La sérénité intérieure

by Plutarch, Pierre Maréchaux

La Sérénité intérieure rassemble les considérations morales sur la tranquillité de l'âme que Plutarque envoie à Paccius, sénateur romain. Le ton, familier et immédiat, est celui de la correspondance, tandis que profonde et rationnelle est la quête d'un parfait équilibre qui sait triompher des événements extérieurs, des troubles intérieurs, des passions prêtes à nous aigrir et à voiler d'ombre certains moments de notre existence. La philosophie de Plutarque nous apprend à accepter tout ce qui arrive, car il y réside toujours quelque bien: c'est dans la pratique de cette philosophie de l'adversité que nous trouvons en nous les valeurs morales et spirituelles dont personne ne pourra jamais nous priver.

85 pages, Paperback

First published January 1, 1995

About the author

Plutarch (later named, upon becoming a Roman citizen, Lucius Mestrius Plutarchus; AD 46–AD 120) was a Greek historian, biographer, and essayist, known primarily for his Parallel Lives and Moralia. He is classified as a Middle Platonist. Plutarch's surviving works were written in Greek, but intended for both Greek and Roman readers.

Reviews

[Leonard Gaya · Rating 3 out of 5]

Ce petit livre, portant le titre De tranquillitate animi, est en fait une longue lettre que Plutarque envoie au sénateur Paccius. Sans doute ce personnage politique, qui gravitait dans l’entourage impérial, avait-il demandé au philosophe de lui fournir quelques conseils pour vivre plus sereinement et mieux supporter les soucis de son quotidien.

La réponse de Plutarque constitue un petit compendium de sagesse stoïcienne, c’est à dire une série de réflexions et d’exercices spirituels, visant à réformer son jugement et “comme les abeilles, qui tirent leur miel de l’herbe la plus âcre et la plus sèche, qui est le thym, savoir tirer des événements les plus épineux quelque avantage personnel”. Car, dans l’esprit stoïcien, changer ses représentations (c’est-à-dire la conscience de soi et le discours intérieur), c’est changer sa manière d’agir et c’est, finalement, s’affranchir du désir et des affects négatifs, qui sont la racine du malheur.

La philosophie est ici une forme de thérapie et Plutarque, directeur de conscience des chefs politiques, apparaît comme une sorte de coach cognitivo-comportemental avant l’heure.

[Erica La Greca · Rating 5 out of 5]

Un libro la cui lettura è letteralmente filata a pennello con il mio tempo. Riporto pezzi di un paragrafo introduttivo.

La filosofia medicina dell’anima
“Per Plutarco la virtù non è un concetto astratto, ma l’armonia e la misura della vita. Non è una disposizione eroica di anime elette e tantomeno una metà lontana e irraggiungibile, ma il frutto del progressivo formarsi di una coscienza morale, che è a sua volta educazione della volontà e abito intrinsecò dello spirito. Plutarco riflette sull’umana debolezza. Per raggiungere la virtù esiste una via da seguire, lunga e impegnativa, scandita da tappe obbligate. La prima tappa è la conoscenza di sé e dei propri vizi e difetti, delle proprie passioni. I mali dello spirito sono più insidiosi di quelli fisici appunto perché è più difficile averne coscienza.
Spetta alla filosofia, sola medicina dell’animo malato, il compito di mettere l’uomo in grado di comprendere le passioni da cui è affetto, renderlo cosciente della loro pericolosità, e poi di suggerire i rimedi idonei a operare la guarigione.”

Giuliano Pisani

[Fl · Rating 3 out of 5]

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[Lecturesdophechups · Rating 4 out of 5]

Très intéressant

[Markus · Rating 4 out of 5]

A lovely reading pleasure for me.