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Coronada de moscas
With impressive accompanying photographs, this travelogue relates the experiences lived by the author during two journeys through the country of India. Along with the author, readers witness not only breathtaking landscapes and a stunning diversity of people, but also ceremonial events and traditions. Indian culture is depicted in its full and frequently hectic splendor in this astonishing book that will appeal to readers’ five senses. Con impresionantes fotografías acompañantes, esta narrativa de viajes relata las experiencias vividas por la autora durante dos viajes que hizo a la India. Junto a la autora, el lector puede ser testigo no sólo de paisajes impresionantes y una increíble diversidad de personas, pero también de eventos ceremoniales y tradiciones. La cultura india aparece en su más puro y frecuentemente frenético resplandor en este asombroso libro que apelará a los cinco sentidos del lector.
132 pages, Paperback
First published October 1, 2013
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About the author
Margo Glantz
91 books111 followersMargo Glantz Shapiro, nació en Ciudad de México el 28 de enero de 1930. Su padre, Jacobo Glantz, había conocido a su madre, Elizabeth Shapiro, en Odesa, Ucrania, donde se casaron y emigraron a México. La familia enseguida fue partícipe de la cultura mexicana y parte activa de los círculos artísticos, el padre fue amigo de Diego Rivera. Se mudaron en diversas ocasiones por lo que Margo estudió en diferentes colegios la enseñanza primaria: dos años en la Secundaria no. 15 y un año en la escuela Israelita de México. El bachillerato lo cursó en la Escuela Nacional Preparatoria Número 1 en el Antiguo Colegio de San Ildefonso.
Estudió Letras Inglesas, Letras Hispánicas e Historia del Arte, con especialidad en Historia del Teatro en la Universidad Nacional Autónoma de México.
En 1953 realizó el doctorado en Letras Hispánicas en la Universidad de la Sorbona, en París, y presentó su tesis con el tema de El exotismo francés en México (de 1847 a 1867).
De vuelta en México, ingresó como profesora de tiempo parcial en el departamento de Historia del Teatro en la Facultad de Filosofía y Letras. Durante esos años publicó numerosos ensayos y reseñas de teatro en diversos suplementos y revistas culturales.
En 1966 obtuvo la plaza definitiva de profesora de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, en la carrera de Letras Hispánicas y Literatura Comparada. Fundó y dirigió la revista universitaria Punto de Partida. Fue también directora cultural del Instituto Cultural Mexicano Israelí, hasta 1969. En 1971 nació su hija Renata. Pasó una temporada enseñando en Estados Unidos, en el Montclair State College en New Jersey. Publicó Onda y escritura en México, jóvenes de 20 a 33, que le dio nombre a una corriente literaria surgida en los 60, la Literatura de la onda.
Regresó a México en 1974.
En 1978 se editó su primer libro de ficción, Las mil y una calorías.
En 1983 fue nombrada directora de Literatura en el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), donde promovió y dirigió numerosas publicaciones. Un año más tarde obtuvo el Premio Xavier Villaurrutia por Síndrome de Naufragios.
En 1986 pasó otra temporada en Londres como Agregada Cultural en la Embajada de México en Londres, hasta 1988. En 1991 obtuvo el Premio Universidad Nacional que otorga la UNAM, en 1994 se le otorgó el cargo de Profesora Emérita de la Universidad Nacional Autónoma de México, así como el Council of the Humanities Fellow, por la University of Princeton, Estados Unidos.
Fue elegida en 1995 miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua y tomó posesión el 21 de noviembre de 1996. En 2004 le fue otorgado el Premio Nacional de Lingüística y Literatura.
Estudió Letras Inglesas, Letras Hispánicas e Historia del Arte, con especialidad en Historia del Teatro en la Universidad Nacional Autónoma de México.
En 1953 realizó el doctorado en Letras Hispánicas en la Universidad de la Sorbona, en París, y presentó su tesis con el tema de El exotismo francés en México (de 1847 a 1867).
De vuelta en México, ingresó como profesora de tiempo parcial en el departamento de Historia del Teatro en la Facultad de Filosofía y Letras. Durante esos años publicó numerosos ensayos y reseñas de teatro en diversos suplementos y revistas culturales.
En 1966 obtuvo la plaza definitiva de profesora de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, en la carrera de Letras Hispánicas y Literatura Comparada. Fundó y dirigió la revista universitaria Punto de Partida. Fue también directora cultural del Instituto Cultural Mexicano Israelí, hasta 1969. En 1971 nació su hija Renata. Pasó una temporada enseñando en Estados Unidos, en el Montclair State College en New Jersey. Publicó Onda y escritura en México, jóvenes de 20 a 33, que le dio nombre a una corriente literaria surgida en los 60, la Literatura de la onda.
Regresó a México en 1974.
En 1978 se editó su primer libro de ficción, Las mil y una calorías.
En 1983 fue nombrada directora de Literatura en el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), donde promovió y dirigió numerosas publicaciones. Un año más tarde obtuvo el Premio Xavier Villaurrutia por Síndrome de Naufragios.
En 1986 pasó otra temporada en Londres como Agregada Cultural en la Embajada de México en Londres, hasta 1988. En 1991 obtuvo el Premio Universidad Nacional que otorga la UNAM, en 1994 se le otorgó el cargo de Profesora Emérita de la Universidad Nacional Autónoma de México, así como el Council of the Humanities Fellow, por la University of Princeton, Estados Unidos.
Fue elegida en 1995 miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua y tomó posesión el 21 de noviembre de 1996. En 2004 le fue otorgado el Premio Nacional de Lingüística y Literatura.
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Displaying 1 - 8 of 8 reviews
July 30, 2016
"I was Ok"
El título "Coronada de moscas" se refiere a las vacas, sí, a las vacas. La santidad que tienen para los que profesan la religión hinduista y cómo ellas viven y pasean por las calles, como cualquier ser humano. No hacen nada más que merodear y ahuyentarse las moscas con sus colas...
Está prohibida su carne, aunque viven flaquisimas, y están obligados a aprovecharse de las 5 siguientes cosas: su excremento, su orina, su leche, la cuajada y la mantequilla.
Me he documentado un poco sobre la autora. Tiene seguidores pero también cuenta con malos comentarios sobre su persona y/o libros. Yo por el momento me abstengo de hacerme una gran idea sobre ella porque creo que necesitaría leer un libro suyo, porque éste es más bien como una bitácora donde nos comparte un poco lo que vió a lo largo de sus tres viajes. Creo que es una señora con mucho viaje y lectura por detrás y eso la hace tener cierta altivez, tal vez por eso caiga "pesada" con algunos comentarios crudos o elitistas. Algo que sí que descubrí de ella es que compartimos nuestro gusto por la lectura de novelas negras o clásicos policíacos, he leído ya varios de los que menciona y me he anotado otros que seguro que me gustarán.
Hay una parte en el libro, donde Margo está comentando de una tarde que se fue de compras, ella iba acompañada de las otras mujeres del grupo turístico... no se aguanta las ganas y nos cuenta cómo "se las come vivas" y las critica a ellas y a sus compras; una tal Rachel fue la que peor salió: "A Rachel el sari le queda estrecho: una minucia para los costureros del bazar: se lo arreglan en un santiamén y las dos últimas noches de nuestro trayecto hará su entrada triunfal y tardía en el salón-bar, cuidadosamente ataviada y maquillada como una princesa de pacotilla."
Me hizo reir.
El libro viene acompañado de una galería de fotos. Se agradecen. Yo nunca he ido a la India pero es uno de mis sueños. Aunque la verdad es, que justamente éste libro no es como que te de ánimos pero supongo que no está de más leer algo realista y poder ir con una idea mucho más ceñida a la realidad y no a lo que queremos esperar encontrar. No me puedo creer que exista una bebida, Go Cola, que esté hecha con bosta de vaca. Increíble.
Ahora os dejo mis anotaciones sobre partes específicas del libro:
** Kainenore: palabra compuesta de un vocablo yidish y otro hebreo, y es una protección contra cualquier maldición.
**Creo que la autora, se podría haber omitido la siguiente cita y dejar a la vista falta de humildad porque creo que una boda Hindú le habría aportado importantes puntos de vista de las PERSONAS y la cultura y no sólo lo que ella ve en sus paseos a pie o en rickshaw...
-"(...), antes estuve con un amigo. Cansada de tanta belleza y fealdad, decido no bajarme del coche y me pierdo una boda. Mi amiga (Myriam) regresa feliz..."
**La siguiente cita, me hizo considerar un lado que no había pensado sobre los tiempos y la lucha de Gandhi, al no ser india, se ve siempre desde una perspectiva "extranjera", pero claro, ¿Los indios le querían? ¿Todos? Habría algún porcentaje de la población que se mantuviera reacia al cambio y, como lo pone en la cita, no aceptaran una vida "sin violencia"... ¿Cómo castigarían a las mujeres de "todos" los males que hacen y provocan? (Aghh) ó ¿Cómo demostrarían su poder, las castas a las que pertenecen? ¿Cómo mantendrían "a los de abajo", abajo?!! Éstas ideas me son repugnantes pero claro, habrá miles que sí que lo hayan pensado y sentido así, y verían a Gandhi como el enemigo... ¡Vaya ironía!
-"(...) entre los numerosos ideales de Gandhi que los indios no aceptaron, estaba la Ahimsa, la no violencia, categoría importante que determina el comportamiento de esta religión."
**Cita del prólogo del libro escrito por Mulk Raj Anand en 1930, Intocable o Paria:
-"(...) reitera en su prólogo E. M. Forster: el esclavo puede cambiar de amo, de trabajo y aún conseguir su libertad, pero el limpiador de letrinas está condenado para siempre, le es imposible salir de su condición, está excluido de la comunidad humana y carece hasta del consuelo de la religión."
Mi opinión: Sin palabras. No creo que haya alguna "realidad" más increíble, verdadera y horrible que se pueda saber y tener que vivir con ella.
** Glantz no se pudo contener:
-"(...) de inmediato recuerdo a los cargadores de mi infancia: transportaban el piano vertical comprado por mis padres para que sus hijas lo tocaran y cumplieran el ritual establecido entre las familias de la pequeña burguesía."
¿De verdad que no se pudo guardar ésto, para cualquier otra ocasión en la que no se hablara constantemente de la pobreza y desdicha que le tocó, y toca, vivir a 1000 millones de indios?
** Experiencia en un masaje:
-"(...); mientras me soba con desgana, me cuenta sus desgracias: pertenece a una familia muy pobre, carece de oportunidades en la vida, me solicita dinero por ello y me ruega que le regale mi reloj. Sigue sobándome y restriega mi cabeza durante una hora; cuando termina repite su cantinela, es pobre, desgraciada, le pagan mal,vuelve a solicitarme dinero y me exige que le de mi reloj. De mala gana le doy unas rupias; salgo furiosa, empapada y echa un adefesio, y sin resentir ninguna mejoría."
Intento comprender que, estas pagando por un servicio y la masajista hace todo mal... pero la forma en que lo cuenta, me parece que tiene cero tacto y que el masaje "más barato" le salió más caro de lo que hubiera ido a pagar a un lugar mucho más profesional donde cobran más, pero pagas en rupias, que sabemos que seguiría significando bastante poco, al ser turista.
El título "Coronada de moscas" se refiere a las vacas, sí, a las vacas. La santidad que tienen para los que profesan la religión hinduista y cómo ellas viven y pasean por las calles, como cualquier ser humano. No hacen nada más que merodear y ahuyentarse las moscas con sus colas...
Está prohibida su carne, aunque viven flaquisimas, y están obligados a aprovecharse de las 5 siguientes cosas: su excremento, su orina, su leche, la cuajada y la mantequilla.
Me he documentado un poco sobre la autora. Tiene seguidores pero también cuenta con malos comentarios sobre su persona y/o libros. Yo por el momento me abstengo de hacerme una gran idea sobre ella porque creo que necesitaría leer un libro suyo, porque éste es más bien como una bitácora donde nos comparte un poco lo que vió a lo largo de sus tres viajes. Creo que es una señora con mucho viaje y lectura por detrás y eso la hace tener cierta altivez, tal vez por eso caiga "pesada" con algunos comentarios crudos o elitistas. Algo que sí que descubrí de ella es que compartimos nuestro gusto por la lectura de novelas negras o clásicos policíacos, he leído ya varios de los que menciona y me he anotado otros que seguro que me gustarán.
Hay una parte en el libro, donde Margo está comentando de una tarde que se fue de compras, ella iba acompañada de las otras mujeres del grupo turístico... no se aguanta las ganas y nos cuenta cómo "se las come vivas" y las critica a ellas y a sus compras; una tal Rachel fue la que peor salió: "A Rachel el sari le queda estrecho: una minucia para los costureros del bazar: se lo arreglan en un santiamén y las dos últimas noches de nuestro trayecto hará su entrada triunfal y tardía en el salón-bar, cuidadosamente ataviada y maquillada como una princesa de pacotilla."
Me hizo reir.
El libro viene acompañado de una galería de fotos. Se agradecen. Yo nunca he ido a la India pero es uno de mis sueños. Aunque la verdad es, que justamente éste libro no es como que te de ánimos pero supongo que no está de más leer algo realista y poder ir con una idea mucho más ceñida a la realidad y no a lo que queremos esperar encontrar. No me puedo creer que exista una bebida, Go Cola, que esté hecha con bosta de vaca. Increíble.
Ahora os dejo mis anotaciones sobre partes específicas del libro:
** Kainenore: palabra compuesta de un vocablo yidish y otro hebreo, y es una protección contra cualquier maldición.
**Creo que la autora, se podría haber omitido la siguiente cita y dejar a la vista falta de humildad porque creo que una boda Hindú le habría aportado importantes puntos de vista de las PERSONAS y la cultura y no sólo lo que ella ve en sus paseos a pie o en rickshaw...
-"(...), antes estuve con un amigo. Cansada de tanta belleza y fealdad, decido no bajarme del coche y me pierdo una boda. Mi amiga (Myriam) regresa feliz..."
**La siguiente cita, me hizo considerar un lado que no había pensado sobre los tiempos y la lucha de Gandhi, al no ser india, se ve siempre desde una perspectiva "extranjera", pero claro, ¿Los indios le querían? ¿Todos? Habría algún porcentaje de la población que se mantuviera reacia al cambio y, como lo pone en la cita, no aceptaran una vida "sin violencia"... ¿Cómo castigarían a las mujeres de "todos" los males que hacen y provocan? (Aghh) ó ¿Cómo demostrarían su poder, las castas a las que pertenecen? ¿Cómo mantendrían "a los de abajo", abajo?!! Éstas ideas me son repugnantes pero claro, habrá miles que sí que lo hayan pensado y sentido así, y verían a Gandhi como el enemigo... ¡Vaya ironía!
-"(...) entre los numerosos ideales de Gandhi que los indios no aceptaron, estaba la Ahimsa, la no violencia, categoría importante que determina el comportamiento de esta religión."
**Cita del prólogo del libro escrito por Mulk Raj Anand en 1930, Intocable o Paria:
-"(...) reitera en su prólogo E. M. Forster: el esclavo puede cambiar de amo, de trabajo y aún conseguir su libertad, pero el limpiador de letrinas está condenado para siempre, le es imposible salir de su condición, está excluido de la comunidad humana y carece hasta del consuelo de la religión."
Mi opinión: Sin palabras. No creo que haya alguna "realidad" más increíble, verdadera y horrible que se pueda saber y tener que vivir con ella.
** Glantz no se pudo contener:
-"(...) de inmediato recuerdo a los cargadores de mi infancia: transportaban el piano vertical comprado por mis padres para que sus hijas lo tocaran y cumplieran el ritual establecido entre las familias de la pequeña burguesía."
¿De verdad que no se pudo guardar ésto, para cualquier otra ocasión en la que no se hablara constantemente de la pobreza y desdicha que le tocó, y toca, vivir a 1000 millones de indios?
** Experiencia en un masaje:
-"(...); mientras me soba con desgana, me cuenta sus desgracias: pertenece a una familia muy pobre, carece de oportunidades en la vida, me solicita dinero por ello y me ruega que le regale mi reloj. Sigue sobándome y restriega mi cabeza durante una hora; cuando termina repite su cantinela, es pobre, desgraciada, le pagan mal,vuelve a solicitarme dinero y me exige que le de mi reloj. De mala gana le doy unas rupias; salgo furiosa, empapada y echa un adefesio, y sin resentir ninguna mejoría."
Intento comprender que, estas pagando por un servicio y la masajista hace todo mal... pero la forma en que lo cuenta, me parece que tiene cero tacto y que el masaje "más barato" le salió más caro de lo que hubiera ido a pagar a un lugar mucho más profesional donde cobran más, pero pagas en rupias, que sabemos que seguiría significando bastante poco, al ser turista.
October 22, 2024
Es una crónica de un viaje a la India. Ha resultado interesante y me quedo con varias imágenes muy grabadas.
March 21, 2013
Las aventuras de Margo Glantz por el subcontinente, eso si casi siempre desde la burbuja protectora occidentalizada del turibus, el palacio sobre ruedas, hoteles de cadena gran turismo y la protección del guía turístico, al cual le aplica sus travesurillas como desobediencia e impuntualidad. La verdad que no esta tan mal el libro, pero peca de esnob, por momentos parce Guadalupe Loaeza, me extraña que la editorial Sexto Piso que se jacta de alternativa, publique estas obras. Creo que debió ser publicada en una editorial mas chic y para cerrar con broche de oro nepotista las fotos de su hija.
July 21, 2015
Presiento que no es el mejor libro para acercarse a la autora; parece una curiosidad, el recopilado de sus escritos publicados en algún medio serializado, o las diferentes entradas de un blog personal.
August 18, 2022
Llegué muy entusiasmado a este libro de crónicas después de haber escuchado comentarios muy positivos sobre esta autora. Me parecía atractivo el personaje de anciana lúcida y dinámica. Sin embargo, me decepecioné: no hay mucho más que eso en esta crónica.
Al principio el personaje es cautivante: sus aventuras, su impunidad, su energía. Pero a medida que el libro avanza, sin embargo, uno se queda con la sensación de que al libro le faltan reflexiones que hagan del contexto trillado - los guías ansiosos, los turistas en fila, el caos, los vendedores engañosos - un buen escenario para algo más.
La escritura del libro también es desprolija, parece escrito a las apuradas.
Al principio el personaje es cautivante: sus aventuras, su impunidad, su energía. Pero a medida que el libro avanza, sin embargo, uno se queda con la sensación de que al libro le faltan reflexiones que hagan del contexto trillado - los guías ansiosos, los turistas en fila, el caos, los vendedores engañosos - un buen escenario para algo más.
La escritura del libro también es desprolija, parece escrito a las apuradas.
August 18, 2020
Un diario de anécdotas de los múltiples viajes a India 🇮🇳. Relata los contrastes tan impactantes de un país megadiverso.
Read
January 1, 2015El último libro del año. Relatos sobre los viajes de Margo a la India. Este libro me deja claro que destinos como la India son tan complejos, fascinantes y capaces de desatar una relación amor-odio por lo que viajar a ellos sin bagaje cultural previo sería una gran atrocidad.
November 18, 2013
Leer a Glantz es leer, a la par, a otros. Su mirada sarcástica, curada de espanto y sin escrúpulos nos da visos diferentes al ideal que se tiene de la India.
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