What do you think?
Rate this book
أسرار الآلهة والديانات
يعدّ هذا الكتاب موسوعة شاملة تتناول أسرار الديانات التي عرفها الإنسان مستعرضاً تاريخها وجوهرها وتطورها وطقوسها بمنهجية علمية دقيقة وبأسلوب فني وشيق...
- GenresReligion
599 pages, Paperback
Published January 1, 2009
17 people are currently reading
275 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
January 16, 2016
كتاب يجمع كل المتناقضات معا اولا حجمه الضخم الذي يزيد عن الستمائة صفحة يوهم القارئ بأنه بحث علمي معتبر في مجال الاديان وهذا ما لم اجده فى الكتاب فهو عبارة عن اسهاب ممل وتفاصيل تشتت عقل القارئ وتجعله يعزف عن مواصلة القراءة ثم ان الكاتب جانبته الدقة والموضوعية معا فعندما تعرض للحضارة الرومانية اخذ يسفهها ووينعتها بافظع الالفاظ مشبها اياها بالولايات المتحدة الامريكية الان وكيف ان الاخيرة قامت على القتل والنهب والتدمير معليا فى المقابل من قيمة الادب والفن الروسي مما جعلني ادرك دون اي ذكاء الي اي دولة ينتمي صاحبنا _وان كنت لا اختلف معه كثيرا في وصفه للولايات المتحدة الا ان هذا ليس موضوع الكتاب ،كما ان دولته لا تقل اجراما عن الاخيرة فلا داعي للمهاترات !! _ اما من حيث الدقة فبما انني ركزت قراءتي على الفصل الاخير المتعلق بالدين الاسلامي وعلى الرغم ان الكاتب لم يسئ الى الدين الاسلامي_ ولا اي دين اخر صراحة_ الا ان معلوماته جانبت الصواب في كثير من الاحيان ، واسوء ما فى الامر ان الكتاب لم يحتوي على اي مراجع بتاتا ولا حتى مرجع واحد نعلم من خلالها من اين استقى الكاتب معلموماته بالاضافة الى ان الكتاب لم يذكر شئ عن علم ودراسة الكاتب حتى ولو نبذة صغيرة نعلم من خلالها تخصص المؤلف لنعلم من اي زواية بالتحديد يتناول الكاتب موضوع الديانات ، صراحة لم يعجبني في هذا الكتاب الا خاتمته وهي عبارة عن ستة اسطر مكتوبة على غلاف الكتاب ولو كنت اعلم ان الكتاب بهذا السوء لاكتفيت بتلك السطور ولم اضيع وقتي في قراءة حرف واحد من محتوى الكتاب .
June 22, 2015
كتاب ممل
من الملل
ماقدرتش أكمله
من الملل
ماقدرتش أكمله
February 20, 2014
بالرغم من المعلومات التى حصلت عليها من هذا الكتاب الا انى شعرت بالتململ من اجزاء كثيرة فيه واحسست ان المؤلف يريد توجيه القارئ لطريق اختاره هو بصورة اوضح شعرت بالجزء الاخير فيه انه مثل كتب التنمية البشرية بصورة ما
February 1, 2013
صحيح انه كتاب يحتاج الى تركيز كبير اثناء القراءة الا انني اعتبره بمثابة مرجع للاطلاع على الديانات اعني انه من الكتب القليلة التي قرئتها و التي سأعيد قراءتها مرة اخرى
March 2, 2015
كتاب سطحي لكثرة تنوع مباحثه
Read
April 1, 2015ممل جداً ومعلوماته غير كافية
December 25, 2018
ديانة المصرية القديمة :
تعد الحضارة المصرية اقدم الحضارات المعروفة فمنذ الالف العاشر ق.م كانت هذه الحضارة قد قامت وكان افلاطون قد رأى ان حكمة الكهنة المصريين تستمد جذورها من ديانات اطلنطس . وفي القرن ٥ ق.م رأى هيرودوت ان المصريين كانوا اول من بنى المذابح والتماثيل للآلهة . ان أسلاف المصريين جاؤوا من بلاد الهيبربوريين الشمالية التي تقع في مملكة الجليد الازلية . لم تندثر الديانة المصرية الا مع انتشار المسيحية فمنذ ذلك الوقت فقدت الديانة المصرية ريادتها في حياة المجتمع بيد ان هذا لا يعني انها اندثرت دون اثر فثمة تيارات صوفية مختلفة في اليهودية والمسيحية جمّت كثيراً من الرموز والشخصيات المصرية . سن الفرعون امينحوتب الرابع في اواسط الالف ٢ ق. م شريعة عبادة الإله الواحد وبات عذا الإله يدعى آتون وتبعاً لهذا بدل الفرعون اسمه فبات اخناتون وقد وقع ذلك الحدث في حوالي الوقت الذي بدأ فيه ابراهيم يدعو قومه لعبادة الإله الواحد . لقد عبد المصريون شتى انواع الحيوانات ويتجلى في منحهم آلهتهم رؤوس حيوانات . وانشئت مدرسة وتعليم هذه المدرسة ان الاله اتوم اله الازل وخلق اتوم عدة الالهة منهم ان رفع اله الهواء الهة السماء نوت فوقه وبذا يكون قد فصل السماء عن الارض وهذا يرجعني الى الاية في قرآن أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) [الأنبياء: 30] يعني المصريين سبقوا المسلمين 😂😂😂😂😂😂 .
اديان وادي الرافدين :
تعد خضارة وادي الرافدين واحدة من اقدم حضارات التاريخ وقد استوطنت جماعات بشرية اقليم الرافدين منذ اربعين الف سنة . كان حمورابي هو اشهر ملوك بابل وصاحب قوانين حمورابي وكان من العموريين ويعد حمورابي الملك البابلي السادس . اما اقدم الالهة واكثرهم جبروتاً فهو إله السماء آنو عند الاكاديين لقد حاول الناس دوماً ان يشكلو الهتهت على صورتهم ولم يدركوا الا في زمن متأخر انه لا يجوز رؤية الاله . لقد كان لكل مدينة الهها الشفيع الحارس لذلك كان سكان وادي الرافدين كثرة كثيرة من الالهة . تذكر النصوص جماعية الهية اخرى هي جماعة الهة الإيجيجي ومانو يعملون بعرق جبينهم قبل ان يظهر الجنس البشري الى الوجود ثم تطورت الاحداث بعد ذلك على الوجه الاتي لقد ذعا الاله الانوناكي الى اجتماع المجلس وكان هؤلاء قد افرطوا في استغلال الايجيجي ودارت مباحثات مع الايجيجي الثائرين فأرحى الاله إيا بمخرج من الوضع الحرج اذ اقترح ان يخلق البشر وتلقى على عاتقهم اعباء الآلهة وهكذا فقد مزج إيا طيناً بدماء واحد من الايجيجي وخلق الانسام الاول . ان الانسان الاول قد صنع من طين ممزوج بدم احد الالهة . في وادي الرافدين قضى الدين بتحريم التجديف على الالهة كما حرم الكذب والقتل والزنى واوجب احترام الوالدين والعطف على الضعفاء والفقراء والارامل واليتامي والابتعاد عن فعل الشر وبث الفرقة بين الاقارب
الهة الاغريق القدماء :
لقد كانت جزيرة كريت عماد الحياة الروحية والثقافية والدينية لليونان القديمة لم تكن الثقافة الاغريقية منفصلة عن ثقافات الشرق الاخرى فقد كان لدى الاغريق دينان الدين المينوسي والدين الآخي . لقد كانت الالهة الام هي الشخصية الالهية الرئيسية في كريت المينوية الهة الخصب
آلهة الرومان : لم يكن مبرمجاً لدى الرومان فروحهم لم تتصل يوماً بالالهة وكانوا يقهرون الشعوب الاخرى كانوا يذلون آلهتها ايضا. فبنوا لهم معابد لكن ليس إيماناً بهم بل طمعاً في تحقيق المنافع مع هؤلاء الالهة المستبعدين. لقد كانت لهؤلاء تصوراتهم عن الهة السماء التي ورثوها عن معتقدات الناضي الهنداوروبي البعيد . وفي روما نفسها كانوا يبجلون شجرة التين اسمى تبجيل . ومن آسيا الصغرى حمل الرومان الى روما ام الالهة ، الإلهة كيبيلا وقبل ذلك بقليل كان قد سقط قرب مركز عبادة كيبيلا حجر نيزك اسود اللون وقد عدّ هذا الحجر بمثابة الصورة السماوية لأم الآلهة فأقيم الحجر في معبد مدينة بيرغاموس وأراد الرومان امتلاك تلك المادة المقدسة فانتزعوه من السكان الاصليين وشحنوه براً الى روما ووضعه الرومان موضع الإكبار والتمجيد * الا يذكركم بحجر الاسود في الكعبة والمسلمين يطوفون من حوله وامنيتهم ان يلمسوه
ديانة الزرادشتية : لقد عاش زرادشت مؤسس الديانة الجديدة في الربع الاخير من الاف ٢ قبل الميلاد سادت هذه الديانة في الامبراطورية الفارسية . لقد بدأ النبي زرادشت يبشر بجوهر ما يوحى اليه ان يدير شؤون المجتمع ليس القوة وانما قانون الهي وكان الرب الذي دعا زرادشت رسولاً له وخالقاً الوجود وكان هذا إله السماء والارض كما دعا الى الالتزام بالنظافة والى التعاطف مع الناس وحسب الزرادشتية ان للانسان حرية الاختيار وهو مسؤول عم فعل الخير او الشر لكن الزرادشتية رأت مع ذلك ان قدر الانسان محدد منذ الازل اما مسألة القيامة فيرى ان في نهاية الكون يهلك العالم القديم بالنار وتبعث الكائنات من جديد ويحاسب الاشرار على ما فعلوه لقد حسم معتنقو الزرادشتية مسألة الحياة والموت تنتقل روحه الى عالم اخر وينبغي علليها ان تجتاز الجسر ولكن الصعوبة تكمن في ان ارواح الابرار وحدها التي تنجح في اجتيازه ولكن ازا كانت الروح الغابرة لآثم فان الجسر يضيق حتى يغدو كالخيط فتسقط الروح الاثمة في اللجة . اما الصلاة فهي مكانة همة وكانت فروضها خمسة كل يوم
لقد ظهرت عبادة الاله ميترا في الالف ٤ ق.م فهو خاضر في الفيدات والافيستا وهو الذي يقيم الوفاق بين الناس ويحمي البلاد وميترا هو اله الشمس كانو يحتفلون بعيد ميلاده في ٢٥ كانون الاول ومن الواضح ان هذا التاريخ قد انتقل الى المسيحية وما يثير الاهتمام ان المؤمنين كانوا يأكلون على شرف ميترا خبزاً ويحتسون خمراً وفي المسيحية كذلك يرتبط سر المناولة بالخبز والنبيذ ضف على هذا ان المعمودية ايضا كانت طقساً من طقوس الميترية . فميترا كان مثل المسيح يعد وسيطاً بين الاله والناس ميترا هو ابن الاله الاعلى وهو يحقق ارادة والده وكذلك اصعد الى السماء وكما احتفل الميتريون بيوم الاحد
آلهة الهندوسية : تكمن جذو الهندوسية في الحضارة السلف للحضارة الهندية فقد كانت ترقى الى خمسة الاف عام وتؤكد اعمال السبر الاثاري ان اسلاف الهندوس كانوا منذ ذلك الزمن يسجدون للإله الذي يجلس على العرش في وضعية اليوغا محاطاً بالحيوانات من كل صوب . وللهندوسية ثلاثة آلهة رئيسين فيشنو وشيفا وبراهما لقد كان هؤلاء الثلاثة يكمل واحدهم الاخر . لم يقتصر وصف الطوفان الكلي على التوراة وحدها اذ وصفته الكتب المقدسة الهندرسية ايضاً فلكي يمد يد العون للناس في تلك اللحظة الحرجة نزل الإله فيشنو الى الارض في صورة سمكة فأنقذ مانو من ا��هلاك ثم خرج الجنس البشري كله من مانو . ويتنبؤون بنزول فيشنو عاشر الى الارض مستقبلاً وهو سوف يأتي هذه المرك في صورة فارس على صهوة حصان ابيض ولكن نزول فيشنو هذا لن يحصل الا في نهاية عصرنا حيث يسود اللئام السفلة ويختفي الخير والايمان بالإله من قلوب البشر وعندما يصل فيشنو فإنه يصلح الحال ويبدأ العصر الذهبي * مهدي هندوسي 😂😂😂😂😂 وتعد الفيدات اقدم النصوص المكتوبة
ديانة السيخ : اسست هذه الديانة في القرن ١٥ ميلادي يتلخص جوهر الديانة السيخية في الكلمات الاتية الاله واحد وازلي موجود في كل شيء وفي الوقت نفسه خالق كل ما هو موجود ويدرك برحمة غورو. لم يعرف السيخ خلال تاريخهم كله سوى غشرة غورو وبعدها انتقلت السلطة فيها من الغورو الى اخوية الانقياء . وما يذكر ان العدد /٥/ عند السيخ عدد مقدس وكان طقس التكريس في عضوية الطائفة يشبه الى حد ما طقس المعمودية عند المسيحيين وحرم على اعضاء طائفة السيخ شرب الخمر والتدخين. وترفض الديانة السيخية تعدد الالهة التي تتصف بها الهندوسية وتقر تعاليم السيخ كما تعاليم البوذية والهندوسية ان الانسان يمر عبر سلسلة لا متناهية من الولادات . ويؤمن السيخ بوجود الكارما ويبلغ عدد افراد طائفة السيخ في الهند ١٧ مليون نسمة
البوذية: تعد البوذية اول الديانات العالمية فقد ظهرت قبل المسيح بستة قرون. ولد بوذا في عائلة ملكية وكانت سلالة هذه الملوك تنتمي الى ابن مانو المشرع الشهير الذي وضع قوانين مانو المعروفة . لقد صارت البوذية الى دين عبر اخلاقها العملية وكان الحب هو محور الارتكاز الاساس انا وصاياها فهي : - عليك ان لا تقتل - عليك ان لا تسرق - عليك الا تعيش غير عفيف - يجب عليك الا تكذب - عليك ان لا تشرب المشروبات المسكرة . وتدعو الوصية البوذية الرأفة بالكائنات الحية وعدم قتلها . والاحجام عن ذم اتباع الديانات الاخرى. ان البوذية لا تعترف بوجود إله فليس لديها صلوات وقد استعيض عن الصلوات بالاستغراق في التأمل
الديانة الكريشنائية : تقوم التعاليم الدينية الكريشنائية على الايمان بالإله كريشنا والقوانين التي تضمنتها الفيدات وهي اقدم الاثار الهندية المكتوبة . ويشكل علم الروح الاساس الفلسفي للكريشنائية فروح الانسان لا تولد ولا تموت قامت الكريشنائية على فكرة نزوح الروك وهذا النزوح يجري وفق قانون الكارما . ويؤدي الكريشنائيون في معابدهم اناشيد وتراتيل معينة كما يحرقون البخور ويقدمون الزهور والامناء الكرشنائيون اناس نباتيون لا يأكلون اللحوم
تعد الحضارة المصرية اقدم الحضارات المعروفة فمنذ الالف العاشر ق.م كانت هذه الحضارة قد قامت وكان افلاطون قد رأى ان حكمة الكهنة المصريين تستمد جذورها من ديانات اطلنطس . وفي القرن ٥ ق.م رأى هيرودوت ان المصريين كانوا اول من بنى المذابح والتماثيل للآلهة . ان أسلاف المصريين جاؤوا من بلاد الهيبربوريين الشمالية التي تقع في مملكة الجليد الازلية . لم تندثر الديانة المصرية الا مع انتشار المسيحية فمنذ ذلك الوقت فقدت الديانة المصرية ريادتها في حياة المجتمع بيد ان هذا لا يعني انها اندثرت دون اثر فثمة تيارات صوفية مختلفة في اليهودية والمسيحية جمّت كثيراً من الرموز والشخصيات المصرية . سن الفرعون امينحوتب الرابع في اواسط الالف ٢ ق. م شريعة عبادة الإله الواحد وبات عذا الإله يدعى آتون وتبعاً لهذا بدل الفرعون اسمه فبات اخناتون وقد وقع ذلك الحدث في حوالي الوقت الذي بدأ فيه ابراهيم يدعو قومه لعبادة الإله الواحد . لقد عبد المصريون شتى انواع الحيوانات ويتجلى في منحهم آلهتهم رؤوس حيوانات . وانشئت مدرسة وتعليم هذه المدرسة ان الاله اتوم اله الازل وخلق اتوم عدة الالهة منهم ان رفع اله الهواء الهة السماء نوت فوقه وبذا يكون قد فصل السماء عن الارض وهذا يرجعني الى الاية في قرآن أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) [الأنبياء: 30] يعني المصريين سبقوا المسلمين 😂😂😂😂😂😂 .
اديان وادي الرافدين :
تعد خضارة وادي الرافدين واحدة من اقدم حضارات التاريخ وقد استوطنت جماعات بشرية اقليم الرافدين منذ اربعين الف سنة . كان حمورابي هو اشهر ملوك بابل وصاحب قوانين حمورابي وكان من العموريين ويعد حمورابي الملك البابلي السادس . اما اقدم الالهة واكثرهم جبروتاً فهو إله السماء آنو عند الاكاديين لقد حاول الناس دوماً ان يشكلو الهتهت على صورتهم ولم يدركوا الا في زمن متأخر انه لا يجوز رؤية الاله . لقد كان لكل مدينة الهها الشفيع الحارس لذلك كان سكان وادي الرافدين كثرة كثيرة من الالهة . تذكر النصوص جماعية الهية اخرى هي جماعة الهة الإيجيجي ومانو يعملون بعرق جبينهم قبل ان يظهر الجنس البشري الى الوجود ثم تطورت الاحداث بعد ذلك على الوجه الاتي لقد ذعا الاله الانوناكي الى اجتماع المجلس وكان هؤلاء قد افرطوا في استغلال الايجيجي ودارت مباحثات مع الايجيجي الثائرين فأرحى الاله إيا بمخرج من الوضع الحرج اذ اقترح ان يخلق البشر وتلقى على عاتقهم اعباء الآلهة وهكذا فقد مزج إيا طيناً بدماء واحد من الايجيجي وخلق الانسام الاول . ان الانسان الاول قد صنع من طين ممزوج بدم احد الالهة . في وادي الرافدين قضى الدين بتحريم التجديف على الالهة كما حرم الكذب والقتل والزنى واوجب احترام الوالدين والعطف على الضعفاء والفقراء والارامل واليتامي والابتعاد عن فعل الشر وبث الفرقة بين الاقارب
الهة الاغريق القدماء :
لقد كانت جزيرة كريت عماد الحياة الروحية والثقافية والدينية لليونان القديمة لم تكن الثقافة الاغريقية منفصلة عن ثقافات الشرق الاخرى فقد كان لدى الاغريق دينان الدين المينوسي والدين الآخي . لقد كانت الالهة الام هي الشخصية الالهية الرئيسية في كريت المينوية الهة الخصب
آلهة الرومان : لم يكن مبرمجاً لدى الرومان فروحهم لم تتصل يوماً بالالهة وكانوا يقهرون الشعوب الاخرى كانوا يذلون آلهتها ايضا. فبنوا لهم معابد لكن ليس إيماناً بهم بل طمعاً في تحقيق المنافع مع هؤلاء الالهة المستبعدين. لقد كانت لهؤلاء تصوراتهم عن الهة السماء التي ورثوها عن معتقدات الناضي الهنداوروبي البعيد . وفي روما نفسها كانوا يبجلون شجرة التين اسمى تبجيل . ومن آسيا الصغرى حمل الرومان الى روما ام الالهة ، الإلهة كيبيلا وقبل ذلك بقليل كان قد سقط قرب مركز عبادة كيبيلا حجر نيزك اسود اللون وقد عدّ هذا الحجر بمثابة الصورة السماوية لأم الآلهة فأقيم الحجر في معبد مدينة بيرغاموس وأراد الرومان امتلاك تلك المادة المقدسة فانتزعوه من السكان الاصليين وشحنوه براً الى روما ووضعه الرومان موضع الإكبار والتمجيد * الا يذكركم بحجر الاسود في الكعبة والمسلمين يطوفون من حوله وامنيتهم ان يلمسوه
ديانة الزرادشتية : لقد عاش زرادشت مؤسس الديانة الجديدة في الربع الاخير من الاف ٢ قبل الميلاد سادت هذه الديانة في الامبراطورية الفارسية . لقد بدأ النبي زرادشت يبشر بجوهر ما يوحى اليه ان يدير شؤون المجتمع ليس القوة وانما قانون الهي وكان الرب الذي دعا زرادشت رسولاً له وخالقاً الوجود وكان هذا إله السماء والارض كما دعا الى الالتزام بالنظافة والى التعاطف مع الناس وحسب الزرادشتية ان للانسان حرية الاختيار وهو مسؤول عم فعل الخير او الشر لكن الزرادشتية رأت مع ذلك ان قدر الانسان محدد منذ الازل اما مسألة القيامة فيرى ان في نهاية الكون يهلك العالم القديم بالنار وتبعث الكائنات من جديد ويحاسب الاشرار على ما فعلوه لقد حسم معتنقو الزرادشتية مسألة الحياة والموت تنتقل روحه الى عالم اخر وينبغي علليها ان تجتاز الجسر ولكن الصعوبة تكمن في ان ارواح الابرار وحدها التي تنجح في اجتيازه ولكن ازا كانت الروح الغابرة لآثم فان الجسر يضيق حتى يغدو كالخيط فتسقط الروح الاثمة في اللجة . اما الصلاة فهي مكانة همة وكانت فروضها خمسة كل يوم
لقد ظهرت عبادة الاله ميترا في الالف ٤ ق.م فهو خاضر في الفيدات والافيستا وهو الذي يقيم الوفاق بين الناس ويحمي البلاد وميترا هو اله الشمس كانو يحتفلون بعيد ميلاده في ٢٥ كانون الاول ومن الواضح ان هذا التاريخ قد انتقل الى المسيحية وما يثير الاهتمام ان المؤمنين كانوا يأكلون على شرف ميترا خبزاً ويحتسون خمراً وفي المسيحية كذلك يرتبط سر المناولة بالخبز والنبيذ ضف على هذا ان المعمودية ايضا كانت طقساً من طقوس الميترية . فميترا كان مثل المسيح يعد وسيطاً بين الاله والناس ميترا هو ابن الاله الاعلى وهو يحقق ارادة والده وكذلك اصعد الى السماء وكما احتفل الميتريون بيوم الاحد
آلهة الهندوسية : تكمن جذو الهندوسية في الحضارة السلف للحضارة الهندية فقد كانت ترقى الى خمسة الاف عام وتؤكد اعمال السبر الاثاري ان اسلاف الهندوس كانوا منذ ذلك الزمن يسجدون للإله الذي يجلس على العرش في وضعية اليوغا محاطاً بالحيوانات من كل صوب . وللهندوسية ثلاثة آلهة رئيسين فيشنو وشيفا وبراهما لقد كان هؤلاء الثلاثة يكمل واحدهم الاخر . لم يقتصر وصف الطوفان الكلي على التوراة وحدها اذ وصفته الكتب المقدسة الهندرسية ايضاً فلكي يمد يد العون للناس في تلك اللحظة الحرجة نزل الإله فيشنو الى الارض في صورة سمكة فأنقذ مانو من ا��هلاك ثم خرج الجنس البشري كله من مانو . ويتنبؤون بنزول فيشنو عاشر الى الارض مستقبلاً وهو سوف يأتي هذه المرك في صورة فارس على صهوة حصان ابيض ولكن نزول فيشنو هذا لن يحصل الا في نهاية عصرنا حيث يسود اللئام السفلة ويختفي الخير والايمان بالإله من قلوب البشر وعندما يصل فيشنو فإنه يصلح الحال ويبدأ العصر الذهبي * مهدي هندوسي 😂😂😂😂😂 وتعد الفيدات اقدم النصوص المكتوبة
ديانة السيخ : اسست هذه الديانة في القرن ١٥ ميلادي يتلخص جوهر الديانة السيخية في الكلمات الاتية الاله واحد وازلي موجود في كل شيء وفي الوقت نفسه خالق كل ما هو موجود ويدرك برحمة غورو. لم يعرف السيخ خلال تاريخهم كله سوى غشرة غورو وبعدها انتقلت السلطة فيها من الغورو الى اخوية الانقياء . وما يذكر ان العدد /٥/ عند السيخ عدد مقدس وكان طقس التكريس في عضوية الطائفة يشبه الى حد ما طقس المعمودية عند المسيحيين وحرم على اعضاء طائفة السيخ شرب الخمر والتدخين. وترفض الديانة السيخية تعدد الالهة التي تتصف بها الهندوسية وتقر تعاليم السيخ كما تعاليم البوذية والهندوسية ان الانسان يمر عبر سلسلة لا متناهية من الولادات . ويؤمن السيخ بوجود الكارما ويبلغ عدد افراد طائفة السيخ في الهند ١٧ مليون نسمة
البوذية: تعد البوذية اول الديانات العالمية فقد ظهرت قبل المسيح بستة قرون. ولد بوذا في عائلة ملكية وكانت سلالة هذه الملوك تنتمي الى ابن مانو المشرع الشهير الذي وضع قوانين مانو المعروفة . لقد صارت البوذية الى دين عبر اخلاقها العملية وكان الحب هو محور الارتكاز الاساس انا وصاياها فهي : - عليك ان لا تقتل - عليك ان لا تسرق - عليك الا تعيش غير عفيف - يجب عليك الا تكذب - عليك ان لا تشرب المشروبات المسكرة . وتدعو الوصية البوذية الرأفة بالكائنات الحية وعدم قتلها . والاحجام عن ذم اتباع الديانات الاخرى. ان البوذية لا تعترف بوجود إله فليس لديها صلوات وقد استعيض عن الصلوات بالاستغراق في التأمل
الديانة الكريشنائية : تقوم التعاليم الدينية الكريشنائية على الايمان بالإله كريشنا والقوانين التي تضمنتها الفيدات وهي اقدم الاثار الهندية المكتوبة . ويشكل علم الروح الاساس الفلسفي للكريشنائية فروح الانسان لا تولد ولا تموت قامت الكريشنائية على فكرة نزوح الروك وهذا النزوح يجري وفق قانون الكارما . ويؤدي الكريشنائيون في معابدهم اناشيد وتراتيل معينة كما يحرقون البخور ويقدمون الزهور والامناء الكرشنائيون اناس نباتيون لا يأكلون اللحوم
August 24, 2025
كتاب "أسرار الآلهة والديانات" للمؤلف أ.س. ميغوليفسكي، بترجمة وتحقيق حسان مخائيل إسحق، يقدم نفسه على أنه دراسة شاملة حول الأديان، إلا أن حجمه الضخم الذي يتجاوز ستمائة صفحة يوحي للقراء بأنه بحث علمي معمّق، في حين أن المحتوى لا يرتقي إلى هذا المستوى. الكتاب يميل إلى الإسهاب الممل والتفاصيل المتفرقة، مما يشتت ذهن القارئ ويقلل من رغبته في متابعة القراءة. كما يغفل الكاتب عن الدقة والموضوعية العلمية، فتغلب عليه الرؤية الشخصية والانطباعات العامة بدل التحليل النقدي المدعوم بالأدلة. لا اعتقد ان هناك فعلا كتاب روسي مترجم اعتقد الناشر قام بتاليف الكتاب حيث لم يتم ذكر اسم الكتاب الاصلي والمؤلف الذي تمت على اساسه الترجمة ... اعتقد المترجم قام بتاليف الكتاب وتم وضع اسم روسي لغرض التسويق
May 19, 2015
الكتاب ده ع قد ماهو ممل جدا ع قد ماكنتش قادر اسيبه الا لما يخلص .. الكتاب بالنسبه لي بينقسم لشقيين: اولا الجزء السرد و الاكثر مللا عن الديانات و الالهه القديمة و الطقوس و الشرائع .. الخ وده الجزء اللي مشكلته تفاصيل كتير ف حاجاتةمش مفيده و اختصار ف المناطق المهمة خصوصا ف كلامه غن البوذيه
الجزء التاني و ده اهم جزء و الاكثر تشويقا و هي نظرة الكاتب الفلسفية للعلاقة بين الاله و الكون و اللي مع كونها نظرة صوفيه حلوليه و ف رايي فيها اشكاليات كبيره بيقع فيها الكاتب مع العلم من ناحيه ومع الميتافزبقا من ناحيه تانيه .. الا انها مفتاح مهم جدا و مدخل كويس لتفسير الظواهر الخارقه و فكرة الانبياء و الاتصال بينها و بين الاله ... و ف رايي الكتاب ده بيتكامل مع كتاب علي الواردي "خوارق اللاشعور" .. كمات للكتاب خلاني ابحث و الاقي مجال من البحث العلمي بيبحث في تفسير الظواهر الخارقه
مشكلة الكتاب بالاضافه للملل انه مالوش اي اشارة لمرجع وده بيخلي المعلومات اللي فيه ع كترتها محل شك ولازم تحقيق ليها و مض عارف دي مشكلة الكاتب ولا المترجم
الجزء التاني و ده اهم جزء و الاكثر تشويقا و هي نظرة الكاتب الفلسفية للعلاقة بين الاله و الكون و اللي مع كونها نظرة صوفيه حلوليه و ف رايي فيها اشكاليات كبيره بيقع فيها الكاتب مع العلم من ناحيه ومع الميتافزبقا من ناحيه تانيه .. الا انها مفتاح مهم جدا و مدخل كويس لتفسير الظواهر الخارقه و فكرة الانبياء و الاتصال بينها و بين الاله ... و ف رايي الكتاب ده بيتكامل مع كتاب علي الواردي "خوارق اللاشعور" .. كمات للكتاب خلاني ابحث و الاقي مجال من البحث العلمي بيبحث في تفسير الظواهر الخارقه
مشكلة الكتاب بالاضافه للملل انه مالوش اي اشارة لمرجع وده بيخلي المعلومات اللي فيه ع كترتها محل شك ولازم تحقيق ليها و مض عارف دي مشكلة الكاتب ولا المترجم
August 11, 2020
لقد حاول الناس دوما ان يشكلوا آلهتهم علي صورتهم ومثالهم. ولم يدركوا إلا في زمن متأخر أنه لا يجوز رؤية الإله ، وأن هذا الإله موجود في كل مكان وليس له شكل محدد. لقد كان يحلوا للناس أن يروا أنفسهم في الآلهة ، ويضيئووا نمط عيشهم بأفعال الآلهة ونمط عيشهم . وعليه عندما كان نمط حياتهم يتغير كان يتغير تبعاً له نمط عيش آلهتهم أيضاَ.
September 26, 2018
في العادة أتعاطف مع أي كتاب حتى لو كان ممل أو استفزني ، للأسف خلال قرائتي الأولى لهذا الكتاب تركته بعد قرائتي للصفحات الأولى وأظن أن السبب حالتي النفسية التي ربما لم تكن مستعدة لهذه النوعية من الكتب
ولما أعدت قرائته للمرة الثانية وجدت عالم آخر لم أنتبه له في المرة الأولى
الكتاب قيم جداا ويستحق القراءة
ولما أعدت قرائته للمرة الثانية وجدت عالم آخر لم أنتبه له في المرة الأولى
الكتاب قيم جداا ويستحق القراءة
September 22, 2014
في الواقع المؤلف إجتهد كل جهده ، وجمع المعلومات من وجهة نظره ، معلومات بسيطة عن ديانة من خلالها الواحد يقدر يكون فكرة عامة
طبعا أتباع كل ديانة هيشوفوا في اللي كتبه شئ من النقص أو معلومات ملتبسة على المؤلف لكن جهد و يشكر عليه
..
فيما عدا آخر الكتاب ده بقى اللي تأليف صرف و معجبنيش
طبعا أتباع كل ديانة هيشوفوا في اللي كتبه شئ من النقص أو معلومات ملتبسة على المؤلف لكن جهد و يشكر عليه
..
فيما عدا آخر الكتاب ده بقى اللي تأليف صرف و معجبنيش
Displaying 1 - 12 of 12 reviews