Not the same as Arnold Toynbee, economist and nephew of Arnold Joseph Toynbee
British educator Arnold Joseph Toynbee noted cyclical patterns in the growth and decline of civilizations for his 12-volume Study of History (1934-1961).
He went to Winchester college and Balliol college, Oxford.
From 1919 to 1924, Arnold J. Toynbee served as professor of modern Greek and Byzantine at King's college, London. From 1925, Oxford University Press published The Survey of International Affairs under the auspices of the royal institute of international affairs, and Toynbee, professor, oversaw the publication. From 1925, Toynbee served as research professor and director at the royal institute of international affairs. He published The Conduct of British Empire Foreign Relations since the Peace Settlement (1928).
Toynbee served as research professor and director at the royal institute of international affairs until 1955. People published best known lectures of Toynbee, professor, in memory of Adam Gifford as An Historian's Approach to Religion (1956). His massive work examined development and decay. He presented the rise and fall rather than nation-states or ethnic groups. According to his analysis, the welfare depends on ability to deal successfully with challenges.
أربع محاضرات ألقاها المؤرخ المشهور توينبي في مصر اوائل الستينات المحاضرة الاولي : استعراض لتاريخ العالم في نصف القرن الأخير المحاضرة الثانية : أسلوب الحياة الغربي في الميزان المحاضرة الثالثة: مشكلة السكان والغذاء في العالم المحاضرة الرابعة : الشرق الأوسط والسِّياسة العالميَّة
المحاضرات جيدة ولكن لم يعجبني حديث توينبي عندما تكلم عن التوحيد بالله ودافع المترجم فؤاد زكريا عن توينبي وان كلامه يحمل علي الجانب النفسي والذهني المرتبط بعقائد التوحيد وليس علي عقائد التوحيد بذاتها ، ولم اقتنع بذلك التفسير
أعجبني بعض ما جاء بالمحاضرات منها :
والأمر الذي يدعو في نظري إلى الاستغراب حقًّا هو أن تلك الحدود الموروثة من الدول الاستعمارية، والتي رسمتها تلك الدول الاستعمارية لمصلحتها الخاصة دون مراعاة لمصالح الشعوب المعنية، قد أصبحت بعد انتهاء الحكم الاستعماري وتحرر الشعوب التي كانت مستعمرةً، مقدسةً في نظر أهالي البلاد الأفريقية والآسيوية. وهذا يَصْدُق على أفريقيا (ويكفي أن نتأمل النزاع بين الصومال وإثيوبيا) مثلما يَصْدُق على آسيا (ولنتأمل النزاع بين الباكستان وأفغانستان على الحدود التي رُسِمَت في أواخر القرن التاسع عشر، وكذلك النزاع بين الهند والصين على الحدود التي رسمها رجل اسمه «ماكماهون»، لم يكن صينيًّا ولا هنديًّا)