Józef Maria Bocheński (born 30 august 1902 in Czuszw, Poland - 1995) was a Polish dominican, logician and philosopher. After taking part in the 1920 campaign against Bolshevik Russia, he took up legal studies in Lww, then he studied economy in Poznań. Having received his doctorate in philosophy (studied in Freiburg, 1928-1931) and theology (Rome, 1931-1934), he lectured in logic at the Collegium Angelicum in Rome (until 1940). During World War II he served as a chaplain for Polish forces fighting in the September campaign (1939) taken prisoner of war, he escaped the Germans and reached Rome. He joined the Polish army and served as chaplain first in France, and then in England. Fought as a soldier in 1944, in the Italian campaign of the II Corps at Monte Cassino. In 1945 he received the chair of history of twentieth-century philosophy at the Freiburg University (of which he was Rector in 1964-1966); he founded and ran the Institute of Eastern Europe in Freiburg, published the journal Studies in Soviet Thought and a book series concerned with the foundations of the Marxists philosophy (Sovietica). Bocheski served as consultant to several governments: West Germany (under K. Adenauer), South Africa, USA, Argentina, and Switzerland. Before 1989 none of his works had been published officially in Poland.
Autor w niektórych fragmentach poddaje pewne „zabobony” ostrej krytyce i raczej nie przebiera w słowach. Chociaż w wielu kwestiach ma rację, to do książki nie można podejść bezkrytycznie. Czasem brakuje uzasadnień, czasem odniosłam wrażenie, że zaprzecza samemu sobie. Mimo to, jest w książce parę cennych fragmentów i takich, które mogą posłużyć jako początek do dalszych rozważań. Oprócz tego napisana jest w sposób jasny, czytało się ją bardzo płynnie i przyjemnie.
W książce znajdziemy 104 zabobony na takie tematy jak filozofia, polityka, ekonomia itp. Wiele z nich dotyczy marksizmu. Każdy zabobon zawiera krótki opis a następnie krytykę zabobonu. Jako zabobon, autor rozumie nieprawdziwy pogląd/teorię na jakiś temat, która często jest uznawana za prawdziwą.
Poziom książki jest różny, bo książka jest luźnym zbiorem poglądów i ich krytyki. W niektórych fragmentach autor dokonuje dość ostrej krytyki i czasami nie przebiera w słowach. Według mnie w wielu przypadkach wypadałoby lepiej uzasadnić, dlaczego coś jest według autora zabobonem.
Dodam też, że w niektórych przypadkach autor sam tworzy zabobony. Przykładem niech będzie choćby kapitalizm i ekonomizm . Według autora ekonomizm oznacza, że człowiek ma tylko potrzeby materialne lub że zaspokojenie tych potrzeb zaspokaja wszystkie inne i że prowadzi to do szczęścia ludzi. Następnie w haśle kapitalizm zarzuca liberałom gospodarczym i marksistom, że wyznają taki pogląd. Widziałem wiele tekstów przedstawicieli obu grup i jedynie co zaobserwowałem, to że obie strony chętnie zarzucają taki pogląd swoim przeciwnikom. Dlatego też takie twierdzenie uważam za nieuzasadnione. Według mnie takich słabo uzasadnionych stwierdzeń jest w tym dziele znacznie więcej. Czasami można też natknąć się na dziwne stwierdzenia bez żadnego uzasadnienia.
Książkę mogę polecić osobom zainteresowanym filozofią, polityką itp. Jednak według mnie wielu recenzentów przesadza nad zachwytami nad tym krótkim dziełem.
Ta lektura jest jednym z najbardziej bezwartościowych tekstów jakie czytałem kiedykolwiek.
Autor, niby hołdujący logice, wysuwa argumenty z palca i tam gdzie trzeba dodaje, że "jest to oczywiste". Bo w sumie czemu nie.
Próżno tutaj szukać jakichkolwiek ciągów przyczynowo-skutkowych czy kompletnych argumentów. Za to budowanie dowodów na jednostkowych anegnotach przyjete jest tutaj jako standard.
Iście demagogiczny ton w zestawieniu z brakiem jakiejkolwiek argumentacji jest czasem poprostu zabawny. Aczkolwiek nie na tyle, aby potraktować tą książkę jako odświeżającą ekwilibrystykę.
Jakby to określił sam autor, ta książka to czysty "bełkot".
I just wonder whether it makes sense to write a review of Bochenski's book here or elsewhere, as it appears that he has been rather forgotten. So let's make it short: "One hundred superstitions" is a perfect guide for life and understanding. It is short. It is sharp. And still valid (take the term "antisemitism" or "marxism", for example). As the author put it himself in his introduction: the booklet is dedicated to an intellectual resurrection. It works.