الإسلام الأصولي في وسائل الإعلام الغربية من وجهة نظر أمريكية

by Edward W. Said, Bernard Lewis, إدوارد سعيد

133 pages, Paperback

First published January 1, 1994

About the author

(Arabic Profile إدوارد سعيد)
Edward Wadie Said was a professor of literature at Columbia University, a public intellectual, and a founder of the academic field of postcolonial studies. A Palestinian American born in Mandatory Palestine, he was a citizen of the United States by way of his father, a U.S. Army veteran.

Educated in the Western canon, at British and American schools, Said applied his education and bi-cultural perspective to illuminating the gaps of cultural and political understanding between the Western world and the Eastern world, especially about the Israeli-Palestinian conflict in the Middle East; his principal influences were Antonio Gramsci, Frantz Fanon, Aimé Césaire, Michel Foucault, and Theodor Adorno.

As a cultural critic, Said is known for the book Orientalism (1978), a critique of the cultural representations that are the bases of Orientalism—how the Western world perceives the Orient. Said’s model of textual analysis transformed the academic discourse of researchers in literary theory, literary criticism, and Middle-Eastern studies—how academics examine, describe, and define the cultures being studied. As a foundational text, Orientalism was controversial among the scholars of Oriental Studies, philosophy, and literature.

As a public intellectual, Said was a controversial member of the Palestinian National Council, because he publicly criticized Israel and the Arab countries, especially the political and cultural policies of Muslim régimes who acted against the national interests of their peoples. Said advocated the establishment of a Palestinian state to ensure equal political and human rights for the Palestinians in Israel, including the right of return to the homeland. He defined his oppositional relation with the status quo as the remit of the public intellectual who has “to sift, to judge, to criticize, to choose, so that choice and agency return to the individual” man and woman.

In 1999, with his friend Daniel Barenboim, Said co-founded the West–Eastern Divan Orchestra, based in Seville, which comprises young Israeli, Palestinian, and Arab musicians. Besides being an academic, Said also was an accomplished pianist, and, with Barenboim, co-authored the book Parallels and Paradoxes: Explorations in Music and Society (2002), a compilation of their conversations about music. Edward Said died of leukemia on 25 September 2003.

Reviews

[Qahtan Aljazrawi · Rating 3 out of 5]

الاسلام الاصولي

الكتاب عمل مشترك ما بين الانكليزي برنارد لويس و الامريكي ادورد سعيد ، تناول القسم الاول من الكتاب المؤلف المخضرم لويس والذي رسم معالم الفكر الغربي في العالم الاسلامي ، و نظرة الدين الدين الاسلامي في المجتمعات لدول العالم الغربي.

اهم ما جاء من دراسته هي الصورة القاتمة السوداوية المرسومة عند العالم ألنامي الاسلامي ، و من عودة رجعية لتقسيم العالمين الى العالم الاسلامي و الخاضع لسلطان الخليفة و العالم الكافر الغربي و المعدي للمعسكر الاول و غير خاضع له . اثر الصراع الممتد على مدار ١٤ قرن لازال اثارة قابع في فكر العالم العربي النامي ، وجذور هذا الصراع قائم و مرسوم في العقلية الاسلامية الاصولية المناهضة للغرب .

القسم المطول الثاني جاء بقلم الامريكي من الأصول الفلسطينية ادورد سعيد ، والحق يقال ان القسم الثاني ثاقب المعنى و يلتمس الواقع بكثير . الدراسة كتبت بعد احداث الثورة الإيرانية التي أطاحت بعرش الطاووس ، لذلك كانت تلك الأحداث المحرك و المحور لدراسة أدور سعيد .
بعكس القسم الاول ، جاءت الدراسة في نظرة العالم الغربي للإسلام في العالم الشرقي ، و عزى تاخر الدول المقدمة لكشف و دراسة العمق الستراتيجي لتلك المعالم و العوالم الشرقية .
الاحداث الخاطفة و الدامية التي اصابت الشرق الأوسط نهاية سبعينات القرن المنصرم و حتى الثمانينات ، كانت احداث دامية و عاصفة و لم ينبأ بها العالم الغربي و يستشعرها اجهزته الاستخبارية المتقدمة . الصراع الأيدلوجي للأحزاب اللبنانية و حربها الأهلية ، و اجتياح الجيش الأحمر لافغانستان و، و الثورة الشيعية التي أطاعت حكم الشاة بهلوي والتي أعقبها حرب الثمن سنوات ، كلها احداث ذات معيار ثقيل نقل الى العالم الغربي صورة قاتمة عن ألأسلام و اصوليته .
ان ماهية الاصولية تعد مصطلح غربي أمريكي حديث ظهر على الساحة الإعلامية في بدايات تسعينات القرن العشرين ، و اطلق على الأشخاص المعتنقين للديانة المسيحية و الذين يؤمنون بتطبيق النصوص الدينية القديمة بحذافيرها الأصلية .

[Ahmed Naim · Rating 4 out of 5]

الكتاب لبرنارد لويس والكاتب الفلسطيني ادوارد سعيد يحاول الكتاب ان يشرح الموقف السياسي في المنطقة العربية والاسلامية بناءا على نظرة المجتمع الغربي والامريكي للمجتمع العربي , في بداية الكتاب يتم طرح وجهة نظر الغربيين عن العالم الاسلامي ومحاولة اظهار اننا لم ولن نلحق بدرب الحضارة وان الامة هذه وصلت الى مرحلة من التخلف لا يمكنها مجاراة الحداثة الامريكية ف الحل الافضل تقطيعها وجعلها دول ودويلات من باب حل ازمة تلك المنطقة , جاء ادورد سعيد لرد عليه بشكل مفصل وبشكل يظهر معرفة ادورد سعيد عن المنطقة العربية واطلاعه ومعرفته العميقة بالدين الاسلامي والتاريخ العربي بعد الاسلام ويظهر ان تلك التحليلات الغربية مجرد تحليلات ناقصة لانها من الاساس لم تخرج من اشخاص اقامو ابحاث حقيقية ودرسو المنطقة بتاريخا وحاضرها ويظهر امثلة كثيرة على فشل التفكير الغربي ومخططه تجاه المنطقة "ايران "مثلا والثورة الايرانية وكيف انها هزت عرش امريكا وخرجت دون توقعات استخباراتيه وسقوط نظام موالي للهيمنة الامريكية بيوم وليلة وقدرة الخميني للسيطرة على الجماهيرة واعادة الخطاب الديني الى المنطقة .
من وجهة نظري الكتاب مهم لكل مطلع على سياسية المنطة العربية فالكتاب مثلا يوضح الحرب الاخيرة ف اليمين التي تقام باستخدام سلاح عربي اسلامي تحت مسمى المحور السني , والمسألة كلها هدفها السيطرة على عدن لان عدن تمثل ممر تجاري مهم لاستمرار الحضارة الغربية بشكل او باخر .
مثل تلك الامور تجعل الكتاب مهم لمعرفة الاحداث الاخير ف المنطقة ومن وراءها وخلفياتهم .
بالنهاية المضحك المبكي ان الكتاب صدر في بداية التسعينات الا ان المخططات التي كان يشير اليها الكتاب تحدث الان بكل تفاصيلها للاسف نحن أمة لا تقرأ.

[أحمد ليثي · Rating 4 out of 5]

الترجمة رديئة جدا ولكن اغلب ما ذكر في الكتاب اصبح معروفا الآن، من ان الغرب لم يدرس الإسلام بشكل تفصيلي كما ان كل الدراسات التي قامت علي موضوع الإسلام كانت في اغلبها من موضع القوة الاستعمارية في حالة بريطانيا وفرنسا، ومن موضع القوة الإمبريالية في حالة الولايات المتحدة، ظنا من الكاتب بان هذه الأبحاث انتجت من موضع القوة المهيمنة لا من موضع التجرد البحثي

[Tariq A · Rating 2 out of 5]

لا أدري هل المشكلة في الكتاب أم في الترجمة
لكنه في الحالتين كان خاليا من الجذب، ولم أجد فيه المعلومة التي أريدها أو أتوقعها، لا أعني هنا معلومة توافق رأيي، بل معلومة قيمة تحرك في داخلي شيئا للتفكير فيه
ربما كان الكتاب -رغم قصره- مسهبا في مواضيع جعلها تبدو معقدة، بأسلوب ممل

[Noor · Rating 2 out of 5]

اعتقد ان الكتاب او الدراسه كانت اكثر نفعا في زمانها
الان اي مواطن عادي يعرف اغلب ماذكر,
ترجمه رديئه ولاكون صريحه لم استطيع انهائه .