En la Argentina de las primeras décadas del siglo XX tiene su momento de apogeo la literatura sentimental, que se vende en quioscos o a domicilio y que muchos llaman, despectivamente, "literatura de barrio, de pizzería y de milonguitas". Son textos de la felicidad: aunque narren la desdicha de los amores contrariados, sugieren que la dicha puede alcanzarse de la mano del matrimonio y la familia, y que no es necesario cambiar el mundo para acceder a ella. Y ofrecen también la felicidad de una lectura ágil, lineal, que pone el amor romántico en el centro de la peripecia: las pasiones, el deseo, la aventura alientan la ensoñación de los lectores con un mundo menos monótono que el de sus modestas vidas.
Esta nueva edición, definitiva, de El imperio de los sentimientos permite asomarse a esa literatura de consumo medio y popular que coincidió con la expansión de la oferta cultural y del público, cuyos hábitos de lectura contribuyó a consolidar. Beatriz Sarlo reconstruye un mundo huidizo y esquivo, el de los lectores, autores y editores de estos textos, y analiza sus estrategias de escritura. Así, explica la construcción de una trama narrativa sin digresiones ni ambigüedades, de personajes que nunca superan el estereotipo (como la bella pobre), de una sociedad sin contradicciones, y se detiene en los códigos del cuerpo y la mirada, en la representación del erotismo y la moral, en las figuras semánticas del modelo de la felicidad.
Beatriz Sarlo was an Argentine literary and cultural critic. She was also founding editor of the cultural journal Punto de Vista ("Point of View"). She became an Order of Cultural Merit laureate in 2009.
«Moralmente, confirman el horizonte de lectura, una forma de la moral social. Al mismo tiempo, introducen en ese horizonte el temblor de la pasión: algo que no sucede todos los días ni a todo el mundo y que, por su dimensión e in-tensidad, puede ser dramático. Horadan la cotidianidad para instalar allí la aventura, aunque se trate de una moderada aventura sentimental que apunta al moderado desenlace de la institución matrimonial. (…)
La aceptación de lo ficcional, el placer en la esteti-ración del relato son condiciones para que otros posibles narrativos y estéticos sean aceptados. Sin duda, estas ficciones repetidas y deficientes pueden bloquear el mismo camino que han abierto. Puede suceder que un consumismo facilista se constituya en obstáculo de otras ideologías literarias y que un modelo tan aceptable de literatura se imponga como regla de gusto y configure de manera excluyente el horizonte de sus lectores. De hecho, podría decirse que sucedió lo contrario: el público nuevo no quedó indefinidamente fijado en el imperio de los sentimientos, sino que logró compartir este imperio con otros.
Construir un público, la historia de la literatura lo enseña, es una de las operaciones más complicadas de la cultura moderna.En esta perspectiva, las novelitas sentimentales pueden haber sido, más que un obstáculo, un agradable desvío o una sencilla estación para las iniciaciones».
El libro es un pequeño trabajo de investigación que Sarlo realizó sobre un tipo de literatura menor, popular y de pobre calidad literaria que estuvo de moda en Argentina desde 1917 hasta 1929 más o menos. A partir del desmenuzamiento de los clichés, el kitsch y la idea de educar al lector que consumió literatura rápida de viaje al trabajo, Sarlo nos deja entrever la ideología subyacente en esos textos. Esos años eran los primeros posteriores a los festejos del Centenario de la Argentina y había un ideal muy fuerte de la educación a través de las lecturas al modo sarmientino. Pero por otro lado, la aristocracia y los llamados hombres de la cultura veían con desconfianza a los nuevos lectores procedentes de las clases populares: obreros, amas de casa ociosas y estudiantes de las clases medias nuevas. Para ellos, que en esos años tenían casi vedadas las librerías, nació esta literatura fácil (novelas de pizzería, como le decían) en la que se desarrollaron dramas del corazón, diferencias de clases, amores imposibles y advertencias de las pasiones mal llevadas. De algún modo estas novelas que tuvieron a los sentimientos como motor primario, configuraron un tipo de consumidor que luego se repicaría en las letras de tango, radionovelas y, más adelante, las telenovelas. No siempre los productos derivados de esas lecturas fueron de calidad, pero eso es otro cantar que a Sarlo no le interesa seguir. El libro se lee rápido aunque si no están acostumbrados a lecturas academicistas tal vez les cueste seguirle el tranco. Sepan que, por más academicista sea su estilo, el libro está pulido y es mucho más accesible que la lectura de una tesis en crudo.
«Este fondo común asegura también la rapidez y proliferación de la escritura, punto importante si se piensa en las decenas de narraciones de este tipo que consumían las prensas porteñas en los años veinte. La fuerte estetización del afecto y del deseo, producida a partir del clisé, hace surgir el fantasma de la literatura, la ilusión de que no se están contando simplemente historias sino que, en esta actividad de escritura, queda comprometido también el Arte. Sin duda, el estilo de clisé tiene su estética, y la insatisfacción que los intelectuales experimentamos frente a ella no necesariamente se corresponde con un vacío de placer para sus lectores medios y populares».
EL IMPERIO DE LOS SENTIMIENTOS.NARRACIONES DE CIRCULACIÓN PERIÓDICA EN LA ARGENTINA de Beatriz Sarlo
It helps you with anything romanticism-cultural industry related. A really good written review about argentinian massive "literature" in the 1920s. Despite being rejected by those intellectual circles of the high literature, Sarlo can definitely see the importance of analyzing them and with a very good result.
Muy interesante lo mucho que tiene para escribir acerca de las publicaciones que, según Sarlo misma, no requería grandes habilidades como escritor para escribir, ni como lector para disfrutar.