What do you think?
Rate this book
De Bijbel voor ongelovigen #1
Het begin
De Bijbel is een fascinerend boek. Onze westerse cultuur is ondenkbaar zonder het heilige boek van de joden en de christenen. Maar wie niet gelovig is, leest het niet. En dat is jammer, want het bevat een aantal van de allermooiste verhalen uit de wereldliteratuur. Guus Kuijer vertelt ze na voor ongelovigen. Te beginnen met het eerste boek, Genesis
Genesis is de familiegeschiedenis van een groep koppige mensen onder leiding van Abraham, die vanuit Irak in Egypte terechtkomt. Het boek bevat ook de verhalen over Adam, Eva en de slang, over de zondvloed en de toren van Babel. Al die verhalen vertelt Kuijer opnieuw, vanuit het perspectief van een zoon of een vrouw, een verschoppeling of een bastaard, en daardoor worden de bekende verhalen nieuw en verrassend. Zowel voor wie de Bijbel kent als voor wie er nooit in las is De Bijbel voor ongelovigen een reis door een bekende wereld die ons toch zo vreemd is. De Bijbel van Kuijer leest als een roman.
Genesis is de familiegeschiedenis van een groep koppige mensen onder leiding van Abraham, die vanuit Irak in Egypte terechtkomt. Het boek bevat ook de verhalen over Adam, Eva en de slang, over de zondvloed en de toren van Babel. Al die verhalen vertelt Kuijer opnieuw, vanuit het perspectief van een zoon of een vrouw, een verschoppeling of een bastaard, en daardoor worden de bekende verhalen nieuw en verrassend. Zowel voor wie de Bijbel kent als voor wie er nooit in las is De Bijbel voor ongelovigen een reis door een bekende wereld die ons toch zo vreemd is. De Bijbel van Kuijer leest als een roman.
205 pages, ebook
First published January 1, 2012
58 people are currently reading
676 people want to read
About the author
Guus Kuijer
68 books66 followersGuus Kuijer is a Dutch author. He wrote books for children and adults, and is best known for the “Madelief” series of children's books. For his career contribution to "children's and young adult literature in the broadest sense" he won the “Astrid Lindgren Memorial Award “from the Swedish Arts Council in 2012, the biggest prize in children's literature. As a children's writer he was one of five finalists for the biennial, international Hans Christian Andersen Award in 2008. Other notable awards he received were the “Gouden Griffel” in 1976, 1979, 2000 and 2005 as well as the “Golden Owl” in 2005.
From 1967 to 1973 he was a primary school teacher.[
In 1968 he started writing short stories for the magazine Hollands Maandblad and in 1971 he published a collection of his short stories. In 1973 he stopped teaching in order to become a full-time write.
Years later, a television series Madelief (1994) and movie Scratches in the Table (1998) were made of his book series about Madelief (1975–1979). Of his book series Polleke (1999–2001) a movie Polleke (2003) and a television series Polleke (2005) were made.
In 2011 Australian Richard Tulloch translated The Book of Everything into English and adapted it into a very successful play produced in 2013 by the Melbourne Theatre Company.
Recently he wrote four bestselling books that recount in his own style important bible stories from the ancient testament.
From 1967 to 1973 he was a primary school teacher.[
In 1968 he started writing short stories for the magazine Hollands Maandblad and in 1971 he published a collection of his short stories. In 1973 he stopped teaching in order to become a full-time write.
Years later, a television series Madelief (1994) and movie Scratches in the Table (1998) were made of his book series about Madelief (1975–1979). Of his book series Polleke (1999–2001) a movie Polleke (2003) and a television series Polleke (2005) were made.
In 2011 Australian Richard Tulloch translated The Book of Everything into English and adapted it into a very successful play produced in 2013 by the Melbourne Theatre Company.
Recently he wrote four bestselling books that recount in his own style important bible stories from the ancient testament.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 97 reviews
July 23, 2014
Als fijne christen steigerde ik natuurlijk al op de eerste bladzijde. Dat Kuijer God neerzet als iemand (als hij al een persoon is) die eigenlijk geen idee heeft wat hij aan het doen is en 'per ongeluk' de wereld schept gaat lijnrecht in tegen wat de 'echte' Bijbel leert en tegen mijn eigen visie daarop. En zo zijn er natuurlijk veel meer dingen waar je je druk om kunt maken en soms misschien respectloos kunt vinden, maar als je die bril afzet en gewoon het verhaal gaat lezen merk je dat Kuijer kan vertellen als de beste en deze eeuwenoude verhalen het nog steeds waard zijn verteld te worden. Of je in God gelooft of niet, je kunt er veel wijsheden uithalen. Sommige beschrijvingen vond ik ronduit hilarisch, zoals hoe Adam reageert als hij Eva voor het eerst ziet. Een frisse hervertelling.
March 19, 2013
Ik heb genoten van 'De Bijbel voor Ongelovigen'. De verhalen uit Genesis, beginnend bij Adam en eindigend bij Jozef worden verteld door personen die familie zijn van de welbekende hoofdpersonen, dus zonen, dochters, echtgenoten. De vertellers zijn meestal nogal sceptisch over de goede bedoelingen van God en niet onterecht. God doet maar wat, hij pakt de zaken vaak erg klunzig aan plus kan je hem niet vertrouwen op zijn woord, laat staan dat je op zijn hulp kunt rekenen. De meeste vertellers zijn vaak stomverbaasd over de onverklaarbare wreedheid van God. Zo verbaast het Cham, de zoon van Noach, dat Noach's kleinkinderen niet mee mogen in de ark. Niets is nieuw! Adam blijkt al helemaal niet gecharmeerd van God. Volgens Adam is God een stem in je hoofd, meer niet. Zonder jou bestaat hij niet. Wat Adam betreft is het een kwestie van de kip en het ei. Wie was er het eerst, hijzelf of God, want voordat hij tot leven kwam, bestond God in feite ook niet! Ik vond het ook heel geestig te lezen dat Eva het geen punt vond uit het paradijs te worden verstoten, want anders zouden zij en Adam zich toch maar te pletter gaan vervelen. Tenslotte, waarheid als een koe wanneer iemand opmerkt: 'Het was me langzamerhand wel duidelijk dat je God de mond kon snoeren door zelf na te denken'. Kijk, dat komt me echt bekend voor!
Het wachten is nu op Exodus. Dat wordt prachtig, de uittocht uit Egypte en meer spectaculaire verhalen!
Van harte aanbevolen, ook aan gelovigen!
Het wachten is nu op Exodus. Dat wordt prachtig, de uittocht uit Egypte en meer spectaculaire verhalen!
Van harte aanbevolen, ook aan gelovigen!
November 5, 2024
Pikant boekie, hoor
August 30, 2016
God is nergens zonder ons:
Hoogst vermakelijk en scherpzinnig geschreven. Bovendien (her)ontdek je verhalen uit de wereldliteratuur.
Een paar leuke quotes:
'God?' vroeg Eva. 'Die god die een rib uit je lijf heeft gezaagd?'
'Dezelfde,' zei ik.
'En van die god mogen we opeens iets niet?' vroeg ze.
'Zo is het, ' zei ik.
'Weet je zeker dat je die god niet hebt bedacht om de baas over mij te kunnen spelen?'
We gingen een boot bouwen op het gortdroge land en we gingen daarin alle dieren opbergen, twee aan twee. Toen ik me daarvan enigszins een voorstelling had gemaakt, vroeg ik: 'De olifanten ook?'
'Ja,' zei Noah, 'die ook.'
'En uw kleinkinderen niet?'
'God moet ergens een grens trekken.'
Misschien was het allemaal niet nodig geweest alk ik niet aan de torenbouw was begonnen of op het juiste moment was opgehouden. Het kan zijn, maar ik betwijfel het. De goden vinden altijd wel iets waarmee ze de mensen tegen elkaar kunnen opzetten. Volgens mij is het beter hen te negeren, want wat je ook doet, ze doen toch hun eigen zin.
(Isaak) Op een dag kwam Rebekka bij me in mijn tent en zei: 'Luister, God heeft me iets verteld.'
Ik moet bekennen dat ik onaangenaam werd getroffen, omdat God met iedereen scheen te praten behalve met mij...
(en om te besluiten mijn favoriete quote -/ Ben-Oni) Ik kwam tot de conclusie dat veel van wat ik had gehoord over jaloezie ging. Was Eva niet jaloers op Adam om het vanzelfsprekende contact dat hij had met zijn schepper? Was Adam niet jaloers op Eva om haar vrijmoedige nieuwsgierigheid naar het verbodene? Sloeg Kaïn niet uit jaloezie zijn broeder Abel dood? En wat te denken van de jaloezie van Sara, die Hagar de woestijn in joeg, of de verraderlijke jaloezie tussen Jakob en Esau? Ik leerde uit al deze verhalen dat de jaloezie een allesvernietigende kracht is, een giftige bron van kwaad, een poel van ellende die blijkbaar nooit opdroogt. En bij dit alles speelde 'God' een rol, een god die zelf ook niet vrij van jaloezie leek, want waar kwam anders de weerzin van mijn ouders tegen de Kanaänitische goden vandaan?... Mijn vraag is nu of de god van Abraham, Isaak en Jakob net zo wordt geplaagd door jaloezie als de mens, of misschien moet ik het anders formuleren en vragen of God menselijk is.
Hoogst vermakelijk en scherpzinnig geschreven. Bovendien (her)ontdek je verhalen uit de wereldliteratuur.
Een paar leuke quotes:
'God?' vroeg Eva. 'Die god die een rib uit je lijf heeft gezaagd?'
'Dezelfde,' zei ik.
'En van die god mogen we opeens iets niet?' vroeg ze.
'Zo is het, ' zei ik.
'Weet je zeker dat je die god niet hebt bedacht om de baas over mij te kunnen spelen?'
We gingen een boot bouwen op het gortdroge land en we gingen daarin alle dieren opbergen, twee aan twee. Toen ik me daarvan enigszins een voorstelling had gemaakt, vroeg ik: 'De olifanten ook?'
'Ja,' zei Noah, 'die ook.'
'En uw kleinkinderen niet?'
'God moet ergens een grens trekken.'
Misschien was het allemaal niet nodig geweest alk ik niet aan de torenbouw was begonnen of op het juiste moment was opgehouden. Het kan zijn, maar ik betwijfel het. De goden vinden altijd wel iets waarmee ze de mensen tegen elkaar kunnen opzetten. Volgens mij is het beter hen te negeren, want wat je ook doet, ze doen toch hun eigen zin.
(Isaak) Op een dag kwam Rebekka bij me in mijn tent en zei: 'Luister, God heeft me iets verteld.'
Ik moet bekennen dat ik onaangenaam werd getroffen, omdat God met iedereen scheen te praten behalve met mij...
(en om te besluiten mijn favoriete quote -/ Ben-Oni) Ik kwam tot de conclusie dat veel van wat ik had gehoord over jaloezie ging. Was Eva niet jaloers op Adam om het vanzelfsprekende contact dat hij had met zijn schepper? Was Adam niet jaloers op Eva om haar vrijmoedige nieuwsgierigheid naar het verbodene? Sloeg Kaïn niet uit jaloezie zijn broeder Abel dood? En wat te denken van de jaloezie van Sara, die Hagar de woestijn in joeg, of de verraderlijke jaloezie tussen Jakob en Esau? Ik leerde uit al deze verhalen dat de jaloezie een allesvernietigende kracht is, een giftige bron van kwaad, een poel van ellende die blijkbaar nooit opdroogt. En bij dit alles speelde 'God' een rol, een god die zelf ook niet vrij van jaloezie leek, want waar kwam anders de weerzin van mijn ouders tegen de Kanaänitische goden vandaan?... Mijn vraag is nu of de god van Abraham, Isaak en Jakob net zo wordt geplaagd door jaloezie als de mens, of misschien moet ik het anders formuleren en vragen of God menselijk is.
February 6, 2024
This was interesting enough, I learned a lot about the Book of Genesis but mostly that it is pretty deranged. I think Kuijer does a good job of humanising a lot of these stories, turning them from baffling prehistoric accounts into stories about people wrestling with their place in the universe. If religion is to continue to hold a place in mankind's heart, I would say that this is a better way for it to do so than with the uncommented original texts.
February 24, 2013
Met De bijbel voor ongelovigen heeft Guus Kuijer er op glorieuze wijze voor gezorgd dat niemand meer een excuus heeft om de verhalen uit het eerste boek van de bijbel, Genesis, niet te lezen. Het is onbekend of Kuijer gebruik heeft gemaakt van een van zijn gouden griffels om deze verhalen op te tekenen, maar dat Jochebed, zijn verhalenvertelster, een stem van goud heeft, kan iedereen zelf constateren.
**************************************************************************************
Het begon met een woord. Het was een woord dat zomaar in mijn hoofd opkwam en nergens bij hoorde. En dat woord was:
GOD
Het was eigenlijk een woord van niets, maar het sprak me aan. Het straalde kracht uit, maar het betekende niets en het had niets te doen. Toen dacht ik: zo is alles begonnen. Toen er nog niets was, was er een woord dat heel sterk was, maar dat niets betekende en niets te doen had.
Daarom gaf ik het woord ogen, oren, handen en voeten.
**************************************************************************************
Is er een mooier begin denkbaar? Het begin van het verhaal van Adam is het begin van alle verhalen: een woord. Een woord dat handen en voeten krijgt en uitgroeit tot een verhaal. En nog een verhaal. En nog een verhaal. Verhalen die leven, ademen, veranderen, betoveren, iedere keer dat ze verteld worden. En dan is dit nog maar het begin! Adams relaas wordt gevolgd door het verhaal over de toeristische trekpleister van Noach, vertelt door zijn zoon Cham. Cham gelooft nergens in en al helemaal niet in die door zijn vader voorspelde, door God aangekondigde, zondvloed. Zo wreed kan niemand zijn en zeker een god niet: want als de goden nog wreder zijn dan de mensen, wil ik niets met ze te maken hebben, maar ik hoop dat er ooit een mens zal opstaan die hen rechtvaardigheid leert. Zo onvergetelijk als God - want dat is de eigenlijke ster van Het verhaal van Adam - en Cham zijn, zo onvergetelijk is ook Sarai. Zeker als ze je giebelend toevertrouwt de vrouw van Lot maar niks te vinden en dat die wat haar betreft beslist geen standbeeld verdient.
Alle hoofdrolspelers zijn een tikje eigenwijs, niet op hun mondje gevallen, kritisch, en op een vertederend na���eve wijze wijs. Zo bedenkt Ben-Oni, als hij uiteindelijk weer met zijn doodgewaande broer Jozef is verenigd en nadat Jozef hem heeft verteld dat het de goden zijn geweest die hem, Jozef, naar Egypte hebben gestuurd om de levens van zijn broers te redden, dat de goden ook simpelweg voor beter weer hadden kunnen zorgen. Dan was dit gruwelijk ingewikkelde verhaal tenminste niet nodig geweest.
Kuijer wilde de verhalen uit Genesis vertellen zoals de schoolmeesters van vroeger dat deden: zo vol vuur en zo gepassioneerd dat je je als luisteraar (of lezer) middenin de woestijn waant of op het topje van een berg in een wereld vol water, omringd door mensen die elkaar liefhebben, haten, verraden, vergeven of naar het leven staan. Maar Kuijer heeft meer gedaan dan dat. Hij heeft Genesis het boek van ons allemaal gemaakt. Kuijers versie van de verhalen, zijn interpretatie van Adam, Cham, Selach, Sarai, Isaak en Ben-Oni zorgt ervoor dat deze verhalen, weer worden wat ze zijn: onze oerverhalen. Zelfs zo'n moeilijk en voor velen onbegrijpelijk verhaal als dat van Abram die bereid is zijn zoon Isaak te offeren, wordt door Kuijer licht, mooi en begrijpelijk. Ja, het staat er echt: begrijpelijk.
Elk begin wordt op enig moment gevolgd door een einde. Soms is dat een opluchting, maar in dit geval niet. Integendeel, Soms is dat een opluchting, maar in dit geval niet. Integendeel, het einde van dit begin zorgt voor een heftig verlangen naar het volgende begin: dat van Kuijers versie van Exodus!
**************************************************************************************
Het begon met een woord. Het was een woord dat zomaar in mijn hoofd opkwam en nergens bij hoorde. En dat woord was:
GOD
Het was eigenlijk een woord van niets, maar het sprak me aan. Het straalde kracht uit, maar het betekende niets en het had niets te doen. Toen dacht ik: zo is alles begonnen. Toen er nog niets was, was er een woord dat heel sterk was, maar dat niets betekende en niets te doen had.
Daarom gaf ik het woord ogen, oren, handen en voeten.
**************************************************************************************
Is er een mooier begin denkbaar? Het begin van het verhaal van Adam is het begin van alle verhalen: een woord. Een woord dat handen en voeten krijgt en uitgroeit tot een verhaal. En nog een verhaal. En nog een verhaal. Verhalen die leven, ademen, veranderen, betoveren, iedere keer dat ze verteld worden. En dan is dit nog maar het begin! Adams relaas wordt gevolgd door het verhaal over de toeristische trekpleister van Noach, vertelt door zijn zoon Cham. Cham gelooft nergens in en al helemaal niet in die door zijn vader voorspelde, door God aangekondigde, zondvloed. Zo wreed kan niemand zijn en zeker een god niet: want als de goden nog wreder zijn dan de mensen, wil ik niets met ze te maken hebben, maar ik hoop dat er ooit een mens zal opstaan die hen rechtvaardigheid leert. Zo onvergetelijk als God - want dat is de eigenlijke ster van Het verhaal van Adam - en Cham zijn, zo onvergetelijk is ook Sarai. Zeker als ze je giebelend toevertrouwt de vrouw van Lot maar niks te vinden en dat die wat haar betreft beslist geen standbeeld verdient.
Alle hoofdrolspelers zijn een tikje eigenwijs, niet op hun mondje gevallen, kritisch, en op een vertederend na���eve wijze wijs. Zo bedenkt Ben-Oni, als hij uiteindelijk weer met zijn doodgewaande broer Jozef is verenigd en nadat Jozef hem heeft verteld dat het de goden zijn geweest die hem, Jozef, naar Egypte hebben gestuurd om de levens van zijn broers te redden, dat de goden ook simpelweg voor beter weer hadden kunnen zorgen. Dan was dit gruwelijk ingewikkelde verhaal tenminste niet nodig geweest.
Kuijer wilde de verhalen uit Genesis vertellen zoals de schoolmeesters van vroeger dat deden: zo vol vuur en zo gepassioneerd dat je je als luisteraar (of lezer) middenin de woestijn waant of op het topje van een berg in een wereld vol water, omringd door mensen die elkaar liefhebben, haten, verraden, vergeven of naar het leven staan. Maar Kuijer heeft meer gedaan dan dat. Hij heeft Genesis het boek van ons allemaal gemaakt. Kuijers versie van de verhalen, zijn interpretatie van Adam, Cham, Selach, Sarai, Isaak en Ben-Oni zorgt ervoor dat deze verhalen, weer worden wat ze zijn: onze oerverhalen. Zelfs zo'n moeilijk en voor velen onbegrijpelijk verhaal als dat van Abram die bereid is zijn zoon Isaak te offeren, wordt door Kuijer licht, mooi en begrijpelijk. Ja, het staat er echt: begrijpelijk.
Elk begin wordt op enig moment gevolgd door een einde. Soms is dat een opluchting, maar in dit geval niet. Integendeel, Soms is dat een opluchting, maar in dit geval niet. Integendeel, het einde van dit begin zorgt voor een heftig verlangen naar het volgende begin: dat van Kuijers versie van Exodus!
March 5, 2023
Na exact 1 maand lezen heb ik dit boek uitgelezen en dit had ik allesbehalve verwacht!
Ik was al een tijdje op zoek naar de kleine deeltjes van het grote boek ‘De Bijbel voor Ongelovigen’, maar vond deze niet in de boekenhandels! Mijn tante raadde deze boeken aan en als kunstliefhebber en ook wel al lang geïnteresseerd te zijn in godsdienst leek het mij niet meer dan logisch om dit eens uit te proberen!
Vaak had ik het moeilijk als kind dat ik geen godsdienst mocht volgen op de lagere school. Ik wou graag leren over god, bezocht graag kerken en was al sinds heel jong geïnteresseerd in kunst, en zoals velen wel al doorhebben zit kunst vol van de bijbelverhalen, maar nooit kon ik die een plaats geven. Door dit boek eindelijk wel!
Het boek is geen zware materie en heel leuk om te lezen. Het voelt echt als een gewoon verhaal en er wordt geen enkele druk op de lezer gezet om anders over godsdienst te denken! Wat mij vooral opviel was de kritische kijk van de schrijver zelf! Hij nam de verhalen niet allemaal te serieus op en bracht vaak een lichte spot toe aan de verhalen. Dit maakte het natuurlijk nog leuker om te lezen als ongelovige!
Vooraleer ik begon had ik schrik dat dit heel zwaar zou vallen om te lezen en heel traag voorbij zou gaan! Fout, dus!
Nu snel het volgende deel gaan ophalen in de bib!
(Mijn score is eerder een 4,5, maar dit is niet mogelijk😬)
Ik was al een tijdje op zoek naar de kleine deeltjes van het grote boek ‘De Bijbel voor Ongelovigen’, maar vond deze niet in de boekenhandels! Mijn tante raadde deze boeken aan en als kunstliefhebber en ook wel al lang geïnteresseerd te zijn in godsdienst leek het mij niet meer dan logisch om dit eens uit te proberen!
Vaak had ik het moeilijk als kind dat ik geen godsdienst mocht volgen op de lagere school. Ik wou graag leren over god, bezocht graag kerken en was al sinds heel jong geïnteresseerd in kunst, en zoals velen wel al doorhebben zit kunst vol van de bijbelverhalen, maar nooit kon ik die een plaats geven. Door dit boek eindelijk wel!
Het boek is geen zware materie en heel leuk om te lezen. Het voelt echt als een gewoon verhaal en er wordt geen enkele druk op de lezer gezet om anders over godsdienst te denken! Wat mij vooral opviel was de kritische kijk van de schrijver zelf! Hij nam de verhalen niet allemaal te serieus op en bracht vaak een lichte spot toe aan de verhalen. Dit maakte het natuurlijk nog leuker om te lezen als ongelovige!
Vooraleer ik begon had ik schrik dat dit heel zwaar zou vallen om te lezen en heel traag voorbij zou gaan! Fout, dus!
Nu snel het volgende deel gaan ophalen in de bib!
(Mijn score is eerder een 4,5, maar dit is niet mogelijk😬)
January 14, 2022
Erg goed! Ik ga zeker ook deel 2 lezen. Het laatste verhaal boeide het meest, ondanks dat ik het al kende door de bekende musical (Joseph and...). Mooi nawoord ook.
April 4, 2022
nu begrijp ik narnia ook veel beter
January 27, 2022
Mooie hervertelling van de verhalen uit de bijbel. Verhalen die in mijn kindertijd werden voorgelezen en die, in de woorden van Guus Kuijer 'bedoeld zijn om te vertellen'. Om ongeacht of je gelooft of niet, mee te nemen in je eigen afwegingen in het leven
September 18, 2015
Je kunt op vele manieren gelovig zijn, en ook op vele manieren ongelovig. Zo is God in deze bijbel misschien door een mens verzonnen, ondertussen bestaat hij wel degelijk.
De God in het oude testament is geen lieverdje en daar kun je je als sceptische schrijver dus lekker op uitleven. Ik had verwacht dat Kuijer daar minder terughoudend in zou zijn, maar op een paar toch wel nare prikjes na valt het reuze mee. Zo weet hij de Bijbelse (bij)figuren tot leven te wekken zonder God compleet te vermoorden. En leven doen ze, dat is geweldig.
Mijn favoriet is Benjamin, al heeft hij natuurlijk geluk omdat bij hem bijna iedereen het er levend vanafbrengt, daardoor kan hij het zich veroorloven om een stuk minder cynisch te zijn dan de andere vertellers.
Vier sterren voor de vertelkwaliteit, bonusster omdat ik al sinds de basisschool dol ben op Bijbelse fanfictie, en ster aftrek voor de lichte cynisme-overdosis.
De God in het oude testament is geen lieverdje en daar kun je je als sceptische schrijver dus lekker op uitleven. Ik had verwacht dat Kuijer daar minder terughoudend in zou zijn, maar op een paar toch wel nare prikjes na valt het reuze mee. Zo weet hij de Bijbelse (bij)figuren tot leven te wekken zonder God compleet te vermoorden. En leven doen ze, dat is geweldig.
Mijn favoriet is Benjamin, al heeft hij natuurlijk geluk omdat bij hem bijna iedereen het er levend vanafbrengt, daardoor kan hij het zich veroorloven om een stuk minder cynisch te zijn dan de andere vertellers.
Vier sterren voor de vertelkwaliteit, bonusster omdat ik al sinds de basisschool dol ben op Bijbelse fanfictie, en ster aftrek voor de lichte cynisme-overdosis.
August 11, 2013
... Conclusie:
Als je erg streng in de christelijke leer bent, is dit boek misschien geen aanrader. Veel bekende Bijbelse figuren worden namelijk neergezet als mensen, met fouten, twijfels en wanhoop. Maar ook met liefde, en zelfs ondeugd en humor. Maar als je de Bijbel vooral als een boek met mooie verhalen ziet, en die verhalen eens op een verfrissend nieuwe en zeer toegankelijke manier voorgeschoteld wilt krijgen, is dit boek zeker een aanrader. O, en Bijbelkennis is niet eens nodig (wel handig, maar dus zeker niet nodig) om het boek te kunnen lezen of begrijpen. De belangrijke verbanden worden allemaal uitgelegd, en veel valt (soms in de loop van het verhaal) vanzelf op zijn plaats.
(Volledige recensie hier te lezen.)
Als je erg streng in de christelijke leer bent, is dit boek misschien geen aanrader. Veel bekende Bijbelse figuren worden namelijk neergezet als mensen, met fouten, twijfels en wanhoop. Maar ook met liefde, en zelfs ondeugd en humor. Maar als je de Bijbel vooral als een boek met mooie verhalen ziet, en die verhalen eens op een verfrissend nieuwe en zeer toegankelijke manier voorgeschoteld wilt krijgen, is dit boek zeker een aanrader. O, en Bijbelkennis is niet eens nodig (wel handig, maar dus zeker niet nodig) om het boek te kunnen lezen of begrijpen. De belangrijke verbanden worden allemaal uitgelegd, en veel valt (soms in de loop van het verhaal) vanzelf op zijn plaats.
(Volledige recensie hier te lezen.)
July 2, 2020
Een verfrissende blik op het bijbelboek Genesis. Een mooie vertaling met humor en verrassende inzichten die ondanks dat Guus Kuijer zelf niet gelooft op geen enkel moment respectloos is naar de Bijbel toe. Het heeft me zeker uitgenodigd om ook de andere delen te gaan lezen.
In 2020 herlezen voor ik de overige delen ga lezen en kan me nog steeds vinden in bovenstaande beschrijving.
In 2020 herlezen voor ik de overige delen ga lezen en kan me nog steeds vinden in bovenstaande beschrijving.
July 10, 2022
De Bijbel is een boek over de lessen van het leven, van generatie op generatie doorverteld. Normen en waarden die ouders op kinderen wilden doorvertellen, in combinatie met een almachtige entiteit die je zou straffen als je het niet goed deed, en belonen wanneer je het wel goed volgde. Door middel van de Bijbel zou je het leven, en de rol van de mens op aarde beter begrijpen.
Ik heb na mijn eerste communie de kinderbijbel gelezen, maar ben daarna niet meer in aanraking geweest met de Bijbel, terwijl het één van de belangrijkste instrumenten is geweest voor het vormgeven van de samenleving zoals we hem nu kennen, de bron van vele kunst en de inspiratie voor vele andere verhalen. Ik vond het jammer dat zo'n boek vol mooie verhalen zo moeilijk te lezen was voor iemand zonder het geloof in de verhalen.
De Bijbel voor Ongelovigen is zoals de titel het omschrijft: het is de Bijbel, maar dan verteld op een iets meer realistische manier. Zo is Noach een blinde, verwarde man die een grootse fantasie had. God wordt soms omschreven als een klein kind die soms ook niet precies weet wat ie wilt. Sommige characters hebben oprechte twijfels over hun geloof, omdat het ook voor hen soms zo onrealistisch en onredelijk klinkt. Ook verandert het soms de hoofdpersoon zodat je het verhaal vanuit een andere hoek meekrijgt.
De vertelstem van Guus klinkt soms iets te oude opa die uit een kinderboek voorleest, maar de stem van Dieuwertje Blok is wat aangenamer. Ik hoop ook op een Koran serie.
Ik heb na mijn eerste communie de kinderbijbel gelezen, maar ben daarna niet meer in aanraking geweest met de Bijbel, terwijl het één van de belangrijkste instrumenten is geweest voor het vormgeven van de samenleving zoals we hem nu kennen, de bron van vele kunst en de inspiratie voor vele andere verhalen. Ik vond het jammer dat zo'n boek vol mooie verhalen zo moeilijk te lezen was voor iemand zonder het geloof in de verhalen.
De Bijbel voor Ongelovigen is zoals de titel het omschrijft: het is de Bijbel, maar dan verteld op een iets meer realistische manier. Zo is Noach een blinde, verwarde man die een grootse fantasie had. God wordt soms omschreven als een klein kind die soms ook niet precies weet wat ie wilt. Sommige characters hebben oprechte twijfels over hun geloof, omdat het ook voor hen soms zo onrealistisch en onredelijk klinkt. Ook verandert het soms de hoofdpersoon zodat je het verhaal vanuit een andere hoek meekrijgt.
De vertelstem van Guus klinkt soms iets te oude opa die uit een kinderboek voorleest, maar de stem van Dieuwertje Blok is wat aangenamer. Ik hoop ook op een Koran serie.
November 11, 2018
De Bijbel is een fascinerend boek. Onze westerse cultuur is ondenkbaar zonder het heilige boek van de joden en de christenen. Maar wie niet gelovig is, leest het niet. En dat is jammer, want het bevat een aantal van de allermooiste verhalen uit de wereldliteratuur. Guus Kuijer vertelt ze na voor ongelovigen. Te beginnen met het eerste boek, Genesis . Genesis is de familiegeschiedenis van een groep koppige mensen onder leiding van Abraham, die vanuit Irak in Egypte terechtkomt. Het boek bevat ook de verhalen over Adam, Eva en de slang, over de zondvloed en de toren van Babel. Al die verhalen vertelt Kuijer opnieuw, vanuit het perspectief van een zoon of een vrouw, een verschoppeling of een bastaard, en daardoor worden de bekende verhalen nieuw en verrassend. Zowel voor wie de Bijbel kent als voor wie er nooit in las is De Bijbel voor ongelovigen een reis door een bekende wereld die ons toch zo vreemd is. De Bijbel van Kuijer leest als een roman.
April 20, 2024
Prachtig boek! Veel (voor mij) bekende bijbelverhalen zijn met andere blik mooi naverteld. Dat werpt soms een ander licht op een verhaal en veel emotie, twijfel en wijsheid zijn erin verwerkt. Het zet me aan tot reflectie en maakt me weer nieuwsgierig naar hoe het er precies in de bijbel staat. Ik heb best lang gedaan over het lezen, omdat ik niet steeds het gevoel had dat ik verder moest lezen en het dus soms een tijdje lag (misschien doordat het in feite losse verhalen zijn). Als ik eenmaal aan het lezen was, werd ik wel weer gegrepen.
April 28, 2025
Ondanks het feit dat ik niet religieus ben, hebben de verhalen uit de Bijbel me wel altijd geboeid. De Bijvel zelf vind ik maar zware kost, en in de Kinderbijbel staan (terecht) niet alle gruwelijkheden die in de verhalen horen. Dit leek me een mooie middenweg, en daar had ik gelijk in! Het is lekker duidelijk geschreven, met humor en een kritische knipoog hier en daar. Ik kan me voorstellen dat je het als christen soms wellicht wat te plat vindt, maar als “ongelovige” is dit top. Ik raad het iedereen aan om te lezen en ga zeker de andere delen ook lezen!
April 13, 2019
"'Ik droom niet,' zei hij. 'Het droomt in mij. Ik denk niet, het denkt in mij."
Guus Kuijer slaagt er met dit boek in om een hoop onleesbare histories weer leesbaar te maken. De verhalen zijn komisch, filosofisch en getuigen van een kunst van vertellen die weinig voorkomt.
Guus Kuijer slaagt er met dit boek in om een hoop onleesbare histories weer leesbaar te maken. De verhalen zijn komisch, filosofisch en getuigen van een kunst van vertellen die weinig voorkomt.
July 17, 2025
grappig en interessant, ik word er spontaan nog minder christelijk van
January 20, 2018
De eerste verhalen uit de Bijbel, sprankelend en humoristisch beschreven. Een feest van herkenning, deed me denken aan het vertellen van deze verhalen op de Zondagsschool. Mustread.
March 9, 2024
Heel leuk verteld! Verhalen uit het oude testament blijf ik fascinerend vinden en dit boek gaf er een grappige maar toch goede en vernieuwende draai aan. Ik ga zeker door naar deel 2!
August 25, 2025
begin was erg mooi, werd later een beetje oninteressant.
December 19, 2014
De bijbel staat vol wonderlijke verhalen die veel gemeen hebben met sprookjes. Net als bij sprookjes gebeuren er dingen die niet kunnen, zitten er wijze lessen in de verhalen verborgen en vinden er de meest gruwelijke dingen plaats. Er is alleen één heel duidelijk verschil; iedereen weet dat sprookjes niet waar zijn, maar de verhalen in de bijbel worden al millennia lang door ontelbaar veel mensen als waarheid gezien.
Dit heeft me altijd mateloos verwonderd. Dat iemand meent uit naam van zijn of haar geloof beter te zijn dan een ander, die persoon de les te mogen lezen, overheersen of zelfs vermoorden, beschouw ik als één van de grootste tekortkomingen van de mensheid.
Ik zie de bijbel vooral als een maatschappelijk document dat een verpletterende invloed op onze geschiedenis heeft gehad en daarom zeer interessant in hoe het onze geschiedenis (mede) heeft gevormd.
Hulde dus aan Guus Kuijer, die de Bijbel niet alleen leesbaar heeft gemaakt voor ongelovigen, maar ook nog voor een originele invalshoek heeft gekozen (de verhalen worden verteld door de mensen die het zelf hebben meegemaakt) en die de juiste kritische toon voert zonder alleen maar hard te trappen naar alles.
Het is jammer dat de bijbel veelvuldig is ingezet als middel tot crowd control, want het is eigenlijk gewoon een verzameling speciale verhalen die een treffend voorbeeld zijn van de menselijke verbeeldingskracht.
Ik heb genoten van dit boek en ga zeker de volgende delen ook lezen. 5 zeer verdiende sterren, 6 was zelfs nog beter geweest.
Dit heeft me altijd mateloos verwonderd. Dat iemand meent uit naam van zijn of haar geloof beter te zijn dan een ander, die persoon de les te mogen lezen, overheersen of zelfs vermoorden, beschouw ik als één van de grootste tekortkomingen van de mensheid.
Ik zie de bijbel vooral als een maatschappelijk document dat een verpletterende invloed op onze geschiedenis heeft gehad en daarom zeer interessant in hoe het onze geschiedenis (mede) heeft gevormd.
Hulde dus aan Guus Kuijer, die de Bijbel niet alleen leesbaar heeft gemaakt voor ongelovigen, maar ook nog voor een originele invalshoek heeft gekozen (de verhalen worden verteld door de mensen die het zelf hebben meegemaakt) en die de juiste kritische toon voert zonder alleen maar hard te trappen naar alles.
Het is jammer dat de bijbel veelvuldig is ingezet als middel tot crowd control, want het is eigenlijk gewoon een verzameling speciale verhalen die een treffend voorbeeld zijn van de menselijke verbeeldingskracht.
Ik heb genoten van dit boek en ga zeker de volgende delen ook lezen. 5 zeer verdiende sterren, 6 was zelfs nog beter geweest.
April 18, 2024
Ik heb geprobeerd dit boek te lezen met de open blik van een toeschouwer in de zaal. Ik zie voor me hoe Guus Kuijer de verhalen voorleest als een schoolmeester aan zijn klas. En ik ben een van die leerlingen. In het begin hang ik aan zijn lippen. Na het verhaal van Adam en Eva verlies ik mijn aandacht en kan ik mijn aandacht maar moeilijk vasthouden.
De grote vraag die in mij opkomt is de verklaring van de titel: De Bijbel voor ongelovigen. Hoe is deze gekozen?
Ik lees op werkelijk elke bladzijde het woord ‘God’ of ‘goden.’ Misschien heb ik het punt gemist van dit boek, maar met zo’n titel zou je toch minstens verwachten dat het boek wat meer zou gaan over de gedachtes en acties van de hoofdpersonen in menselijke vorm? Dit gebeurt zeker ook wel in korte fragmenten. Zo is Adam een ongelovige man die serieuze vraagtekens bij het bestaan van God durft te zetten. Toch blijft God in de meeste verhalen de bevelen geven en de mensen volgen die klakkeloos op.
Na het verhaal over Adam en Eva, dat zo heerlijk nonchalant, levendig en vol humor is geschreven waren mijn verwachtingen hoog voor de rest van de verhalen uit Genesis. Ik werd helaas niet verrast en verloor interesse.
De grote vraag die in mij opkomt is de verklaring van de titel: De Bijbel voor ongelovigen. Hoe is deze gekozen?
Ik lees op werkelijk elke bladzijde het woord ‘God’ of ‘goden.’ Misschien heb ik het punt gemist van dit boek, maar met zo’n titel zou je toch minstens verwachten dat het boek wat meer zou gaan over de gedachtes en acties van de hoofdpersonen in menselijke vorm? Dit gebeurt zeker ook wel in korte fragmenten. Zo is Adam een ongelovige man die serieuze vraagtekens bij het bestaan van God durft te zetten. Toch blijft God in de meeste verhalen de bevelen geven en de mensen volgen die klakkeloos op.
Na het verhaal over Adam en Eva, dat zo heerlijk nonchalant, levendig en vol humor is geschreven waren mijn verwachtingen hoog voor de rest van de verhalen uit Genesis. Ik werd helaas niet verrast en verloor interesse.
Read
September 4, 2016"Guus Kuijer, better known in his home country of the Netherlands as a prolific author of children’s books, presents a compelling vision of the Bible as a storytelling vehicle to explore the nature of doubt in his book The Bible for Unbelievers: The Beginning: Genesis. Kuijer’s Bible adds dimensions of depth by recasting secondary characters into the role of narrator and blending emotional and psychological layers into the narrative that are, at best, only alluded to in the original text." - Rob Vollmar, Book Review Editor
To read the entire review, visit World Literature Today online at http://www.worldliteraturetoday.org/2...
To read the entire review, visit World Literature Today online at http://www.worldliteraturetoday.org/2...
October 22, 2017
Wat een bijzonder boek! Nu is de bijbel altijd al het boek geweest, waar alles in zat: liefde, geweld, oorlog, rampspoed... Maar in de woorden van Kuijer wordt alles nog intenser (woester, liever, gruwelijker en logischer). Het is genieten van de vaak bedrieglijk eenvoudige zinnen die vaak puntgaaf zijn. En dat is Kuijer op z'n best. Helder, klaar en zonder er doekjes om te winden. Door zijn manier van vertellen merk je dat hoewel Kuijer atheïst is, er nergens minachting of gebrek aan respect is. Het is 'gewoon' een andere waarheid die prachtig verteld is.
De steeds wisselende vertellers zijn goed gekozen. Adam, Cham de zoon van Noach, Sara de vrouw van Abraham, ... steeds met een andere stem en een eigen blik op de wereld. Ik kan maar advies geven: lezen en genieten!
De steeds wisselende vertellers zijn goed gekozen. Adam, Cham de zoon van Noach, Sara de vrouw van Abraham, ... steeds met een andere stem en een eigen blik op de wereld. Ik kan maar advies geven: lezen en genieten!
December 23, 2020
Scherpzinnig en vermakelijk. Ik had dit boek gekocht vanwege een cultureel-historische interesse in de verhalen van de bijbel, maar de enige kopie van de bijbel die ik had was een vrijwel onleesbare (oude) vertaling. Voor mijn doel vind ik achteraf dit boek minder geschikt, omdat ik er al snel achter kwam dat dingen wel érg vanuit een ander perspectief verteld worden. Dat is op zich juist de kracht van dit boek, maar ik denk zelf dat het misschien meer waardevol is om te lezen nádat je al een vertaling van de echte bijbel gelezen hebt.
April 24, 2019
Ik heb nooit godsdienst gehad, dus mijn kennis van de bijbelverhalen is magertjes. Kuijer brengt ze op een formidabele manier: meeslepend verteld, maar met de nodige spot en humor. Hij is naar eigen zeggen op zoek gegaan naar ‘sporen van twijfel, tegenspraak, ongehoorzaamheid en zelfs ongeloof’ die in de bijbel te vinden zijn. Excellent leesvoer voor ongelovigen.
March 26, 2015
Verhalen uit de bijbel beschreven door een ongelovige. Kuijer laat de hoofdpersonen twijfelen aan God en zijn bedoelingen. Ook de waarschijnlijkheid van de Bijbelverhalen wordt in twijfel getrokken. Leuk gedaan, vermakelijk boek.
Displaying 1 - 30 of 97 reviews