What do you think?
Rate this book
الجزء الرابع من البيان والتبيين
101 pages, Hardcover
6 people are currently reading
140 people want to read
About the author
Al-Jahiz
131 books159 followersAl-Jāḥiẓ (Arabic: عمرو بن بحر الجاحظ)
Because of the caliphs' patronage and his eagerness to establish himself and reach a wider audience, al-Jāḥiẓ stayed in Baghdad (and later Samarra), where he wrote a huge number of his books. The caliph al-Ma'mun wanted al-Jāḥiẓ to teach his children, but then changed his mind when his children were frightened by al-Jāḥiẓ's goggle-eyes. This is said to be the origin of his nickname.
He enjoyed the patronage of al-Fath ibn Khaqan, the bibliophile boon companion of Caliph al-Mutawakkil, but after his murder in December 861 he left Samarra for his native Basra. He died there in late 868, according to one story, when a pile of books from his private library collapsed on him.
Most important books:
*Kitab al-Hayawan (Book of the Animals)
*Kitab al-Bukhala (Book of Misers) also (Avarice & the Avaricious)
*Kitab al-Bayan wa al-Tabyin (The Book of eloquence and demonstration)
*Risalat mufakharat al-sudan 'ala al-bidan (Treatise on Blacks)
Al-Jāḥiẓ returned to Basra with hemiplegia after spending more than fifty years in Baghdad. He died in Basra in the Arabic month of Muharram in AH 255/December 868-January 869 CE. His exact cause of death is not clear, but a popular assumption is that Jahiz died in his private library after one of many large piles of books fell on him, killing him instantly.
Because of the caliphs' patronage and his eagerness to establish himself and reach a wider audience, al-Jāḥiẓ stayed in Baghdad (and later Samarra), where he wrote a huge number of his books. The caliph al-Ma'mun wanted al-Jāḥiẓ to teach his children, but then changed his mind when his children were frightened by al-Jāḥiẓ's goggle-eyes. This is said to be the origin of his nickname.
He enjoyed the patronage of al-Fath ibn Khaqan, the bibliophile boon companion of Caliph al-Mutawakkil, but after his murder in December 861 he left Samarra for his native Basra. He died there in late 868, according to one story, when a pile of books from his private library collapsed on him.
Most important books:
*Kitab al-Hayawan (Book of the Animals)
*Kitab al-Bukhala (Book of Misers) also (Avarice & the Avaricious)
*Kitab al-Bayan wa al-Tabyin (The Book of eloquence and demonstration)
*Risalat mufakharat al-sudan 'ala al-bidan (Treatise on Blacks)
Al-Jāḥiẓ returned to Basra with hemiplegia after spending more than fifty years in Baghdad. He died in Basra in the Arabic month of Muharram in AH 255/December 868-January 869 CE. His exact cause of death is not clear, but a popular assumption is that Jahiz died in his private library after one of many large piles of books fell on him, killing him instantly.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
October 31, 2017
البيات والتبيين (1و2و3و4)
الجاحظ
.....................
ليس من السهل التعامل مع كتب التراث؛ لأن أسلوب كتابتها وأغراضه تختلف كثيرا عن أسلوب الكتابة وأغراضها الآن. لكن التعامل مع مؤلفات الجاحظ يختلف عن التعامل مع أي كتاب تراثي آخر، ذلك لأن الجاحظ كان نقطة التقاء بين عصرين أدبيين، أو هو كان الحد الفاصل بين عصرين أدبيين، الأول اعتمد علي السجع وانهاء الجمل بقافية ثابتة قد تستمر لصفحات، دون مراعاة للغرض الحقيقي من النثر أو النص، فالقافية والوزن تعتبر غرض كبير لا يمكن التنازل عنه في العصر القديم، لكن هذه الخصلة الأدبية انتهت علي يد الجاحظ، لذلك فدوره في تطوير الأدب العربي ونقله هذه النقلة النوعية كبير، نقل الأدب من الاهتمام باللفظ وجودته إلي الاهتمام بالفغكر وعمقه.
ويعتبر كتاب البيان والتبيين واحد من أهم كتب التراث الأدبي علي الإطلاق، بخلاف كونه واحد من أهم كتب الجاحظ نفسه، ففيه جمع الجاحظ نوادر ونكات وطرائف وأشعار وحكم وخطب ومواعظ واخبار عصره في كتاب واحد، حتي ليعد الكتاب صورة عن عصر الجاحظ الثقافي، وصورة صادقة عن لغة ذلك العصر التي تختلف بالتاكيد عن لغة عصرنا الحالي.
من أبواب الكتاب: باب عن العي وهو الحصر في الكلام وعدم القدرة علي التبيين، وباب في اللثغة وأشهر حروف اللثغات وأشهر الملثوغين ومنهم واصل بن عطاء، وباب في الخطباء والبلغاء، وباب في بعض خطب الخلفاء والصحابة، وباب في الزهد والنساك والزهاد، والكثير من الأبواب الأخري المتفرقة، حيث يمثل الجاحظ عصر أدبي يمكن تسميته بعصر الجمع التبويب، فيه كانت أكثر جهود الأدباء موجهه نحو جمع اكبر عد من الأخبار والطرائف المتفرقة وجمعها في كتاب.
الكتاب يعتبر فرصة للغوص في أعماق المجتمع العربي القديم بتاريخه ولغته وثقافته وحياته الاجتماعية وأوضاعه السياسية، وفيه الكثير جدا من الكلمات وأبيات الشعر التي لو نقلتها لاستغرق التعليق علي الكتاب صفحات طوال.
لكن الكتاب مع ذلك لا يخلو من بعض الملل، ففيه الكثري من أبيات الشعر التي تملأ الصفحات تكاد تكون بلا منفعة حقيقية للقارئ العادي لقدمها الشديد من ناحية اللفظ الذي يوشك أن يفقد معناه، وقدمها من ناحية الغرض الذي قيلت فيه.
(التعليق علي الأجزاء الأربعة)
الجاحظ
.....................
ليس من السهل التعامل مع كتب التراث؛ لأن أسلوب كتابتها وأغراضه تختلف كثيرا عن أسلوب الكتابة وأغراضها الآن. لكن التعامل مع مؤلفات الجاحظ يختلف عن التعامل مع أي كتاب تراثي آخر، ذلك لأن الجاحظ كان نقطة التقاء بين عصرين أدبيين، أو هو كان الحد الفاصل بين عصرين أدبيين، الأول اعتمد علي السجع وانهاء الجمل بقافية ثابتة قد تستمر لصفحات، دون مراعاة للغرض الحقيقي من النثر أو النص، فالقافية والوزن تعتبر غرض كبير لا يمكن التنازل عنه في العصر القديم، لكن هذه الخصلة الأدبية انتهت علي يد الجاحظ، لذلك فدوره في تطوير الأدب العربي ونقله هذه النقلة النوعية كبير، نقل الأدب من الاهتمام باللفظ وجودته إلي الاهتمام بالفغكر وعمقه.
ويعتبر كتاب البيان والتبيين واحد من أهم كتب التراث الأدبي علي الإطلاق، بخلاف كونه واحد من أهم كتب الجاحظ نفسه، ففيه جمع الجاحظ نوادر ونكات وطرائف وأشعار وحكم وخطب ومواعظ واخبار عصره في كتاب واحد، حتي ليعد الكتاب صورة عن عصر الجاحظ الثقافي، وصورة صادقة عن لغة ذلك العصر التي تختلف بالتاكيد عن لغة عصرنا الحالي.
من أبواب الكتاب: باب عن العي وهو الحصر في الكلام وعدم القدرة علي التبيين، وباب في اللثغة وأشهر حروف اللثغات وأشهر الملثوغين ومنهم واصل بن عطاء، وباب في الخطباء والبلغاء، وباب في بعض خطب الخلفاء والصحابة، وباب في الزهد والنساك والزهاد، والكثير من الأبواب الأخري المتفرقة، حيث يمثل الجاحظ عصر أدبي يمكن تسميته بعصر الجمع التبويب، فيه كانت أكثر جهود الأدباء موجهه نحو جمع اكبر عد من الأخبار والطرائف المتفرقة وجمعها في كتاب.
الكتاب يعتبر فرصة للغوص في أعماق المجتمع العربي القديم بتاريخه ولغته وثقافته وحياته الاجتماعية وأوضاعه السياسية، وفيه الكثير جدا من الكلمات وأبيات الشعر التي لو نقلتها لاستغرق التعليق علي الكتاب صفحات طوال.
لكن الكتاب مع ذلك لا يخلو من بعض الملل، ففيه الكثري من أبيات الشعر التي تملأ الصفحات تكاد تكون بلا منفعة حقيقية للقارئ العادي لقدمها الشديد من ناحية اللفظ الذي يوشك أن يفقد معناه، وقدمها من ناحية الغرض الذي قيلت فيه.
(التعليق علي الأجزاء الأربعة)
June 13, 2025
عنوان الكتاب: البيان والتبيين
المؤلف: الجاحظ (ت. 255 هـ / 869 م)
النوع: أدب، بلاغة، نقد، فكر
مقدمة عن الكتاب:
“البيان والتبيين” هو موسوعة أدبية فكرية بلاغية، وضعها الجاحظ لبيان قيمة اللغة العربية وبلاغتها، وكيف تُستخدم في الإقناع والتأثير. جمع فيه خطب العرب، وأشعارهم، وأمثالهم، وطرائفهم، مع تحليل لأساليب الكلام.
الكتاب لا يسير على نسق واحد، بل يبدو كأنه “ديوان عقل ولسان”، فيه من الفلسفة، والنقد، والتجربة، والملاحظة، والطرافة، ما يجعله من أعظم كتب التراث.
أهم موضوعات الكتاب:
1. تعريف البيان والتبيين:
• الجاحظ يرى أن البيان هو القدرة على التعبير عن المعاني، بأدوات مختلفة (كلمة، إشارة، كتابة، تشبيه…).
• يقارن بين أنماط التعبير واللغات ووسائل البيان، ويؤكد على تفوّق اللغة العربية.
2. الخطابة والبلاغة:
• خصّص فصولاً للحديث عن الخطابة عند العرب والأنبياء، وذكر أشهر الخطباء مثل: زياد بن أبيه، وقسّ بن ساعدة.
• ناقش الفرق بين البلاغة الفطرية والبلاغة المكتسبة.
3. اللغة واللهجات:
• ناقش اختلاف لهجات العرب، وقيمة الفصاحة، وذمّ التعقيد والتكلف في الكلام.
• ميّز بين العرب العاربة والمستعربة في فهم البلاغة والبيان.
4. النقد والسخرية:
• الجاحظ معروف بروح السخرية والذكاء في النقد، وكان يهاجم التقليد، والتكلف، والتصنع.
• استشهد بأمثلة ساخرة من الحمقى والمتفيهقين (المتكلفين في الكلام).
5. الدين والكلام:
• ناقش دور البيان في الدعوة إلى الإسلام، وذكر خطب الأنبياء، ومواقف من السيرة.
• لم يغفل الكلام عن الفرق الكلامية (مثل المعتزلة)، لكنه لم يغرق في الجدل.
أسلوب الجاحظ في الكتاب:
• موسوعي، تحليلي، ساخر أحيانًا.
• يستشهد بأشعار، أمثال، خطب، قصص.
• يتحدث أحيانًا عن نفسه وتجربته، مما يجعل الكتاب ممتعًا وسهل القَبول.
• يخلط بين الجد والهزل، والفكر والطرافة.
أهمية الكتاب:
• مصدر أساسي في دراسة البلاغة والنقد العربي القديم.
• مرجع لغوي وثقافي، يبرز جمال اللغة العربية.
• يعطي صورة حيّة عن فكر الجاحظ وذكائه الأدبي.
ملاحظة ختامية:
الكتاب ضخم جدًا (أكثر من 1000 صفحة في بعض الطبعات)، لكن يمكن قراءته مجزأً حسب الموضوعات. وهو من أهم الكتب التي توضح كيف فهم العرب “البيان”، قبل أن يُقعّد علم البلاغة بشكله المدرسي المعروف
المؤلف: الجاحظ (ت. 255 هـ / 869 م)
النوع: أدب، بلاغة، نقد، فكر
مقدمة عن الكتاب:
“البيان والتبيين” هو موسوعة أدبية فكرية بلاغية، وضعها الجاحظ لبيان قيمة اللغة العربية وبلاغتها، وكيف تُستخدم في الإقناع والتأثير. جمع فيه خطب العرب، وأشعارهم، وأمثالهم، وطرائفهم، مع تحليل لأساليب الكلام.
الكتاب لا يسير على نسق واحد، بل يبدو كأنه “ديوان عقل ولسان”، فيه من الفلسفة، والنقد، والتجربة، والملاحظة، والطرافة، ما يجعله من أعظم كتب التراث.
أهم موضوعات الكتاب:
1. تعريف البيان والتبيين:
• الجاحظ يرى أن البيان هو القدرة على التعبير عن المعاني، بأدوات مختلفة (كلمة، إشارة، كتابة، تشبيه…).
• يقارن بين أنماط التعبير واللغات ووسائل البيان، ويؤكد على تفوّق اللغة العربية.
2. الخطابة والبلاغة:
• خصّص فصولاً للحديث عن الخطابة عند العرب والأنبياء، وذكر أشهر الخطباء مثل: زياد بن أبيه، وقسّ بن ساعدة.
• ناقش الفرق بين البلاغة الفطرية والبلاغة المكتسبة.
3. اللغة واللهجات:
• ناقش اختلاف لهجات العرب، وقيمة الفصاحة، وذمّ التعقيد والتكلف في الكلام.
• ميّز بين العرب العاربة والمستعربة في فهم البلاغة والبيان.
4. النقد والسخرية:
• الجاحظ معروف بروح السخرية والذكاء في النقد، وكان يهاجم التقليد، والتكلف، والتصنع.
• استشهد بأمثلة ساخرة من الحمقى والمتفيهقين (المتكلفين في الكلام).
5. الدين والكلام:
• ناقش دور البيان في الدعوة إلى الإسلام، وذكر خطب الأنبياء، ومواقف من السيرة.
• لم يغفل الكلام عن الفرق الكلامية (مثل المعتزلة)، لكنه لم يغرق في الجدل.
أسلوب الجاحظ في الكتاب:
• موسوعي، تحليلي، ساخر أحيانًا.
• يستشهد بأشعار، أمثال، خطب، قصص.
• يتحدث أحيانًا عن نفسه وتجربته، مما يجعل الكتاب ممتعًا وسهل القَبول.
• يخلط بين الجد والهزل، والفكر والطرافة.
أهمية الكتاب:
• مصدر أساسي في دراسة البلاغة والنقد العربي القديم.
• مرجع لغوي وثقافي، يبرز جمال اللغة العربية.
• يعطي صورة حيّة عن فكر الجاحظ وذكائه الأدبي.
ملاحظة ختامية:
الكتاب ضخم جدًا (أكثر من 1000 صفحة في بعض الطبعات)، لكن يمكن قراءته مجزأً حسب الموضوعات. وهو من أهم الكتب التي توضح كيف فهم العرب “البيان”، قبل أن يُقعّد علم البلاغة بشكله المدرسي المعروف
August 10, 2024
الحمدلله على توفيقه، أتممت كتاب الجاحظ بأجزائه الأربعة، وكانت رحلة ماتعة في سفر الأولين، وأخبار النساك والخطباء والنوكى والماجنين.
من قرأه سيزيده حبًا في اللغة وتفنن الأعراب والخطباء بفنون الكلام، وبلاغة البلغاء، والخطب الرنانة، والأبيات ذوات المعنى.
من الكتب التي لا بد أن يطالعها المتأدب، وأن يرجع إليها بين وقت وآخر، سبق أن علقت على الأجزاء الثلاثة وأكتفي بها.
من قرأه سيزيده حبًا في اللغة وتفنن الأعراب والخطباء بفنون الكلام، وبلاغة البلغاء، والخطب الرنانة، والأبيات ذوات المعنى.
من الكتب التي لا بد أن يطالعها المتأدب، وأن يرجع إليها بين وقت وآخر، سبق أن علقت على الأجزاء الثلاثة وأكتفي بها.
February 13, 2017
قرأته في يومين طال الفصل بينهما وهو في قرابة ال١٠٠ صفحة
December 22, 2022
الكتاب على حجمه إلا أنه يدور في مسألةِ عنوانه، البيان والتبين، الإفهام والتفهّم، كيف تقول وكيف تسمع.
يبدأ الجاحظ كتابه بذكر الفصاحة والبيان، وآلة الكلام، وما يعرض للإنسان مما يُصعّب عليه الإبانة عن نفسه من العَلَم واللثغة، حتى استطرد إلى ذكر الحيوانات وما يتعيأ لها من الحروف وما لا يتهيأ، فقال مثلا في القطا: والقطا من الطير قد يتهيّأ من أفواهها أن تقول: قطاقطا. وبذلك سُمّيَت. (البيان والتبين ١/٦٤) وستحدون ذلك إذا بحثتم عن صوتها في اليتيوب.
وذكر بعد الفرش خطب الخطباء، وشعر الشعراء، وأخبارهم، والفصحاء إذا أحسنوا كيف أحسنوا، وإذا أساؤوا كيف أساؤوا، واللحن وأخبار الحمقى وكلامهم وهكذا حتى ختم الكتاب.
فمِن اللُّكْنِ ممن كان خطيبًا، أو شاعرًا، أو كاتبًا داهيًا؛ زياد بن سَلمى أبو أُمامة، وهو زياد الأعجم. قال الجاحظ: "قال أبوعبيدة: كان يُنشد قوله: ( فتًى زادَه السُّلطانُ في الودّ رِفعةً..إذا غيّر السُّلطانُ كُلَّ خليلِ) قال: فكان يجعل السين شينًا، والطاءَ تاءً؛ فيقول: فتًى زادَه الشُّلتانُ."(البيان والتبين ١/٧١).
الكتاب أجلّ من اختصار مراجعته في منشور، وقد نقلت في قناة مداك العروس على التليقرام نحوًا من 140 اقتباسًا.
Read
August 17, 2019كتاب ماتع في معظم أجزائه وممل في بعضها بالأخص إذا استغرق في ذكر أبيات عديدة لا تعرف لها رابط و لا سبب لذكرها في الموضع المذكورة فيه، عدا عن ذلك فهو كنز ولا ريب ومتعة لمن أراد الإطلاع على بلاغة الأولين وفصاحتهم. نفس التعليق هنا سأنقله لباقي المجلدات.
March 3, 2022
احد اعمدة الادب الاربعة
August 10, 2024
10-8-2024
Displaying 1 - 8 of 8 reviews