What do you think?
Rate this book
Φιλοσοφία και επιστήμη: Ένας διάλογος με τον Γεώργιο Λ. Ευαγγελόπουλο
Ο Κορνήλιος Καστοριάδης υπήρξε αναντίρρητα ένας από τους πιο σημαντικούς στοχαστές του εικοστού αιώνα, ένας βαθύνους και οξυδερκής μελετητής της κοινωνίας και της πολιτικής, αλλά και της ψυχανάλυσης και της επιστήμης. Η άρρηκτη σχέση φιλοσοφίας και επιστήμης, η σημασία της συνειδητοποίησης αυτής της σχέσης αλλά και των διακριτών ρόλων της φιλοσοφίας και της επιστήμης στην κοινωνία και κατ' επέκταση στην ιστορία του ανθρωπίνου πολιτισμού, καθώς και η αγωνία του Καστοριάδη για τους προσανατολισμούς και την πορεία αυτών των δυο πνευματικών δραστηριοτήτων στην εποχή μας, αποτελούν τα κεντρικά ζητήματα που θίγονται στον εκτενή και γόνιμο διάλογο του φιλοσόφου. [...]
"...μια όψη του Κορνήλιου Καστοριάδη παραμένει κάπως στο ημίφως, ελάχιστα τονισμένη στα σχετικά κείμενα. Η πλευρά αυτή αφορά στη σχέση του, την ιδιαίτερη σχέση του, με τον κόσμο των αποκαλούμενων θετικών επιστημών".
(Γιώργος Γραμματικάκης).
" Ο Καστοριάδης ανέλαβε την πιο πρωτότυπη, την πιο φιλόδοξη και την πιο βαθυστόχαστη προσπάθεια να σκεφθεί για μια ακόμη φορά ως πράξη την απελευθερωτική διαμεσολάβηση ιστορίας, κοινωνίας, εσωτερικής και εξωτερικής φύσης".
(Jurgen Habermas)
"...μια όψη του Κορνήλιου Καστοριάδη παραμένει κάπως στο ημίφως, ελάχιστα τονισμένη στα σχετικά κείμενα. Η πλευρά αυτή αφορά στη σχέση του, την ιδιαίτερη σχέση του, με τον κόσμο των αποκαλούμενων θετικών επιστημών".
(Γιώργος Γραμματικάκης).
" Ο Καστοριάδης ανέλαβε την πιο πρωτότυπη, την πιο φιλόδοξη και την πιο βαθυστόχαστη προσπάθεια να σκεφθεί για μια ακόμη φορά ως πράξη την απελευθερωτική διαμεσολάβηση ιστορίας, κοινωνίας, εσωτερικής και εξωτερικής φύσης".
(Jurgen Habermas)
171 pages, Paperback
First published January 1, 2004
1 person is currently reading
28 people want to read
About the author
Cornelius Castoriadis
173 books170 followersCornelius Castoriadis (Greek: Κορνήλιος Καστοριάδης) was a Greek philosopher, social critic, economist, psychoanalyst, author of The Imaginary Institution of Society, and co-founder of the Socialisme ou Barbarie group.
Edgar Morin proposed that Castoriadis' work will be remembered for its remarkable continuity and coherence as well as for its extraordinary breadth which was "encyclopaedic" in the original Greek sense, for it offered us a "paideia," or education, that brought full circle our cycle of otherwise compartmentalized knowledge in the arts and sciences. Castoriadis wrote essays on mathematics, physics, biology, anthropology, psychoanalysis, linguistics, society, economics, politics, philosophy, and art.
One of Castoriadis' many important contributions to social theory was the idea that social change involves radical discontinuities that cannot be understood in terms of any determinate causes or presented as a sequence of events. Change emerges through the social imaginary without determinations, but in order to be socially recognized must be instituted as revolution. Any knowledge of society and social change “can exist only by referring to, or by positing, singular entities…which figure and presentify social imaginary significations.”
Castoriadis used traditional terms as much as possible, though consistently redefining them. Further, some of his terminology changed throughout the later part of his career, with the terms gaining greater consistency but breaking from their traditional meaning (neologisms). When reading Castoriadis, it is helpful to understand what he means by the terms he uses, since he does not redefine the terms in every piece where he employs them.
Castoriadis has influenced European (especially continental) thought in important ways. His interventions in sociological and political theory have resulted in some of the most well-known writing to emerge from the continent (especially in the figure of Jürgen Habermas, who often can be seen to be writing against Castoriadis). Hans Joas published a number of articles in American journals in order to highlight the importance of Castoriadis' work to a North American sociological audience, and the enduring importance of Johann P. Arnason, both for his critical engagement with Castoriadis' thought, but also for his sustained efforts to introduce Castoriadis' thought to the English speaking public (especially during his editorship of the journal Thesis Eleven) must also be noted. In the last few years, there has been growing interest in Castoriadis’s thought, including the publication of two monographs authored by Arnason's former students: Jeff Klooger's Castoriadis: Psyche, Society, Autonomy (Brill), and Suzi Adams's Castoriadis's Ontology: Being and Creation (Fordham University Press).
Edgar Morin proposed that Castoriadis' work will be remembered for its remarkable continuity and coherence as well as for its extraordinary breadth which was "encyclopaedic" in the original Greek sense, for it offered us a "paideia," or education, that brought full circle our cycle of otherwise compartmentalized knowledge in the arts and sciences. Castoriadis wrote essays on mathematics, physics, biology, anthropology, psychoanalysis, linguistics, society, economics, politics, philosophy, and art.
One of Castoriadis' many important contributions to social theory was the idea that social change involves radical discontinuities that cannot be understood in terms of any determinate causes or presented as a sequence of events. Change emerges through the social imaginary without determinations, but in order to be socially recognized must be instituted as revolution. Any knowledge of society and social change “can exist only by referring to, or by positing, singular entities…which figure and presentify social imaginary significations.”
Castoriadis used traditional terms as much as possible, though consistently redefining them. Further, some of his terminology changed throughout the later part of his career, with the terms gaining greater consistency but breaking from their traditional meaning (neologisms). When reading Castoriadis, it is helpful to understand what he means by the terms he uses, since he does not redefine the terms in every piece where he employs them.
Castoriadis has influenced European (especially continental) thought in important ways. His interventions in sociological and political theory have resulted in some of the most well-known writing to emerge from the continent (especially in the figure of Jürgen Habermas, who often can be seen to be writing against Castoriadis). Hans Joas published a number of articles in American journals in order to highlight the importance of Castoriadis' work to a North American sociological audience, and the enduring importance of Johann P. Arnason, both for his critical engagement with Castoriadis' thought, but also for his sustained efforts to introduce Castoriadis' thought to the English speaking public (especially during his editorship of the journal Thesis Eleven) must also be noted. In the last few years, there has been growing interest in Castoriadis’s thought, including the publication of two monographs authored by Arnason's former students: Jeff Klooger's Castoriadis: Psyche, Society, Autonomy (Brill), and Suzi Adams's Castoriadis's Ontology: Being and Creation (Fordham University Press).
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 20, 2024
Εξαιρετικό πόνημα που αναδεικνύει τις θέσεις του Καστοριάδη για την θέση της σύγχρονης Φιλοσοφίας σε σχέση με τις Θετικές Επιστήμες, κυρίως Φυσική και Μαθηματικά και αλλά και την «Θεολογία» ακροθιγώς προς το τέλος. Εξίσου σημαντικές με τις θέσεις του Καστοριάδη θεωρώ τις ευρυμαθείς και πολύ καλά τεκμηριωμένες ερωτήσεις του Γεωργίου Ευαγγελόπουλο που δίνουν έναυση, κυρίως με τις πολλές βιβλιογραφικές παραπομπές του, περαιτέρω μελέτης. Ενδιαφέρον προκαλεί σ´ αυτό το βιβλίο είναι και η αποκάλυψη, κι από τον Γραμματικάκη στον πρόλογο του, της ενασχόλησης του Καστοριάδη εκτός από την Ψυχανάλυση και με τις Θετικές Επιστήμες!!
July 7, 2013
Η συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη στο Γεώργιο Ευαγγελόπουλο εκδόθηκε, μαζί με πολλές σημειώσεις και εισαγωγικά κείμενα, σε αυτό το βιβλίο. Είναι εντυπωσιακή η βαθιά γνώση του φιλοσόφου για τις θετικές επιστήμες, η κριτική του ματιά και οι προβληματισμοί του σε θέματα που ακόμα και "σχετικοί" επιστήμονες ακροθιγώς πλησιάζουν.
Δεν μου άρεσε ότι στο μεγαλύτερο μέρος της συνέντευξης οι ερωτήσεις του "συνεντευξιαστή" ήταν μεγαλύτερες σε έκταση από τις απαντήσεις του συνεντευξιαζόμενου.
Δεν μου άρεσε ότι στο μεγαλύτερο μέρος της συνέντευξης οι ερωτήσεις του "συνεντευξιαστή" ήταν μεγαλύτερες σε έκταση από τις απαντήσεις του συνεντευξιαζόμενου.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews