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La domenica di Bouvines: 27 luglio 1214
Scritto su commissione per una collana di vasta divulgazione, felice punto d'incontro di rigore storiografico e talento narrativo, La domenica di Bouvines, dedicato a una celebre battaglia del 1214, è da molti considerato uno dei capolavori di Georges Duby.
Quel fatidico giorno, nella piana di Bouvines, il re di Francia Filippo Augusto dovette suo malgrado affrontare, uscendone vittorioso, la terribile coalizione dell'imperatore Ottone, del conte di Fiandra Ferrando e del conte di Borgogna Rinaldo. Si trattò di una vittoria fondamentale, che avrebbe rinsaldato decisamente le basi della monarchia francese suscitando per la prima volta il sentimento dell'unità nazionale.
Scandendo il saggio storico in tre tempi, l'evento, la messa a fuoco delle «forze storiche» in campo e la sua trasformazione in leggenda, il grande storico francese propone al lettore un approccio originale e complesso a quella memorabile giornata che avrebbe segnato per secoli il destino degli stati europei. La storia di una battaglia si trova cosi a essere riabilitata e profondamente rinnovata dall'analisi congiunta del contesto sociale, culturale e ideologico, e Bouvines ci appare come un microcosmo, una lente di ingrandimento la cui minuziosa scomposizione permette di cogliere la verità di un'intera epoca e un'intera società.
Quel fatidico giorno, nella piana di Bouvines, il re di Francia Filippo Augusto dovette suo malgrado affrontare, uscendone vittorioso, la terribile coalizione dell'imperatore Ottone, del conte di Fiandra Ferrando e del conte di Borgogna Rinaldo. Si trattò di una vittoria fondamentale, che avrebbe rinsaldato decisamente le basi della monarchia francese suscitando per la prima volta il sentimento dell'unità nazionale.
Scandendo il saggio storico in tre tempi, l'evento, la messa a fuoco delle «forze storiche» in campo e la sua trasformazione in leggenda, il grande storico francese propone al lettore un approccio originale e complesso a quella memorabile giornata che avrebbe segnato per secoli il destino degli stati europei. La storia di una battaglia si trova cosi a essere riabilitata e profondamente rinnovata dall'analisi congiunta del contesto sociale, culturale e ideologico, e Bouvines ci appare come un microcosmo, una lente di ingrandimento la cui minuziosa scomposizione permette di cogliere la verità di un'intera epoca e un'intera società.
242 pages, Paperback
First published January 1, 1973
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April 12, 2024
LA PROSPETTIVA STORICA E UMANA
Non avevo mai pensato finora alla possibilità che nelle guerre del Medioevo non muoia nessuno. Che tutti i grandi nobili avevano come scopo rapirsi a vicenda per poi negoziare la pace con concessioni di soldi e terre.
Duby mostra con grande scrupolo documentaristico i personaggi principali che parteciparono alla battaglia di Bouvines, nella loro dimensione storica ma soprattutto umana.
In più, lo storico si sofferma sulla creazione della leggenda intorno alla battaglia (molto diversa dalla realtà effettiva), che fece del re Filippo II di Francia il primo eroe (e l'iniziatore del culto) del nazionalismo francese.
Non avevo mai pensato finora alla possibilità che nelle guerre del Medioevo non muoia nessuno. Che tutti i grandi nobili avevano come scopo rapirsi a vicenda per poi negoziare la pace con concessioni di soldi e terre.
Duby mostra con grande scrupolo documentaristico i personaggi principali che parteciparono alla battaglia di Bouvines, nella loro dimensione storica ma soprattutto umana.
In più, lo storico si sofferma sulla creazione della leggenda intorno alla battaglia (molto diversa dalla realtà effettiva), che fece del re Filippo II di Francia il primo eroe (e l'iniziatore del culto) del nazionalismo francese.
November 10, 2012
Ugh, I loved this book a lot. I am not normally one to go in for military history, but I thought this book was really fantastic (probably in part because it's not a whole lot like your traditional military narrative). First off, it's written beautifully. I'm a sucker for some pretty prose, and Duby (and his translator) offer up some of the most lovely historical writing I've read, solely from an aesthetic standpoint. It's really a pleasure to read.
It's also just really fascinating. The Battle of Bouvines took place in July of 1214 and it's mostly known as the battle that definitely kicked King John of England out of his continental lands and allowed the Capetians of France to continue on their ascent to predominance and consolidation of French lands. But that's a story that's been told plenty of times, and Duby goes after something a bit different: using an anthropological approach, he views the Battle of Bouvines (and the successive stories told about it) as a way of viewing wider currents in the Middle Ages. Some of this is absolutely great: you'll find out all about how medieval people may have counter-intuitively seen battles as an act of peace, how the rising money economy changed warfare, and how the battle offered up several different narratives about French kingship. There's also just loads of fun anecdotes: there's one 13th century chronicle that narrates the battle from the perspective of a vengeful Oriflamme (the French battle standard) that goes around impaling people.
There are certainly some weaknesses to the book, and your enjoyment of it will depend quite a bit on your tolerance for structural anthropology. Duby is aiming to reconstruct how people thought about things, a tough thing to do even when people are alive and you can interview them, so the account is inevitably a bit blurry around the edges, and sometimes falls into over-interpretation. But Duby seems mostly aware of that, and his work is beautiful and thoughtful enough to overcome most of its weaknesses. I would definitely recommend it if you're even remotely interested in medieval history.
It's also just really fascinating. The Battle of Bouvines took place in July of 1214 and it's mostly known as the battle that definitely kicked King John of England out of his continental lands and allowed the Capetians of France to continue on their ascent to predominance and consolidation of French lands. But that's a story that's been told plenty of times, and Duby goes after something a bit different: using an anthropological approach, he views the Battle of Bouvines (and the successive stories told about it) as a way of viewing wider currents in the Middle Ages. Some of this is absolutely great: you'll find out all about how medieval people may have counter-intuitively seen battles as an act of peace, how the rising money economy changed warfare, and how the battle offered up several different narratives about French kingship. There's also just loads of fun anecdotes: there's one 13th century chronicle that narrates the battle from the perspective of a vengeful Oriflamme (the French battle standard) that goes around impaling people.
There are certainly some weaknesses to the book, and your enjoyment of it will depend quite a bit on your tolerance for structural anthropology. Duby is aiming to reconstruct how people thought about things, a tough thing to do even when people are alive and you can interview them, so the account is inevitably a bit blurry around the edges, and sometimes falls into over-interpretation. But Duby seems mostly aware of that, and his work is beautiful and thoughtful enough to overcome most of its weaknesses. I would definitely recommend it if you're even remotely interested in medieval history.
March 21, 2024
Très bel essai, très complet, dans une langue superbe où Duby n'hésite pas à donner son point de vue et à replacer la bataille dans un réseau d'enjeux plus objectifs que "qui perd et qui gagne".
January 17, 2023
J'avais beaucoup entendu parler de cet auteur, qui serait un grand médiéviste français, mais quelle déception!
L'écriture m'a semblé dense et lourde, difficile à lire et le style ennuyeux. Mais le plus désagréable est cette impression que l'auteur n'aime même pas le Moyen Âge: on trouve une diatribe christianophobe toutes les 20 pages, et tout est vu sous le prisme manichéen des 3 ordres, où il n'existe que pauvres, religieux gras et intolérants qui ne travaillent pas, et chevaliers soudards qui ne vivent que pour se taper dessus, en tournoi où à la guerre, ne travaillant pas plus et ne sachant rien faire d'autre...
Et cerise sur le gâteau des jugements péremptoires et hautains qui viennent ponctuer ici et là (p123/301 " [...]le Capétien, moins débile que n'avaient été ses ancêtres [...] ). Ambiance Education Nationale, où les profs semblent faire tout ce qu'ils peuvent pour nous désintéresser de notre histoire qu'ils méprisent. Hélas, ce monsieur à parfaitement réussi: je n'ai plus aucune envie de lire quoi que ce soit sur Bouvines ou Philippe Auguste...
Mais restons sur un bon souvenir: le chapitre sur les Brabançons et Cottereaux, et celui sur les tournoyeurs étaient captivants!!
L'écriture m'a semblé dense et lourde, difficile à lire et le style ennuyeux. Mais le plus désagréable est cette impression que l'auteur n'aime même pas le Moyen Âge: on trouve une diatribe christianophobe toutes les 20 pages, et tout est vu sous le prisme manichéen des 3 ordres, où il n'existe que pauvres, religieux gras et intolérants qui ne travaillent pas, et chevaliers soudards qui ne vivent que pour se taper dessus, en tournoi où à la guerre, ne travaillant pas plus et ne sachant rien faire d'autre...
Et cerise sur le gâteau des jugements péremptoires et hautains qui viennent ponctuer ici et là (p123/301 " [...]le Capétien, moins débile que n'avaient été ses ancêtres [...] ). Ambiance Education Nationale, où les profs semblent faire tout ce qu'ils peuvent pour nous désintéresser de notre histoire qu'ils méprisent. Hélas, ce monsieur à parfaitement réussi: je n'ai plus aucune envie de lire quoi que ce soit sur Bouvines ou Philippe Auguste...
Mais restons sur un bon souvenir: le chapitre sur les Brabançons et Cottereaux, et celui sur les tournoyeurs étaient captivants!!
February 2, 2019
A very influential book that changed my vision of the World history. European history as we know it starts on the 27th July 1214, with a victory of the King Philip Augustus of France over the Holy Roman Emperor Otto IV and King John of England. A must-read.
October 5, 2014
Un chouette essai sur une bataille qui fait date dans l'historiographie française. Le style est très recherché et peut-être un peu compliqué pour les lecteurs non francophones, mais ça fait toujours plaisir de lire un ouvrage d'érudit. L'ordre choisi par Duby peut prêter à confusion si on n'a pas de connaissances préalables des faits. J'ai bien aimé qu'il ait consacré un chapitre à la retranscription du texte-source, ce qui met un pointe d'authenticité et vous plonge dans la littérature de l'époque. Mais le chapitre le plus intéressant à mon sens est celui consacré à la guerre qui détruit tout les mythes de la littérature courtoise du chevalier sans peur défendant la veuf et l'orphelin pour l'honneur : les véritables enjeux de la guerre apparaissent pour les nobles et l’Église...
April 12, 2024
Con este libro, Georges Duby hace gala de su formación en la famosa "Escuela de los Anales" de la historiografía francesa del siglo XX. La traducción al español es estupenda, sumamente cuidada. No es un libro de lectura fácil para alguien no europeo como yo, especialmente porque uno debe conocer la geopolítica de la Europa noroccidental del siglo XIII, y los nombres de los herederos de las distintas dinastías no siempre resultan familiares. No obstante, Duby te lleva de la mano hacia la meta de esta obra: esto es, explicar, a través del relato de un monje de lo que fue una batalla de aproximadamente tres horas el 27 de julio de 1214, la "idea" de la guerra en ese momento y cómo Bouvines fue botón de muestra del cambio de ese concepto. La batalla de Bouvines posicionó a Francia como el poder de Europa occidental frente a otros reinados como lo que ahora es Alemania, apoyada por el Papa en la figura del emperador Otón e Inglaterra, representada por el famoso Juan sin Tierra (y que así se quedó, sin tierra). A partir del dinero ganado por el botín material y humano obtenido, Francia se aseguró financiera y hegemónicamente, dando estabilidad para que Luis, el nieto del rey Felipe, casi casi asegurara sucanonización posterior. Los cambios en las estructuras sociales, la herejía de los Cátaros, el nacimiento de los torneos de los caballeros (y la práctica de la "esgrima" a caballo), la idea de la paz dentro de la Iglesia, el nacimiento de las órdenes militares como los Templarios y el nuevo flujo de dinero son todos factores que se van uniendo como piezas de un rompecabezas bajo la hermosa pluma de Georges Duby y que, cual pesado tapiz medieval, finalmente nos muestra la escena completa. La escena completa de una batalla decisiva para la historia de Europa en ese momento.
January 24, 2023
J'avais déjà lu Le Dimanche de Bouvines il y a plusieurs années de cela, lorsque j'étais plus jeune. Je l'avais trouvé plein de lourdeurs et ce fut une forte déception après avoir tant de fois vu apparaître ici et là le nom de Duby, tel le nom d'une légende que l'on murmure dans les sphères des historiens spécialisés en histoire médiévale.
Après l'avoir relu une 2e fois, je confirme que ma première impression, celle où j'étais plus jeune et avait moins de connaissances sur le sujet, était proche de la réalité. Bien qu'il soit indéniable que Duby soit une référence incontournable sur cette période et cet espace géographique, il n'en demeure pas moins que, tel que déjà mentionné dans d'autres commentaires que j'ai écris sur d'autres de ses ouvrages, il n'est pas le plus facile et le plus plaisant à lire. En effet, j'ai beaucoup plus apprécié Le désastre de Pavie de Jean Giono (dans la même série des Trente journées qui ont fait la France) que Duby mentionne en début d'ouvrage.
Le Dimanche de Bouvines ne se limite pas à une simple narration de la bataille mais offre un véritable commentaire de la manière que les sources l'ont relaté, en particulier dans les années qui ont suivi l'événement et jusqu'à la fin du XIIIe siècle. Duby décortique les différentes chroniques en demêlant le vrai du faux pour nous permettre d'avoir la version la plus proche de la réalité. Dans le même temps, il nous offre également une image de la société féodale, expliquant bien ses caractéristiques telles que le lien entre le roi et ses vassaux, la mentalité des tournois, la manière de combattre en évitant de tuer (valable pour les nobles seulement), le dédain pour la piétaille, et bien entendu l'aspect religieux permanent dont l'interdiction de se battre un dimanche ou l'excommunication ses adversaires de Philippe Auguste. Au delà donc de la bataille en elle même, c'est toute la société féodale qui est décrite pour nous et sur cet aspect là, il faut reconnaître que Duby nous en met plein la vue.
Il garde cependant certains commentaires ironiques et méprisants qui évoquent sa vision sociale de l'histoire. Ceux-ci sont disséminés à travers le livre et ne sont pas faux en soi mais démontrent que Duby n'a pas un regard neutre. Il se moque d'ailleurs des exagérations dans les chroniques qu'il mentionne. Même si celles-ci sont amusantes, de la retenue semble de mise étant donné que l'état d'esprit et les objectifs qui ont conduit à l'écriture de ces chroniques sont à remettre dans leur contexte.
Au final, est-ce que le Dimanche de Bouvines de Georges Duby demeure un incontournable sur cette bataille? À ma connaissance, aucun autre ouvrage sur le sujet n'a été mis en avant dans la littérature que je lis régulièrement. Alors s'il existe d'autres ouvrages pertinents, celui-ci mérite tout de même sa place en tant que classique et il sera difficile de l'en détrôner.
Après l'avoir relu une 2e fois, je confirme que ma première impression, celle où j'étais plus jeune et avait moins de connaissances sur le sujet, était proche de la réalité. Bien qu'il soit indéniable que Duby soit une référence incontournable sur cette période et cet espace géographique, il n'en demeure pas moins que, tel que déjà mentionné dans d'autres commentaires que j'ai écris sur d'autres de ses ouvrages, il n'est pas le plus facile et le plus plaisant à lire. En effet, j'ai beaucoup plus apprécié Le désastre de Pavie de Jean Giono (dans la même série des Trente journées qui ont fait la France) que Duby mentionne en début d'ouvrage.
Le Dimanche de Bouvines ne se limite pas à une simple narration de la bataille mais offre un véritable commentaire de la manière que les sources l'ont relaté, en particulier dans les années qui ont suivi l'événement et jusqu'à la fin du XIIIe siècle. Duby décortique les différentes chroniques en demêlant le vrai du faux pour nous permettre d'avoir la version la plus proche de la réalité. Dans le même temps, il nous offre également une image de la société féodale, expliquant bien ses caractéristiques telles que le lien entre le roi et ses vassaux, la mentalité des tournois, la manière de combattre en évitant de tuer (valable pour les nobles seulement), le dédain pour la piétaille, et bien entendu l'aspect religieux permanent dont l'interdiction de se battre un dimanche ou l'excommunication ses adversaires de Philippe Auguste. Au delà donc de la bataille en elle même, c'est toute la société féodale qui est décrite pour nous et sur cet aspect là, il faut reconnaître que Duby nous en met plein la vue.
Il garde cependant certains commentaires ironiques et méprisants qui évoquent sa vision sociale de l'histoire. Ceux-ci sont disséminés à travers le livre et ne sont pas faux en soi mais démontrent que Duby n'a pas un regard neutre. Il se moque d'ailleurs des exagérations dans les chroniques qu'il mentionne. Même si celles-ci sont amusantes, de la retenue semble de mise étant donné que l'état d'esprit et les objectifs qui ont conduit à l'écriture de ces chroniques sont à remettre dans leur contexte.
Au final, est-ce que le Dimanche de Bouvines de Georges Duby demeure un incontournable sur cette bataille? À ma connaissance, aucun autre ouvrage sur le sujet n'a été mis en avant dans la littérature que je lis régulièrement. Alors s'il existe d'autres ouvrages pertinents, celui-ci mérite tout de même sa place en tant que classique et il sera difficile de l'en détrôner.
April 13, 2016
I bought Georges Duby's The Legend of Bouvines to learn about the impact this battle had on the history of France. Duby's does excellent work in bring out knowledge from the sources concerning the battle and giving an as accurate detail of the battle that he could. Duby's also gives an account of the battle in the social and cultural, not just political, context that helps give the reader a full sense of how to view the battle.
However, while all those things are positives for the book, the major negative was how Duby's structured his book from beginning to end. Duby's chooses to begin his book with the actual battle itself with political background interlaced throughout the account. Then after the battle he starts shaping the social and cultural worlds in which the historical players came from then referring back to sections of the battle a particular point can be shown in action. It wasn't until the end of the book which Duby's then discussed the "Legend" of this battle to conclude his book.
While all the information that Duby's research and prose brought forward was excellent, it lost a lot of it's impact with how he decided to give structure to his text. Whether it is because the time at which this book was published (1973) or the historiographical conventions of the French, I do not know, but many days to found myself losing concentration on the text. I can only recommend this book to more academically inclined historians.
However, while all those things are positives for the book, the major negative was how Duby's structured his book from beginning to end. Duby's chooses to begin his book with the actual battle itself with political background interlaced throughout the account. Then after the battle he starts shaping the social and cultural worlds in which the historical players came from then referring back to sections of the battle a particular point can be shown in action. It wasn't until the end of the book which Duby's then discussed the "Legend" of this battle to conclude his book.
While all the information that Duby's research and prose brought forward was excellent, it lost a lot of it's impact with how he decided to give structure to his text. Whether it is because the time at which this book was published (1973) or the historiographical conventions of the French, I do not know, but many days to found myself losing concentration on the text. I can only recommend this book to more academically inclined historians.
May 4, 2021
The Legend of Bouvines: War, Religion, and Culture in the Middle Ages. By Georges Duby 9/10
The writing is beautiful, the textual research is detailed, and the explanation is thorough. The understanding of a major event like the battle of Bovine must be obtained through many aspects, including the feudal system of France and even the whole Europe at that time, the complicated relation between England, France and Germany (HRE),the features of economic life especially the trade, evolutions of the warfare, the tactics of infantry/cavalry, the division within the Catholic Church community, the conflicts between kingship and clergy, the formation and changes of chivalry virtues, and the consolidation of the French monarchy, etc. Maybe the more important part is the memory of important events and their changes in later generations. In the memory, record and interpretation which includes nearly endless beautifying, vivifying and alterations, a historical event acquires its historical significance and then becomes the common memory of a modern nation, though it could be emphasized or ignored from time to time. Of course, it is in this process that the event inevitably begins to be distorted and becomes one of the many remote and vague shots in our minds.
The writing is beautiful, the textual research is detailed, and the explanation is thorough. The understanding of a major event like the battle of Bovine must be obtained through many aspects, including the feudal system of France and even the whole Europe at that time, the complicated relation between England, France and Germany (HRE),the features of economic life especially the trade, evolutions of the warfare, the tactics of infantry/cavalry, the division within the Catholic Church community, the conflicts between kingship and clergy, the formation and changes of chivalry virtues, and the consolidation of the French monarchy, etc. Maybe the more important part is the memory of important events and their changes in later generations. In the memory, record and interpretation which includes nearly endless beautifying, vivifying and alterations, a historical event acquires its historical significance and then becomes the common memory of a modern nation, though it could be emphasized or ignored from time to time. Of course, it is in this process that the event inevitably begins to be distorted and becomes one of the many remote and vague shots in our minds.
February 21, 2024
一開始單看書名《布汶的星期天》，我承認確實忽略了這部作品。直到有人向我介紹，這才仔細一瞧，是個有意思的主題，而且是位重量級的作者！
本書作者喬治‧杜比(George Duby)是法國年鑑學派的第三代代表人物，在中世紀領域上享有極大的聲譽，而這本《布汶的星期天》是他為“締造法國的重要之日”系列而撰寫，也是反映其畢生史學功力之作。本書主題，旨在描述一場可能早已為世人所遺忘，但曾經是眾所矚目的戰役：布汶之戰，它在法國歷史，乃至歐洲歷史上曾扮演的角色。而杜比採取了非傳統的新史學手法，捨棄了一般的敘事史，用不同的切入點來了解整個始末。對讀者來說，這是不同的體驗，也是需要先做好的功課。
第一部分，杜比先簡單的做了歷史介紹，交戰三方的背景，然後讓讀者閱讀當時的記載，布列塔尼的紀堯姆撰述的布汶之戰。這是一段歌頌性質的紀錄，不是什麼中立客觀的史料，而作者讓我們看這段的用意，與其說是了解整個始末，不如說是先讓我們對當時人是如何看待此事件有個印象。
第二部分，作者開始跟我們述說整個時代的大脈絡，那是社會各個階級秩序重新整合的轉折，通過幾點細微的變化，杜比將告知讀者潮流向何方而去。
‧接近西元1000年的時候，隨著末世論的出現，教會企圖建立一種新的秩序與道德觀。暴力是人類肉體與生俱來的罪惡，但如果他教會的管制下被用在保護老弱、復仇跟擴展信仰之上時，就是合乎規範的。
最初承擔起這樣責任，建構和平與秩序的是國王，但隨著國王被發現無力承擔這個重責大任時，教會變義無反顧的出來接手。它們將子民分成三等分：祈禱者，作戰者跟勞動者，即修士、騎士跟農民。這三個階級的人各司其職，堅守本分，就能達到“上帝的和平”。
特別是握有武力的騎士，它們深受教會的嚴厲規範，只能在“上帝的指示下揮劍”。如今，教皇及其教會開始嶄露出集權政體的模樣了。
‧隨著王室的力量開始復甦，他們開始企圖從教會的手中奪回“控制秩序”的權力。例如卡佩王朝即是如此，路易七世利用十字軍重振權威，順便向領地內各大小諸侯展示力量，使其服從王權約束，任何糾紛，都要經過國王的仲裁調解，王室司法審判。
玩過Paradox的經典中世紀遊戲CK2的讀杜比描述的這段一定心有戚戚焉，特別是扮演國王時看底下封臣動不動打成一團心裡不爽，但國內法律發展不夠君權不彰是無法禁止內部私鬥的。
不過卡佩王朝運氣好，代代都有男丁，還出了幾個有能的，王室擴張領地後強大能夠建立集權政府，對付教會與其鬥爭時腰桿子也硬多了。這個王朝的創業歷程，基本上就是法國王權的發展史，隨著卡佩家越來越強大，國王有能力控制底下封臣，張顯權威，“法蘭西”也逐漸成形。
‧隨著中世紀早期的動盪逐漸趨向穩定，貨幣經濟開始復甦，一部分有錢的貴族不願意再負擔服役的義務，願意出錢尋找替代人員，於是就有傭兵團的出現做為回應。這些人的構成除了部分來自一些貧窮的小貴族外，大部分都是社會底層，做為一種生存手段而從事。他們不接受貴族們的軍事規範，作戰技能上也毫不遜色，對統治層來說是把雙面刃。
他們實用，對酬勞忠誠，本身也是一個消費體，可以帶動經濟；但同時，這群人握有武力，一旦失控開始燒殺擄掠時也是難以阻止的力量。
教會對這些在它們規範的三階層中之外的人是持批判立場。
但他們無法阻止這股力量的持續發展。傭兵團會持續影響西歐，直到常備軍的興起。
‧不理解中世紀的戰爭運作的法則，則無法研讀一些事件的真正意義。
騎士對於統治者來說是雙面刃，他們是爭權奪利的工具，和平的時候，則要想辦法讓他們有發洩管道。比武大會就是一種方法。既可以弄出“榮耀”讓他們去爭取，從而消耗精力，也可以使其保持戰力，不至於怠惰，但也不會過於好戰而惹事生非。
騎士之間的戰鬥絕非以死亡為終結，恰恰相反，這正是極力避免的。不論是在比武中還是在戰場上皆然。尤其是後者，死人只會製造更多的爭端，俘虜卻是活著的財富--大量贖金！
中世紀，一個忠貞的基督徒是不能隨意使用暴力，必須師出有名。而戰爭與戰鬥是不同的戲碼。前者是一場場爭端跟無意義的騷擾跟鬥爭，目的只在於最終逼對方上談判桌，或出來進行“戰鬥”。是的。戰鬥是個人決鬥的升級擴大版。對利益跟矛盾的最終裁決，遵守上帝的旨意，勝利者即可名正言順的取得一切，而且死者很少。說來諷刺的是，通常會被奪走性命的恰好是問題的根源--國王，名義上是被神裁了，但我們都懂解決問題最好的方法就是把製造問題的解決了。
戰鬥是一種神裁。所以在開戰前會有各種儀式，禱告，演說，宣稱對方的不是等。以布汶之戰來說，選擇在主日作戰就是錯誤的決定，神羅皇帝奧托跟英格蘭國王約翰都遭到絕罰已經失去了上帝的恩典，所以腓力‧奧古斯都的勝利將會是理所當然。
簡單的來說，在種種跡象背後，於布汶之戰，腓力‧奧古斯都獲得的勝利象徵著卡佩家族追求王權的擴張最巔峰，也是法蘭西民族國家踏出的第一步。
第三部分比較偏史學，也是讓讀者比較容易覺得枯燥的部分。杜比試圖告訴讀者的，是當代人怎麼看這場戰役，以及它之後又是怎麼在不同的時代被賦予不同的意義。例如，它在普法戰爭時曾被當作民族之間的鬥爭，而現在，歐盟的大和解則讓人們不再提起此事了。這也正好印證了“一切史都是當代史”這句名言。
這不是杜比的作品第一次被引進，他主編的那套知名作品《私人生活史》就在幾年前面世，可惜翻譯評價很糟。另外還有一套負責主編《法國史》、一本也翻的失敗的《騎士、婦女與教士》。幸好，這本《布汶的星期天》翻譯基本上沒太大問題，足夠讓讀者一品大師的風采。此外，最近也又推出了套作者跟人合著的《法國文明史》，似乎也是值得期待的大作。
總之，想體驗年鑑學派新史學的撰史手法，本書是值得推薦的選擇。
本書作者喬治‧杜比(George Duby)是法國年鑑學派的第三代代表人物，在中世紀領域上享有極大的聲譽，而這本《布汶的星期天》是他為“締造法國的重要之日”系列而撰寫，也是反映其畢生史學功力之作。本書主題，旨在描述一場可能早已為世人所遺忘，但曾經是眾所矚目的戰役：布汶之戰，它在法國歷史，乃至歐洲歷史上曾扮演的角色。而杜比採取了非傳統的新史學手法，捨棄了一般的敘事史，用不同的切入點來了解整個始末。對讀者來說，這是不同的體驗，也是需要先做好的功課。
第一部分，杜比先簡單的做了歷史介紹，交戰三方的背景，然後讓讀者閱讀當時的記載，布列塔尼的紀堯姆撰述的布汶之戰。這是一段歌頌性質的紀錄，不是什麼中立客觀的史料，而作者讓我們看這段的用意，與其說是了解整個始末，不如說是先讓我們對當時人是如何看待此事件有個印象。
第二部分，作者開始跟我們述說整個時代的大脈絡，那是社會各個階級秩序重新整合的轉折，通過幾點細微的變化，杜比將告知讀者潮流向何方而去。
‧接近西元1000年的時候，隨著末世論的出現，教會企圖建立一種新的秩序與道德觀。暴力是人類肉體與生俱來的罪惡，但如果他教會的管制下被用在保護老弱、復仇跟擴展信仰之上時，就是合乎規範的。
最初承擔起這樣責任，建構和平與秩序的是國王，但隨著國王被發現無力承擔這個重責大任時，教會變義無反顧的出來接手。它們將子民分成三等分：祈禱者，作戰者跟勞動者，即修士、騎士跟農民。這三個階級的人各司其職，堅守本分，就能達到“上帝的和平”。
特別是握有武力的騎士，它們深受教會的嚴厲規範，只能在“上帝的指示下揮劍”。如今，教皇及其教會開始嶄露出集權政體的模樣了。
‧隨著王室的力量開始復甦，他們開始企圖從教會的手中奪回“控制秩序”的權力。例如卡佩王朝即是如此，路易七世利用十字軍重振權威，順便向領地內各大小諸侯展示力量，使其服從王權約束，任何糾紛，都要經過國王的仲裁調解，王室司法審判。
玩過Paradox的經典中世紀遊戲CK2的讀杜比描述的這段一定心有戚戚焉，特別是扮演國王時看底下封臣動不動打成一團心裡不爽，但國內法律發展不夠君權不彰是無法禁止內部私鬥的。
不過卡佩王朝運氣好，代代都有男丁，還出了幾個有能的，王室擴張領地後強大能夠建立集權政府，對付教會與其鬥爭時腰桿子也硬多了。這個王朝的創業歷程，基本上就是法國王權的發展史，隨著卡佩家越來越強大，國王有能力控制底下封臣，張顯權威，“法蘭西”也逐漸成形。
‧隨著中世紀早期的動盪逐漸趨向穩定，貨幣經濟開始復甦，一部分有錢的貴族不願意再負擔服役的義務，願意出錢尋找替代人員，於是就有傭兵團的出現做為回應。這些人的構成除了部分來自一些貧窮的小貴族外，大部分都是社會底層，做為一種生存手段而從事。他們不接受貴族們的軍事規範，作戰技能上也毫不遜色，對統治層來說是把雙面刃。
他們實用，對酬勞忠誠，本身也是一個消費體，可以帶動經濟；但同時，這群人握有武力，一旦失控開始燒殺擄掠時也是難以阻止的力量。
教會對這些在它們規範的三階層中之外的人是持批判立場。
但他們無法阻止這股力量的持續發展。傭兵團會持續影響西歐，直到常備軍的興起。
‧不理解中世紀的戰爭運作的法則，則無法研讀一些事件的真正意義。
騎士對於統治者來說是雙面刃，他們是爭權奪利的工具，和平的時候，則要想辦法讓他們有發洩管道。比武大會就是一種方法。既可以弄出“榮耀”讓他們去爭取，從而消耗精力，也可以使其保持戰力，不至於怠惰，但也不會過於好戰而惹事生非。
騎士之間的戰鬥絕非以死亡為終結，恰恰相反，這正是極力避免的。不論是在比武中還是在戰場上皆然。尤其是後者，死人只會製造更多的爭端，俘虜卻是活著的財富--大量贖金！
中世紀，一個忠貞的基督徒是不能隨意使用暴力，必須師出有名。而戰爭與戰鬥是不同的戲碼。前者是一場場爭端跟無意義的騷擾跟鬥爭，目的只在於最終逼對方上談判桌，或出來進行“戰鬥”。是的。戰鬥是個人決鬥的升級擴大版。對利益跟矛盾的最終裁決，遵守上帝的旨意，勝利者即可名正言順的取得一切，而且死者很少。說來諷刺的是，通常會被奪走性命的恰好是問題的根源--國王，名義上是被神裁了，但我們都懂解決問題最好的方法就是把製造問題的解決了。
戰鬥是一種神裁。所以在開戰前會有各種儀式，禱告，演說，宣稱對方的不是等。以布汶之戰來說，選擇在主日作戰就是錯誤的決定，神羅皇帝奧托跟英格蘭國王約翰都遭到絕罰已經失去了上帝的恩典，所以腓力‧奧古斯都的勝利將會是理所當然。
簡單的來說，在種種跡象背後，於布汶之戰，腓力‧奧古斯都獲得的勝利象徵著卡佩家族追求王權的擴張最巔峰，也是法蘭西民族國家踏出的第一步。
第三部分比較偏史學，也是讓讀者比較容易覺得枯燥的部分。杜比試圖告訴讀者的，是當代人怎麼看這場戰役，以及它之後又是怎麼在不同的時代被賦予不同的意義。例如，它在普法戰爭時曾被當作民族之間的鬥爭，而現在，歐盟的大和解則讓人們不再提起此事了。這也正好印證了“一切史都是當代史”這句名言。
這不是杜比的作品第一次被引進，他主編的那套知名作品《私人生活史》就在幾年前面世，可惜翻譯評價很糟。另外還有一套負責主編《法國史》、一本也翻的失敗的《騎士、婦女與教士》。幸好，這本《布汶的星期天》翻譯基本上沒太大問題，足夠讓讀者一品大師的風采。此外，最近也又推出了套作者跟人合著的《法國文明史》，似乎也是值得期待的大作。
總之，想體驗年鑑學派新史學的撰史手法，本書是值得推薦的選擇。
May 4, 2020
V karanténě plním resty a čtu historickou klasiku, jak je vidno. A jsem za to ráda, že se k některým skvostům dostávám až dnes. Po přečtení Bitvy u Bouvines má začínající historik pocit, že by měl pověsit řemeslo na hřebík, protože, takhle nic nenapíše. Pak se uklidní, když si uvědomí, že to od něj ani nikdo nečeká. Není to kniha o bitvě, ale o středověké mentalitě války a rytířství a proměny bitvy jako místa paměti napsaná tak, že by se to líbilo i někomu, kdo výrazy "mentalita" nebo "místo paměti" čte v této recenzi prvně nejsa historikem.
Proč se to tak dobře čte? Možná proto, že Duby převypráví staré kroniky tak jímavě, že člověk zatlačí slzu lítosti nad tím, že není Francouzem, tak otevře alespoň francouzské víno. Že to do sebe všechno tak zapadá a čtenáři se zdá, že skutečně chápe středověkého rytíře (ačkoliv v realitě Duby v knížce jen nastínil, v čem spočíval myšlenkový svět středověku). A asi proto, že po přečtení knihy (jako mnoha dalších z pera autorů školy Annales) by už člověk nikdy středověk neoznačil jako "temný."
Proč se to tak dobře čte? Možná proto, že Duby převypráví staré kroniky tak jímavě, že člověk zatlačí slzu lítosti nad tím, že není Francouzem, tak otevře alespoň francouzské víno. Že to do sebe všechno tak zapadá a čtenáři se zdá, že skutečně chápe středověkého rytíře (ačkoliv v realitě Duby v knížce jen nastínil, v čem spočíval myšlenkový svět středověku). A asi proto, že po přečtení knihy (jako mnoha dalších z pera autorů školy Annales) by už člověk nikdy středověk neoznačil jako "temný."
March 20, 2020
Une journée qui comme Varennes a fait la France.
Une leçon sur ce qu était la guerre, la bataille ou encore la paix en 1214.
Des informations précieuses sur l évolution de la chevalerie.
Enfin une réflexion sur l interprétation de l histoire a travers les siècles : édifiant !
Une leçon sur ce qu était la guerre, la bataille ou encore la paix en 1214.
Des informations précieuses sur l évolution de la chevalerie.
Enfin une réflexion sur l interprétation de l histoire a travers les siècles : édifiant !
January 26, 2022
Un "classique" de l'historiographie "contemporaine" sur un épisode de l'histoire médiévale en France mais un peu daté sur certains points et surtout une écriture lourde.
March 9, 2025
Not related but im hungry
Read
June 24, 2025Translated by Catherine Tihanyi
June 26, 2011
velice dobře zpracovává obraz středověké bitvy se všemi symboly a rolí panovníka a jeho družiny....
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