The second largest branch of Islam, with between 130 and 190 million adherents across the globe, Shi'i Islam is becoming an increasingly significant force in contemporary politics, especially in the Middle East. This makes an informed understanding of its fundamental spiritual beliefs and practices both necessary and timely. Mohammad Ali Amir-Moezzi is one of the most distinguished scholars of Shi'i history and theology, and in this volume he offers a wide-ranging and engaging survey of the core texts of Shi'i Islam. Examining in turn the origins and later developments of Shi'i spirituality, the author reveals the profoundly esoteric nature of the beliefs which accrued to the figures of the early Imams, and which became associated with their interaction between the material and spiritual worlds. Many of these beliefs have remained much misunderstood even within the wider Muslim world. Furthermore, Western scholarship has tended to follow the lead of the earlier orientalists and critics, viewing Shi'i teachings as marginal. In this study the author shows, by contrast, how central and creative the very nature of spirituality was to the development of Shi'i Islam, as well as to classical Muslim civilisation as a whole. In this comprehensive treatment, the esoteric nature of Shi'i spirituality emerges as an essential phenomenon for understanding Shi'i Islam._x000D_"
Mohammad Ali Amir-Moezzi is an Islamologist at the École Pratique des Hautes Études. He is one of the leading academics within the study of early Twelver Shiʿism.
از منظر شیعه اثنی عشری قرن 14می ایرانی، قطعاً کتاب رگههای غالیگرایانۀ شدید دارد. ولی از منظر یک ایرانی قرن 20می اروپایی، کتاب بهحق پدیدارشناسی تفکر شیعی است. آنچه این کتاب را حائز اهمیت میکند ارجاعات دستاول آن به متون کلاسیک شیعه است تا نشان دهد که ریشههای عرفانی و اسطورهای شیعی چگونه در آن نفوذ کرده و چگونه به بخش قابل توجهی از اندیشۀ شیعیان بدل شده است؛ اموری که هرچند شاید امروز برای ما بخشی از زیست شیعی ما بهحساب نیایند ولی در ناخودآگاه ما حضور پررنگی دارند. مثلاً تأکید نویسنده روی دراویش هرچند برای زیست شیعی امروز ما پررنگ نیست ولی روشن میکند که چگونه بخشی از هویت تاریخی شیعی در آن سنت به حیات خود ادامه میدهد و انقطاع اجتماعی عملاً آن را بدل به دیگری تفکر ما کرده است. دقت امیرمعزی درباب مقولات و موضوعات جزئی (مثل تعبیر «دین علی»، «قضیۀ شهربانو»، «مسأله رؤیت امام غایت» و ...) در ترسیمشدن تصویر کلی از شیعه عمیقاً کمکرسان است. هرچند که نوع مواجۀ نویسنده با شیعه مسلماً تحت تاثیر قرائتهای جدید فرانسوی متأثر از کربن است، ولی در نهایت از دقت روششناختی برخوردار است و در نوع خود منسجم مینمایاند.