Η Ορθοδοξία

by Paul Evdokimov

Η Ορθοδοξία, έργο του διασήμου Ρώσου θεολόγου και φιλοσόφου Παύλου Ευδοκίμοφ, είναι ένα απ' τα λίγα εκείνα βιβλία που γνώρισαν τόσο μεγάλη διάδοση και απήχηση στους θρησκευτικούς κύκλους των Ορθοδόξων και των ετεροδόξων.

Ο Εκδοτικός μας Οίκος, με την μακρά παράδοση και πείρα του στα θέματα του βιβλίου και με το εκλεκτό επιτελείο των συνεργατών του, πιστεύει ότι οι εκδόσεις αυτές θα αποτελέσουν αληθινή προσφορά στον κόσμο των διανοουμένων της ελληνικής χριστιανωσύνης.

Στόχος του Οίκου μας είναι να συνδεθή το όνομά του με την προβολή έργων πού θ' αφήσουν εποχή στην πνευματική ζωή της πατρίδος μας.

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Α'. Εισαγωγή
Ελληνισμός
Κοινωνικός χαρακτήρας
Ερμηνευτική λειτουργία
Η θεανδρικότητα ως αρχή ισορροπίας
Η αίσθηση του Θεού
Η σοφιακή γνώση
Η ποιητική και η ειδοποιός αιτία
Ο μοναχισμός
Ο υπαρξισμός της ασκήσεως
Η λειτουργική θεολογία
Ο ησυχασμός
Οι συνθέσεις
Η οδυνηρή διακλάδωση
Το σλαβικό Βυζάντιο
Β'. Το Βυζάντιο μετά το Βυζάντιο
Γ'. Pro domo sua

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ
Α'. Οι ανατολικές προκείμενες της Θεολογίας των πατέρων
Η Θεολογία των πατέρων
Η θεολογική μέθοδος των πατέρων
Β'. Ανθρωπολογία
Εισαγωγή
Βιβλική θεμελίωση της συστάσεως του ανθρώπινου όντος
Η βιβλική έννοια της καρδίας
Το ανθρώπινο πρόσωπο
Η ελευθερία
Η εικών Θεού
Διαφορά εικόνος και ομοιώσεως
Γ'. Οι αρχές και τέλη
Η δημιουργία
Η φύση πριν απ' την πτώση
Η πτώση και η οικονομία της σωτηρίας
Δ'. Ανθρωπολογία της Θεώσεως
Η λειτουργική ή δοξολογική ανθρωπολογία
ΣΤ'. Ο Ασκητισμός
Η συνέργεια
Η ασκητική ζωή
Τα πάθη
Τα ασκητικά μέσα
ΣΤ'. Η μυστική εμπειρία
Η θέωση και το άγιον Πνεύμα
Η αδιάλειπτη προσευχή
Η εγκράτεια και η μυστική κατάσταση
Η μυστική άνοδος

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ: ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ
Θέση του ζητήματος
Το ορατό και το αόρατο
Η αρχή της Εκκλησίας. Ο μεταϊστορικός χαρακτήρας της
Η εν Θεώ Εκκλησία
Ο θεανδρικός δεσμός
Καθίδρυμα και έκτακτο γεγονός
Η Εκκλησία - κοινότητα μυστηριακή
Η ευχαριστιακή εκκλησιολογία
Una Sancta (Μία αγία)
Η πέτρα του σκανδάλου (Ματθ. ιστ' 17-19)
Η τριαδική άποψη της Εκκλησιολογίας
Το τριαδικό δόγμα
Το Filioque
Η Χριστολογική άποψη
Η Εκκλησία - σώμα του Χρίστου
Η πνευματολογική άποψη
Η Μαριολογική άποψη της Εκκλησίας
Η κοσμική άποψη
Τα "γνωρίσματα" της Εκκλησίας
Η ενότητα της Εκκλησίας
Η αγιότητα της Εκκλησίας
Η καθολικότητα της Εκκλησίας (Εκκλησία καθολική)
Η συνοδική δομή της Εκκλησίας
Οι σύνοδοι
Η αποστολικότητα της Εκκλησίας
Η ιερωσύνη
Η θεία καταγωγή της ιερωσύνης
Το ιεράτευμα "κατά τάξιν" και το βασίλειον ιεράτευμα
Η ιεραποστολική δράση της Εκκλησίας

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: Η ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Α'. Το Δόγμα
Η αποφατική όψη του δόγματος
Η εξέλιξη των δογμάτων
Τα συμβολικά βιβλία
Το Σύμβολο της Πίστεως
Β'. Το Δογματικό έργο των συνόδων και η κληρονομιά των
Γ'. Το κανονικό δίκαιο
Οι κανόνες και τα δόγματα
Δ'. Η Βίβλος
Η ανάγνωση εν Χριστώ: το ορθόδοξο a priori
Η Βίβλος και η παράδοση
Τα προβλήματα της θεοπνευστίας των Γραφών
E'. In Dubiis libertas
ΣΤ'. Η παράδοση

ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ: Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Α'. Η κατηγορία του Ιερού - ο Ιερός χρόνος - ο Ιερός χώρος - ο Ναός
Η κατηγορία του ιερού
Ο ιερός χρόνος
Ο ιερός χώρος
Η δόμηση του ιερού: ο Ναός
Β'. Μύηση στην εικόνα
Θεολογία της δόξας
Μαρτυρολόγιο της εικόνας
Η δογματική σημασία της Ζ' συνόδου
Η θεολογία της εκφράσεως
Η τύχη της εικόνας στην Δύση
Η θεολογία της Παρουσίας
Τα σημεία και τα σύμβολα
Η εικόνα και η Λειτουργία
Η θεία τέχνη
Η σύγχρονη τέχνη και η επικαιρότητα της εικόνας
Ερμηνεία της εικόνας του Ρουμπλιόφ
Γ'. Η Λειτουργία
Εισαγωγή
Η λειτουργική προσευχή - τύπος προσευχής
Η ύλη της Λειτουργίας
Το αιώνιο και το χρονικό
Η δραματική πράξη
Η ευχαριστία
Το θαύμα της ευχαριστίας
Η ευχαριστία ως θυσία
Η επίκληση
Η Λειτουργία
Δ'. Τα μυστήρια
Εισαγωγή
Η ευχαριστία
Η χάρη
Το μυστήριο του προορισμού
Το μυστήριο του βαπτίσματος. Η είσοδος στην Εκκλησία
Το μυστήριο του χρίσματος
Το μυστήριο της εξομολογήσεως
Το μυστήριο του γάμου
Το μυστήριο του αγίου ελαίου

ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ: ΤΟ ΕΣΧΑΤΟΝ
Α'. Η Εκκλησία στον κόσμο ή τα έσχατα
Η Εκκλησία και ο κόσμος
Το άγιον Πνεύμα στους έσχατους καιρούς
Η θεολογία της ιστορίας
Η Εκκλησία - κοινότητα εσχατολογική
Β'. Η εσχατολογία
Η επουράνια αναμονή των αγίων
Η Παρουσία
Mysterium Crusis (Το μυστήριο του Σταυρού)
Γ'. Ορθοδοξία και επίπεδο
Το ιστορικό επίπεδο
Το εσχατολογικό επίπεδο
Επικαιρική σημασία
Έργον επείγον
Η χαρισματική διάσταση της Εκκλησίας
Η ορθόδοξη παρουσία
Η αγιότητα

ΣΥΝΤΟΜΗ ΓΕΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

First published October 1, 1968

About the author

Paul Nikolaevich Evdokimov (rus. Павел Николаевич Евдокимов) was a Russian and French theologian, writer, and professor of theology at St. Sergius Institute in Paris. He was an invited observer to the Second Vatican Council.

He was born in St. Petersburg, Russia on August 2, 1901, the son of an army officer who was assassinated by one of his soldiers in 1905. He was educated in a military school and served in the cavalry. He began theological studies just prior to the Bolshevik Revolution. Following the revolution, he and his family escaped from Crimea through Constantinople and settled in Paris circa 1923. Evdokimov continued his theological studies at St. Sergius Institute, studying with Fr. Sergius Bulgakov and Nikolai Berdyaev. He was among the founding members of the Russian Christian Student Movement.

He married Natasha Brunel in 1927, who died of cancer during the latter part of World War II. In 1942, he completed his doctorate in philosophy at Aix-en-Provence.

During the War, Evdokimov worked with the French Resistance. In 1954, he married Tomoko Sakai, a daughter of a Japanese Diplomat.

He reposed in Meudon, France, on September 16, 1970.

Reviews

[Kristofer Carlson · Rating 5 out of 5]

Simply superb, and an antidote for anyone who thinks they understand Orthodoxy. I've studied for years, but on nearly every page I learn something I didn't know before; mostly that I don't know anything at all. This book is, for me, both a humbling and a learning experience. Not for the faint of heart, but definitely worth the effort.

[w gall · Rating 4 out of 5]

An in-depth picture of the Orthodox Christian faith. Sometimes it was a bit too deep for me. There is also a lot of comparative theology in regard to other expressions of Christianity. Written in the 1950s.