البداية والنهاية - الجزء السادس عشر

البداية والنهاية

by ابن كثير

البداية والنهاية - الجزء السادس عشر: 456 هـ - 605 هـ

البداية والنهاية هو عمل موسوعي تاريخية ضخم، ألفه ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والكتاب مؤسس حسب معتقدات الديانة الإسلامية. وهو عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً ثم التفصيل في الأحداث التاريخية منذ مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.." ثم يسرد الأحداث التاريخية فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.

Hardcover

First published January 1, 1365

About the author

Ibn Kathir

هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.

تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.

ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.

Reviews

[Osama Nour · Rating 5 out of 5]

"اثناء قراتي لتاريخنا الاسلامي العريق احتار بين الفخر والبكاء
الفخر من ما وصلنا اليه قديما من مجد وعزه بفضل الله
والبكاء من ما وصلنا اليه الان من زل وهوان بغضب الله ..."
منذ شهر تقريبا وتحديداً في يوم الخامس عشر من سبتمبر هجرت هذه الموسعه العظيمه موقتاً
وكان سبب ذلك صراحة احساسي بالحزن والاسي من حالنا اليوم قياس بحال اجدادنا
واحساسي بالعار من اناس سيطرت عليهم الدنيا بزخرفها الخاضع فصار شغلهم الشاغل الجاه والمال
قامت دول وازدهرت دول وضعفت دول وسقطت دول .. وصدق رب العزه اذ قال ( وتلك الايام ندولها بين الناس )
اعاننا الله علي التكمله واوصلنا للنهايه والحق بنا اخواننا انه علي كل شئ قدير ...

[Hiba Samra · Rating 3 out of 5]

📖#البداية_و_النهاية
✍#ابن_كثير
📒#الجزء_السادس عشر 782 صفحة
🖨#دار_هجر
تدقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي

بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل معًا الجزء السادس عشر من كتاب البداية والنهاية لـ ابن كثير، وكان تبويب هذا الجزء ما بين سنة سبع وخمسين وأربعمائة - حتى - سنة خمس وستمائة هجرية.

نستكمل أحداث الدولة العباسية مع العصر العباسي الثالث - عصر - آل سلجوق، والسيطرة التدريجية على أملاك الدولة الغزنوية - ثم الدخول - إلى بغداد بطلب من الخليفة.

ومع تقدم الأجزاء بدا الاختصار واضحًا في سرد الأحداث - وإن بدت - معدومة ومتكررة؛ انتقال سلطات، وباءات، أمراض، زلازل، غلاءات، فناءات - حتى كانت الناس - تأكل الكلاب والحشرات والموتى ويذبحون أبنائهم ليتغذوا عليهم، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

وكان أبرز ما في هذا الجزء من أحداث؛
غريق بغداد، حريق المسجد الأموي - الذي - لم يكن له نظير في الدنيا وقتها؛ بسبب قتال صبية العباسيين والفاطميين.

انقضاء دولة بني سبكتكين عن بلاد غزنة وغيرها، بعد جهادات كثيرة وعظيمة مع الكفار، وكسر الأصنام وجمع الأموال ما لم يجمع غيرهم من الملوك، وكان ابتداء أمرهم في سنة ست وستين وثلاثمائة - حتى - سنة سبع وأربعين وخمسمائة هجرية. ومن بعدهم بدأت السيطرة للدولة السلجوقية.

انقضاء مُلك الفاطميين بعد حكم استمر لمدة مائتين ونيف وثمانون سنةً، وكانت جملتهم - أربعة عشر - ملِكًا، وكانوا من أعتى الخلفاء وأجبرهم وأظلمهم، وأنجس الملوك سيرةً وأخبثهم سريرةً، وظهَرت في دولتهم البدع والمنكرات وكثر أهل الفساد، وقلَّ عندهم الصالحون من العلماء والعُبَّاد، فصاروا كأمس الذاهب وكأن لم يغنوا فيها.

ظهور الفرنج وما جرى معهم من - حروب طويلة - وخطوب جليلة مع عماد الدين الزنكي؛ مؤسس الدولة الزنكية - وسلالته - نور الدين والملك صلاح الدين في بلاد مصر والشام، الذي كان له - مواقف مشهودة - وغزوات محمودة في الدولة الصلاحية من بينها؛ وقعة مرج عيون، وتخريب حصن بيت الأحزان، وفتح مدينة حلب وحطين وعكا، والفتح العظيم لبيت المقدس واستنقاذه من أيدي النصارى بعد ثنتين وتسعين سنة، في السابع والعشرين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة - فضلًا - عن الكثير من الفتوحات برًا وبحرًا مما أنعم الله بها عليه وعلى المسلمين، رحمه الله وأكرم مثواه.

تمهيد مختصر لبداية التتار، وحكم جنكزخان في نهاية هذا الجزء.

أبرز من توفي من المشاهير؛

الحافظ البيهقي، الملك ألب أرسلان، الخليفة القائم بأمر الله، نظام المُلك الوزير، السلطان ملكشاه، الخليفة المقتدي، الخليفة المستنصر الفاطمي، أبو الحسن الطبري، أبو حامد الغزالي، الخليفة المستظهر بالله، الخليفة المسترشد بالله، الخليفة المُقتفي لأمر الله، جمال الدين وزير صاحب الموصل، الخليفة المستنجد، العاضد آخر الخلفاء العبيديين (الفاطميون)، الملك العادل نور الدين زنكي، الخليفة المستضيء بأمر الله، الملك الناصر صلاح الدين، العزيز ملك مصر.

[M. I · Rating 3 out of 5]

احداث سنة ٧٥٥ هجرية ورود كتاب من قبل السلطان بإلزام اهل الذمة بالشروط العمرية وزيادات اخرى ، بجامع دمشق بحضرة نائب السلطنة وأمراء العرب . منها ان لا يستخدموا في شيء من الدواوين السلطانية والامراء ، ان لا تزيد عمامة احدهم عن عشرة أذرع ، وأن لا يركبوا الخيل ولا البغال ، فقط الحمير بالأكف عرضاً ، وان لا يدخلوا الحمام الا بالعلامات من جرس او خاتك نحاس ، ولا تدخل نساؤهم مع المسلمات الحمامات وليكن لهن حمامات تختص بهم ،وأن يكون إزار النصرانية من كتان ازرق واليهودية من كتان اصفر ، وأن يكون احد خفيها أسود والاخر ابيض 😂😂😂😂😂

[Gamal Mohamed · Rating 5 out of 5]

أهم أحداث هذا الجزء هى:

- استمرار التلاعب بالخلافة عن طريق السلاطين السلاجقة .
- إنقضاء دولة الفاطميين عن طريق صلاح الدين الأيوبى وتوسيع ملكه ليضم الشام ومصر ومحاربته للصليبين .
- انتصار صلاح الدين فى حطين واستعادة بيت المقدس مرة أخرى بعد ٩٢ سنة .
- انتصار الموحدون فى معركة الزلاقة .
- بداية ظهور التتار فى أخر الجزء .

[bashayer]

لا احداث تاريخية تُذكر مجرد هوامش

[ميقات الراجحي · Rating 5 out of 5]

الجزء السادس عشر :
من سنة (457) حتى سنة (605) في هذا الجزء توثيق جميل للدولة الفاطمية مقارنة بالعباسية وذكر أبرز أحداثها وفق كل حاكم حسب تسلسل السنوات. ويبدو الإختصار ظاهرًا على الأجزاء الأخيرة من هذه الموسوعة. ويتناول سقوط الدولة الفاطمية على يد القائد الكبير صلاح الدين الأيوبي ويضم البداية والنهاية الكثير من التوثيق المهم للدولة الزنكية والأيوبية وكافة الحروب الصليبية التي عاصرها المؤلف إضافة لحدث مهم وهو إستعادة بيت المقدس بعد أن خسره المسلمون في الحروب الصليبية فأستعاده صلاح الدين، وتحرير بلاد الشام.

[عبدالله حسن · Rating 5 out of 5]

بن تيميه... و كم يكذبون عليه!!