This is the fourth novel of Nirala. Nirala was one of the greatest modern Hindi writers and pioneer of Chhayavaad in Hindi literature. He was a revolutionary writer and through his work he severely criticized the orthodox Indian Society of preindependence.
In this novel his liberal ideas become distinctly visible. Nirupama, the central character has been raised in a traditional family. Krishnakumar on the other hand is a foreign educated man who inspite of his degree could not get a job and starts polishing boots. When Nirupama falls in love with Krishnakumar, her rebellious character comes to the surface which also depicts the rebellious character of Nirala. The novel has a dramatic end.
It beautifully captures the culture and caste identity prevailing in our society and a man's search for freedom. Written in 1935, no one can know how relevant it is in our modern society without reading it.
निराला का जन्म बंगाल में मेदिनीपुर ज़िले के महिषादल गाँव में हुआ था। उनका पितृग्राम उत्तर प्रदेश का गढ़कोला (उन्नाव) है। उनके बचपन का नाम सूर्य कुमार था। बहुत छोटी आयु में ही उनकी माँ का निधन हो गया। निराला की विधिवत स्कूली शिक्षा नवीं कक्षा तक ही हुई। पत्नी की प्रेरणा से निराला की साहित्य और संगीत में रुचि पैदा हुई। सन् १९१८ में उनकी पत्नी का देहांत हो गया और उसके बाद पिता, चाचा, चचेरे भाई एक-एक कर सब चल बसे। अंत में पुत्री सरोज की मृत्यु ने निराला को भीतर तक झकझोर दिया। अपने जीवन में निराला ने मृत्यु का जैसा साक्षात्कार किया था उसकी अभिव्यक्ति उनकी कई कविताओं में दिखाई देती है।
सन् १९१६ में उन्होंने प्रसिद्ध कविता जूही की कली लिखी जिससे बाद में उनको बहुत प्रसिद्धि मिली और वे मुक्त छंद के प्रवर्तक भी माने गए। निराला सन् १९२२ में रामकृष्ण मिशन द्वारा प्रकाशित पत्रिका समन्वय के संपादन से जुड़े। सन १९२३-२४ में वे मतवाला के संपादक मंडल में शामिल हुए। वे जीवनभर पारिवारिक और आर्थिक कष्टों से जूझते रहे। अपने स्वाभिमानी स्वभाव के कारण निराला कहीं टिककर काम नहीं कर पाए। अंत में इलाहाबाद आकर रहे और वहीँ उनका देहांत हुआ।
छायावाद और हिंदी की स्वच्छंदतावादी कविता के प्रमुख आधार स्तंभ निराला का काव्य-संसार बहुत व्यापक है। उनमें भारतीय इतिहास, दर्शन और परंपरा का व्यापक बोध है और समकालीन जीवन के यथार्थ के विभिन्न पक्षों का चित्रण भी ।भावों और विचारों की जैसी विविधता, व्यापकता और गहराई निराला की कविताओं में मिलती है वैसी बहुत कम कवियों में है। उन्होंने भारतीय प्रकृति और संस्कृति के विभिन्न रूपों का गंभीर चित्रण अपने काव्य में किया है। भारतीय किसान जीवन से उनका लगाव उनकी अनेक कविताओं में व्यक्त हुआ है।
यद्यपि निराला मुक्त छंद के प्रवर्तक माने जाते हैं तथापि उन्होंने विभिन्न छंदों में भी कविताएँ लिखी हैं। उनके काव्य-संसार में काव्य-रूपों की भी विविधता है। एक ओर उन्होंने राम की शक्ति पूजा और तुलसीदास जैसी प्रबंधात्मक कविताएँ लिखीं तो दूसरी ओर प्रगीतों की भी रचना की। उन्होंने हिंदी भाषा में गज़लों की भी रचना की है। उनकी सामाजिक आलोचना व्यंग्य के रूप में उनकी कविताओं में जगह-जगह प्रकट हुई है।
निराला की काव्यभाषा के अनेक रूप और स्तर हैं! राम की शक्ति पूजा और तुलसीदास में तत्समप्रधान पदावली है तो शिक्षुक जैसी कविता में बोलचाल की भाषा का सुजनात्मक प्रयोग। भाषा का कसाव, शब्दों की सितव्ययिता और अर्थ की प्रधानता उनकी काव्य-धाषा की जानी-पहचानी विशेषताएँ हैं।
निराला की प्रमुख काव्य कृतियाँ हैं-परिमल, गीतिका, अनामिका, तुलसीदास, कुकुरमुत्ता, अणिमा, नए पत्ते, बेला, अर्चना, आराधना, गीतगुंज आदि। निराला ने कविता के अतिरिक्त कहानियाँ और उपन्यास भी लिखे। उनके उपन्यासों में बिल्लेसुर बकारिहा विशेष चर्चित हुआ।उनका संपूर्ण साहित्य निराला रचनावली के आठ खंडों में प्रकाशित हो चुका है।
It often surprises me that how a great writer emerges only when the society demands. Nirala was a rebellious product of an Indian society bounded with orthodox culture and caste identities. This novel does a justice with his character. Nirupama's love affair in the novel is not an individualistic statement but shows a revolution against a culture identified with collectivism where caste and culture identities are above humanity and its expressions of love. Nirupama, as a character and as a novel, tries to break those shackles. brilliant.
nice book.. The theme is inter caste marriage and the problems faced in due process. At the same time the many social issues have been raised in this book. Like for an example a well educated guy that too foreign returned couldn't manage to get a job just because of university politics and we all know this university politics is not uncommon. The way of writing misses the juicy romantic syrup which is expected from a book, the theme of which is solely marriage. I remember there was a scene at the beginning where 'niru' calls krisnakumar as 'goru gadha chhucho'. He remembers it and towards the end recalls this incidence and asks niru to explain. She feels shy and could never see in to his eyes. It was like a drop of console in the harsh unromantic dessert.
निरुपमा सूर्यकांत त्रिपाठी जी का चौथा उपन्यास है। १९३६ में प्रकाशित यह उपन्यास सामजिक रूड़ियों को तोड़ते युवाओं कि कहानी है। उपन्यास पढ़कर लगा इस उपन्यास में उठाये हुए विषय आज भी उतने ही प्रासंगिक है जितने की उस वक़्त थे। आप मेरे पूरे विचार इधर मेरे ब्लॉग पर जाकर पढ़ सकते हैं: निरुपमा उपन्यास पठनीय है और पात्र जीवंत है। मेरे ख्याल से उपन्यास एक बार पढ़ा जा सकता है।