fie în ipostaza de mamă, fie în cea de soție. am înțeles că arhiva este o instituție de putere, de aici începe absența din istorie, din conștiința colectivă, din imaginar. am înțeles că orice absență în cultură se bazează pe un sistem de selecție, ștergere, excludere. (...) această realitate este globală: peste tot în lume arhivele de stat sunt practic instrumente care exclud, normează și mențin hegemonia patriarhală.”
„să pornești de la premisa că tipele masculine sunt top și tipele feminine sunt bottom este o greșeală. noi am pus mai mult accentul pe expresia de gen, pentru că noi ne identificăm mult mai tare cu modul în care ne prezentăm în societatea în general, decât în dormitor. nu o să vezi vreo lesbiană care să se prezinte ca fiind top, dar se va prezenta ca fiind butch sau femme. eu cred că am ajuns în punctul în care avem subculturi în jurul expresiei de gen, pentru că ai o cultură întreagă în jurul conceptului de butch, cât și în jurul conceptului de femme.”
„sexul între femei nu există în mentalitatea societății noastre ca fiind ceva valid și de sine stătător, fără a avea ca scop excitarea unui bărbat.”
July 7, 2024
Inițial am crezut ca e o carte despre istoria lesbienelor în România, am asociat-o cu versiunea lesbiană a Homoistorii dar e mult mai mult decât atât
List of everything I loved:
🧡Pasajele de memoir au fost superbe și Alex Zorilă a reușit să facă un safe space într-o carte unde într-adevăr poți să îți pui întrebări și sa îți analizez gândurile.
💛Cred ca am rezonat cu atât mai mult pentru părțile despre asexualitate și nu cred ca mai exista altă carte scrisă de autorx Români care să includă asexualitatea? I could be wrong but it really hit me as never having read that in Romanian.
🤍Toate interviurile au fost super engaging și cred ca aș citi o carte de memorii de la fiecare.
🩷Inclusivitatea cu interviurile de la persoane rome, trans, nonbinary, poli, age spectrum etc. sigur uit multe dar m-a surprins plăcut cat de inclusive a fost.
💜 Pasajele din alte cărți, poezie au fost ca niște pauze care să te trimită și să promoveze alte cărți, so cute. Also I will eat this every time dar când autorix menționează ce pare au despre textul pe care îl includ I feel all the feels. (Poezia care o făcea uncomfortable because of explicit language, I felt that) idk why but it’s so nice to know why and how authors make their artistic choices.
List of everything I loved:
🧡Pasajele de memoir au fost superbe și Alex Zorilă a reușit să facă un safe space într-o carte unde într-adevăr poți să îți pui întrebări și sa îți analizez gândurile.
💛Cred ca am rezonat cu atât mai mult pentru părțile despre asexualitate și nu cred ca mai exista altă carte scrisă de autorx Români care să includă asexualitatea? I could be wrong but it really hit me as never having read that in Romanian.
🤍Toate interviurile au fost super engaging și cred ca aș citi o carte de memorii de la fiecare.
🩷Inclusivitatea cu interviurile de la persoane rome, trans, nonbinary, poli, age spectrum etc. sigur uit multe dar m-a surprins plăcut cat de inclusive a fost.
💜 Pasajele din alte cărți, poezie au fost ca niște pauze care să te trimită și să promoveze alte cărți, so cute. Also I will eat this every time dar când autorix menționează ce pare au despre textul pe care îl includ I feel all the feels. (Poezia care o făcea uncomfortable because of explicit language, I felt that) idk why but it’s so nice to know why and how authors make their artistic choices.
January 2, 2026
O carte dureros de importanta. Chiar daca eu nu fac parte in mod explicit sau vizibil din comunitate, rezonez extrem de mult prin simplul fapt ca sunt femeie. Sunt anuminte parti cu care nu sunt de acord, din punct de vedere al relatiilor personale, nu al identitatii femeilor intervievate, dar pana la urma asta mi se pare un lucru normal avand in vedere ca hey! Si lesbienele sunt oameni care mai gresesc! Ce concept! Avand in vedere vizibilitatea infima a femeilor queer, mi se pare ca ele sunt mai susceptible la a fi demonizate sau venerate, cu foarte putina nuanta la mijloc.
Structura este interesanta, fiecare capitol avand in prim-plan o fateta a experientei femeii queer/lesbiana. Marturiile din interviuri, pe alocuri presarate cu citate din materiale istorice si experienta lui Alex insxsi, sunt o oglinda a realitatii multor femei, care in cele mai fericite cazuri sunt ocolite si uitate, daca nu chiar discriminate si agresate.
Nu stiu daca in viata asta voi apuca sa vad femeile, mai ales femeile queen, sa poata exista in pace si armonie in Romania. Ce mi s-a parut un pic mai relevant mie insami, Alex adreseaza (ce-i drept, superficial, si mi se pare corect, in prisma prin care sunt ATATEA alte lucruri de discutat si adus la lumina but hear me out, intersectionalitate) identitatea bi-curious/queer curious si cum apartin aceste femei comunitatii, daca aceste femei apartin comunitatii. Personal, ma simt mult mai apropiata de comunitatea LGBTQ+ decat de norma sociala care exista in Romania.
Totul este inca painfully traditional, asteptarile sunt in floare, iar aparentele ne conduc si ne consuma. Am norocul sa traiesc in strainatate, intr-o tara in care nu numai ca femeile nu sunt batute, omorate, violate la zi, ci comunitatea LGBTQ+ este acceptata, chiar imbratisata. Ma simt in general mai safe, si sunt de o convingere apriga ca toate femeile din Romania merita sa se simta asa.
Structura este interesanta, fiecare capitol avand in prim-plan o fateta a experientei femeii queer/lesbiana. Marturiile din interviuri, pe alocuri presarate cu citate din materiale istorice si experienta lui Alex insxsi, sunt o oglinda a realitatii multor femei, care in cele mai fericite cazuri sunt ocolite si uitate, daca nu chiar discriminate si agresate.
Nu stiu daca in viata asta voi apuca sa vad femeile, mai ales femeile queen, sa poata exista in pace si armonie in Romania. Ce mi s-a parut un pic mai relevant mie insami, Alex adreseaza (ce-i drept, superficial, si mi se pare corect, in prisma prin care sunt ATATEA alte lucruri de discutat si adus la lumina but hear me out, intersectionalitate) identitatea bi-curious/queer curious si cum apartin aceste femei comunitatii, daca aceste femei apartin comunitatii. Personal, ma simt mult mai apropiata de comunitatea LGBTQ+ decat de norma sociala care exista in Romania.
Totul este inca painfully traditional, asteptarile sunt in floare, iar aparentele ne conduc si ne consuma. Am norocul sa traiesc in strainatate, intr-o tara in care nu numai ca femeile nu sunt batute, omorate, violate la zi, ci comunitatea LGBTQ+ este acceptata, chiar imbratisata. Ma simt in general mai safe, si sunt de o convingere apriga ca toate femeile din Romania merita sa se simta asa.
June 17, 2023
Actual rating: 3.5⭐
Pentru mine a scazut mult ratingul din simplul fapt ca as fi dorit sa fie mult mai multe avertizari de TW in carte. Inteleg, este la inceput o mica lista cu ce trigger-uri sunt in toata cartea, dar, având in vedere ca aceasta carte va fi citita in special de persoane din comunitate, care deja suntem destul de traumatizate in primul rand de faptul de a fi queer in Romania si in al doilea rand de experientele personale, mergea si cate o reamintire ca urmeaza un fragment triggering. Mai ales, de exemplu, inainte de marturia cu incidentul de la mega, partea aceea pe mine personal m-a trigger-uit extrem.
Pentru mine a scazut mult ratingul din simplul fapt ca as fi dorit sa fie mult mai multe avertizari de TW in carte. Inteleg, este la inceput o mica lista cu ce trigger-uri sunt in toata cartea, dar, având in vedere ca aceasta carte va fi citita in special de persoane din comunitate, care deja suntem destul de traumatizate in primul rand de faptul de a fi queer in Romania si in al doilea rand de experientele personale, mergea si cate o reamintire ca urmeaza un fragment triggering. Mai ales, de exemplu, inainte de marturia cu incidentul de la mega, partea aceea pe mine personal m-a trigger-uit extrem.
June 26, 2023
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜 Prima carte contemporană despre istoria locală a femeilor queer și a persoanelor nonbinare care se identifică drept lesbiene, bisexuale, ș.a.
Un mix de interviuri, autoetnografii, materiale de arhivă super rare, poeme, proză. Povești care până acum erau mai puțin vizibile, povești ale lesbienelor trans, ale lesbienelor rome. Un cadou făcut comunității queer 💜💜💜💜💜💜💜💜
Un mix de interviuri, autoetnografii, materiale de arhivă super rare, poeme, proză. Povești care până acum erau mai puțin vizibile, povești ale lesbienelor trans, ale lesbienelor rome. Un cadou făcut comunității queer 💜💜💜💜💜💜💜💜
June 20, 2024
Trebuie să existe mai multe cărți ca genul ăsta de manifesto. Mă așteptam un pic la altceva, dar am adorat ce am găsit. E genul de carte la care te întorci să mai recitești povestioarele intervievatelor.
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 25, 2024
My savior <3
December 12, 2024
O lectură necesară. O arhivă de mici dimensiuni necesară. O perspectivă de naratoare homodiegetică necesară. De ce spun asta? Deoarece nu există o carte dedicată istoriilor safice din România. Aici, autoarea aduce în lumină istorii locale, naționale. Apropie comunitatea prin povești cu care pot relaționa și cu care pot relate-ui.
Un prim pas esențial către o arhivare a istoriilor safice în România. Se merită citită și savurată, exact așa cum a și fost scrisă: cu pofta de a cunoaște, cu pofta de a (te) descoperi în poveștile altor femei, ori persoane safice, și a le cunoaște insight-urile, emoțiile, gândurile; o descoperire antropologică asupra perspectivelor sociale ale vremii, fie contemporan, fie douămiist, ori comunist și post-decembrist.
Un prim pas esențial către o arhivare a istoriilor safice în România. Se merită citită și savurată, exact așa cum a și fost scrisă: cu pofta de a cunoaște, cu pofta de a (te) descoperi în poveștile altor femei, ori persoane safice, și a le cunoaște insight-urile, emoțiile, gândurile; o descoperire antropologică asupra perspectivelor sociale ale vremii, fie contemporan, fie douămiist, ori comunist și post-decembrist.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 12 of 12 reviews