Erich Fromm: The Courage to Be Human

by Rainer Funk, Michael Shaw (translator)

Discusses the influences of Erich Fromm, examines his conception of the nature of man, and analyzes his views of social psychology, philosophy, ethics, and religion

Genres: Psychology, Philosophy

424 pages, Hardcover

First published July 1, 1982

Reviews

[Adrian Fanaca · Rating 3 out of 5]

I am a Erich Fromm fan and I would have given this book 5 stars if it were not so dry and poorly written. It is intended by the author to summarize the major concepts in Frommian theory. However, what is achieves is exactly a dry summary without any personal touch to any recent reader. I am disappointed by the style of the book, I was expecting that I would have the same shivers on my spine as when I was reading Fromm's actual books.

[Jiu Chang · Rating 2 out of 5]

Translated by Google
Some consolation for the lethargy of modern people

Every part of this book is filled with comfort to modern people who are experiencing helplessness. Fromm expands his logic throughout the book to ultimately present a practical solution in the final chapter. First, the first chapter discusses the consistency of human essence, the second chapter discusses the essential attributes of humans, the third chapter describes the human essence of freedom, the fourth chapter discusses self-realization for freedom and the spontaneity required for it, and the fifth chapter discusses the cause of helplessness, spontaneity. Convince them that it is absent. And it is repeatedly said that this absence of spontaneity occurs because humans are viewed not as an end but as a means to another end, and in the last chapter, in order to resolve helplessness, the surrounding entities are recognized realistically rather than conceptually and instrumentalized to create concreteness and uniqueness. persuades that it must be established.

At first, I thought this book established its own conclusion and fit it into its own logic by quoting famous philosophers from various fields and times. In the first chapter, it was unconvincing to arbitrarily choose five essential human vices that were constant from the 19th to the 20th century and view them within that framework. In the second chapter, even when Fromm explained his conclusions about human nature with the mathematical concepts of variables and constants, he felt that there was not enough validity in connecting the words of Thomas Aquinas, Spinoza, and Marx as the basis for his theory. So I thought there were a lot of claims but little evidence.

However, towards the latter half of the story, I was able to understand the flow of logic that Fromm had designed to a certain extent as he made arguments based on numerous client cases based on his experience as a psychoanalyst, and it was interesting. In particular, the proposition that freedom is achieved through self-realization had the effect of introducing helpless people to what they could achieve with effort. This seemed to help eliminate the feeling of helplessness if, as Fromm said in the sixth chapter, the feeling of helplessness comes from feeling one's own incompetence. Meanwhile, the part about the illusion that one is self-reliant is dangerous was also interesting as it reminded me of the Michael Sandel debate at Harvard where the value of freedom was discussed. It is safe to say that the United States is a country founded on the value of freedom, but it is necessary to recognize the meaning of freedom that changes with the times.


제목: 현대인의 무기력에 대한 어떤 위로
내용:
이 책의 모든 부분은 무력감을 겪고 있는 현대인에게 주는 위로로 점철되어 있다. 프롬은 마지막 장에서 결국 실천적 해결책을 제시하기 위해 책의 전반에 걸쳐 논리를 펼친다. 먼저 첫 장에서는 인간 본질의 일관성을 논하고, 둘째 장에서는 인간의 본질적 속성들, 셋째 장에서는 자유라는 인간 본질, 넷째 장에서는 자유 획득을 위한 자아실현과 그에 필요한 자발성, 다섯째 장에서는 무기력의 원인이 자발성 부재라고 설득시킨다. 그리고 반복적으로 이 자발성의 부재가 인간을 목적으로 보지 않고 다른 목적을 위한 수단으로 보기 때문에 발생한다고 말하며 마지막 장에서 무기력을 해결하기 위해 주위 개체를 개념적으로 인식하여 도구화하기 보단 사실적으로 인식하여 구체성과 유일성을 확립시켜야 한다고 설득한다.
나는 초반에 이 책이 본인의 결론을 정해 놓고 그에 다양한 분야와 시대의 유명한 철학자들을 인용하여 자신의 논리에 끼워 맞춘다고 생각했다. 첫 장에서 19세기에서 20세기까지 불변한, 따라서 본질적인 인간의 악덕을 임의의 다섯 가지로 정해놓고 그 틀 안에서 보는 것이 납득이 되지 않았다. 둘째 장에서 프롬이 인간의 본성에 관한 결론을 변수와 상수의 수학적 개념으로 설명할 때도, 토마스 아퀴나스, 스피노자, 마르크스의 말을 자신의 이론에 대한 근거로 연결시키는 타당성이 충분하지 않았다고 느꼈다. 그래서 주장은 많은데 근거는 적다고 생각했다.
그런데 후반부로 갈수록, 정신분석가로서의 경험에 기반한 수많은 내담자들의 사례를 근거로 들어 주장을 하니 어느정도 프롬이 설계했던 논리의 흐름을 알 수 있었고 재미있었다. 특히, 자유란 자아 실현을 통해 쟁취하는 것이라는 명제는 무기력한 사람들에게 노력으로 이룰 수 있는 것을 소개해주는 효과가 있었다. 이는 프롬이 여섯째 장에서 말했듯이 무기력감이 자신이 무능력하다고 느끼는데서 온다면 무력감을 없애는데 도움을 줄 수 있어 보였다. 한편, 자신이 자립적이라는 착각은 위험한 것이라는 부분도 하버드에서 자유라는 가치에 대해 논하던 마이클 샌델 토론회를 연상시켜 흥미로웠다. 미국은 분명 자유라는 가치에서 설립된 나라로 봐도 무방하지만, 시대에서 따라 변화하는 그 자유의 의미가 인지할 필요가 있는 것이다.

[Samana adnan · Rating 3 out of 5]

‏‎ شجاعة الانسانية لإريك فروم
هو عمل فلسفي ونفسي يركز على اهمية الشجاعة كقيمة إنسانية ضرورية لمواجهة تحديات
العصر الحديث مثل
الحروب
التغير المناخي
والفقر.
فروم لا يُعرف الشجاعة على انها غياب الخوف بل القدرة على مواجهته بجرأة واتخاذ قرارات صحيحة رغم المخاطر.
يدعو الى مواجهة الواقع بشفافية والقبول بالمسؤولية الفردية في تحسين العالم مع التأكيد على العودة الى القيم الانسانية الأساسية
كالحب
التعاون
والابداع
مع ضرورة توازن التقدم التكنولوجي بتطور اخلاقي وانساني لتحقيق السلام.
‏‎نقدياً يمكن القول ان فروم يقدم رؤية متفائلة وانسانية تعزز الامل في قدرة الانسان على التغيير
لكنه قد ينتقد احياناً لكونه تخمينياً أو غير معتمد كلياً على بيانات علمية دقيقة حيث يعتمد كثيراً على الملاحظات النقدية والتحليل النفسي والاجتماعي مما يجعله أكثر فلسفة وأخلاقية منه بحثاً تجريبياً صارماً.
رغم ذلك فإن قوة كتابه تكمن في لغته الواضحة وأسلوبه الراسخ الذي يحث على الوعي الذاتي والنقد الذاتي كسبيل للنمو والتغيير.
‏‎كما يعكس فروم في هذا الكتاب اهتمامه بمشكلات العصر من منظور انساني شامل حيث يرى ان الشجاعة الفكرية والعاطفية هي السبيل الوحيد لتجاوز ازمات العصر ويؤكد على ضرورة ان يكون الانسان مسؤولاً عن أفعاله اليومية في سبيل بناء عالم افضل .
هذا الطرح يجعل الكتاب مرجعاً هاماً لكل من يهتم بفهم النفس الانسانية والتحديات الاجتماعية المعاصرة من منظور فلسفي ونفسي متكامل.

كما يثير جدلاً مفهومه للانسان ككائن مزدوج الوجود يعاني من الاغتراب والاستلاب
وهو تحليل نفسي اجتماعي يدمج بين نظريات ماركس وفرويد ويعتبر ان الانسان يعيش في حالة انقسام بين التملك والكينونة
ما يطرح تساؤلات حول امكانية تحقيق توازن حقيقي بين هذين الاتجاهين في ظل المجتمعات الحديثة.
‏‎اضافة إلى ذلك انتقد فروم احياناً بسبب عدم وضوح مراجع بعض افكاره وعدم تبيان موقفه من التيارات الفكرية الأخرى مما يترك بعض افكاره مفتوحة للتأويل والنقاش.
كما ان رؤيته التي تدمج بين
الفلسفة
علم النفس
والاجتماع
رغم عمقها قد يصعب تطبيقها او اختبارها تجريبياً وهو ما يثير تساؤلات حول مدى قابليتها للتطبيق العملي في معالجة مشكلات الانسان المعاصر.
‏‎باختصار الجدل حول أفكار فروم في هذا العمل يتركز على طابع افكاره التخميني وعدم استنادها الكافي الى بيانات علمية صارمة.
تحليله للانسان من منظور مزدوج
(التملك مقابل الكينونة) والاغتراب الاجتماعي النفسي ومدى واقعية تحقيق التوازن بينهما.
عدم وضوح مراجع بعض الأفكار وافتقادها لمنهجية اكاديمية منظمة.
‏‎هذه الجوانب تجعل من شجاعة الانسانية عملاً فلسفياً ونفسياً كبيراً لكنه محفوفاً بالتساؤلات النقدية حول دقته العلمية وإمكانية تطبيقه العملي.

[Chelsea Han · Rating 5 out of 5]

Thinking through what does it mean to "live'. To live, with intentionality, to have creative decision to live.