تقرير الحالة الليبرالية في مصر

by طارق عثمان

يمثل التيار الليبرالي فاعلا مهما, في البيئة المجتمعية المصرية, على المستوى السياسي و الثقافي يعد ثورة 25 يناير 2011م, و لكن هذا لا يمنع حضور الليبرالية في المجتمع المصري منذ تاريخ بعيد, مرت الليبرالية خلاله بفترات من الصعود و الهبوط المجتمعي.
و تحاول الدراسة أن ترصد الظاهرة الليبرالية المصرية, بوصفها فاعلا مجتمعيا, منذ ولوج الفكر الليبرالي للبيئة المصرية و إلى الراهن.
تسعى الدراسة لبناء إطار نظري, تُقارب فيه الليبرالية كفلسفة و نسق فكري, و ذلك من خلال مدخل مفاهيمي تتناول في مصطلح الليبرالية, ثم تعرض الدراسة للأسس الفلسفية التي ينبني عليها التطبيق الليبرالي في الحقلين: السياسي و الاقتصادي.
تنتهج الدراسة منهجا تاريخيا للاقتراب من الحالة الليبرالية المصرية, عن طريق تتبع مسار الفكر الليبرالي في البيئة المصرية, من خلال ثلاث مراحل تاريخية: كل مرحلة تتناول الدراسة بالتحليل و الوصف مكونات الظاهرة الليبرالية, من رموز فكرية, و مؤسسات مجتمعية, و أحزاب سياسية.
المرحلة الأولى من الليبرالية المصرية تمثلت في جيل رواد النهضة (رفاعة الطهطاوي - جمال الدين الأفغاني - محمد عبده), و لم تشهد هذه المرحلة بلورة الفكر الليبرالي, و إنما تسربت فيها المفردات الليبرالية للفضاء الثقافي المصري.
أما المرحلة الثانية, و التي كان أبرز رجالها (طه حسين - لطفي السيد), فقد تبلورت فيها الليبراية كنسق فكري, و كذلك تشكلت خلالها أحزاب سياسية تنطلق من الأيديلوجية الليبرالية.
تتسم المرحلة الراهنة من الحالة الليبرالية بحالة من السيولة الفكرية و الممارسية, يتضح ذلك من خلال دراسة مكونات الظاهرة الليبرالية المعاصرة من رموز فكرية, و أحزاب سياسية, و منظمات مجتمع مدني, و وسائل إعلامية.

99 pages, Paperback

First published January 1, 2012

Reviews

[سامح السيد · Rating 5 out of 5]

ما أعجبني:
- أنه يتحدث عن مصر
- أنه يتحدث عن موضوع يشغل كثير من الناس -- الليبرالية
- أنه حجمه مناسب للموضوع الذي يتحدث عنه
- أنه يهتم جدا بتلخيص كل الفصول, فيعيد صياغة المعلومة بطريقة أكثر اختصارا
- أنه وفى إلى حد بعيد بما وعد به: المنهج التاريخي الوصفي, و لم يتعرض لنقد الظاهرة الليبرالية, إلا في بعض المواضع
- أن الكتاب حديث, صدر في 2012 م
- أنه مكنني من تأجيل كتابين على الأقل كنت أنوي قراءتهما في موضوع الليبرالية: نقد الليبرالية للطيب بو عزة - الفكر الليبرالي تحت المجهر لمحمود الصاوي

ما لم يعجبني:
- التقعر في بعض الألفاظ, و جمل كثيرة كان يمكن صياغتها بأسلوب أبسط مما صيغت به

لتتم الفائدة:
يحتاج الكتاب لكتاب آخر متمم له يركز على الجانب النقدي للظاهرة الليبرالية, و أحسب أن هذا الكتاب هو حقيقة الليبرالية لعبد الرحيم السلمي

[شمس الدين · Rating 4 out of 5]

الدراسة جيدة فعلا و اظرف شئ فيها تناولها للحالة المصرية بأسلوب متمكن و سلس في آن واحد . أعجبني للغاية تمكنه من ادواته و انه لم يسقط في فخ الاداتية المعلوماتية و لكن شق الفهم واضح فيها حتي مع تجنبه للعرض النقدي و إكتفائه بالعرض السردي و التحليلي فقط .
غير ان الملخصات التي تأتي في نهاية الفصل و الخاتمة تنم عن كاتب مرتب الفكر متمكن من أدواته للغاية

كما أنه ابدي مرونة في الادوات التي بها احتسب بها فاعلًا معينًا محسوب علي التيار اللبرالي المائع في سمته ( او يمكننا تجاوزًا تسميتها الحالة اللبرالية المصرية و التي لا تهتم بالتنظير الفكري او الفلسفي و لكنها تستخدم الادوات المتاحة لتحقيق أهداف أصحابها من ربح سريع دون بناء حقيقي و سلطة ... يبدوا هذا جليًا مثلا في حالة السيد البدوي فمنابره الإعلامية منفصلة عن القيمة الفكرية ( الحزب ) المفترض انه يترأسه و لكن هدفها الربح بالمقام الاول )

وجدت في الدراسة مراجعة لكتاب كُتب في نفس الموضوع و هو اللبرالية الجديدة موجز تاريخي , عندما يقرأ المرء في نفس المجال اكثر من كتاب فهو يؤكد و يثبت المعلومة لديه.

من الواضح ان تلك الدراسة كتبت قبل الإنقلاب العسكري . لذا فهو لا يذكر الكوارث التي حدثت للحالة المصرية بعده

من الناحية الفكرية احب ان اضيف للمحتوي ... أنه بتتبع الحالة الليبرالية التي ذكرها الكاتب من أيام رفاعة الطهطاوي حينما كانت مجرد ادخال مصطلحات دون تبني فكري للاطروحات ... حتي يومنا الحالي بإمتلاك المنابر الإعلامية الليبرالية ( ليس مهما ان يكون لها اساس فكري او تنظيري فلسفي يكفي أنها ارتضت لنفسها أن تكون في المقابل للإسلامي ) لم يعد الامر كما كان بالعكس , أري ان المتتالية التي يسير بها الفكر اللبرالي في مصر متتالية اُسية و لست خطية ... اي انها في الخطوة الثانية لن تكون تقدمت خطوتين بل 4 ... و في الخطوة الرابعة ستكون تقدمت 16 خطوة ارتفاعًا ... فلا يجب ان نركن علي المخزون الثقافي الاسلامي للوعي الجمعي للناس خاصة انه يتم تجريفه منذ وقت طويل و نحن نظنه ثابتًا و راسخًا و لكن وضح لنا حجم الكارثة الرهيب الذي فعلته الإعلام في ادمغة اناس لم يتلقوا حظ حقيقي من التعليم و الثقافة , فليست لديهم ملكة نقدية حقيقية ... فآتي الانقلاب بمباركة شعبية و اصبح سمت الناس ضد الإخوان ( و ما هو اسلامي ) بشكل واضح لا لبس فيه .


ليس هذا فحسب و لكن هناك بعض ممارسات لللبرالية و هي انه بحدوث الثورة اصبح هناك تمرد شبه عام على اي سلطة تحجب المرء من رغباته ( تأتي علي رأسها السلطة الدينية ) فأصبح الارتداد عن المظاهر الدينية من خلع للحجاب و محاربة للمظاهر الاسلامية عمومًا تصب في الحالة الليبرالية ( لاننا اتفقنا ان الحالة اللبرالية المصرية هي من ارتضت لنفسها ان تكون معكوس الاسلامي من دون تنظير حقيقي او فلسفي لها )

- كما ان الغالبية لم تعد تطيق صبرًا علي الحلول طويلة المدي من الناحية الاقتصادية ( و لا مجال الا تلك الحلول ) فالاتجاه الليبرالي اصبح مطلب شعبي بدون فهم حقيقي لأبعادة و مساوئه التي تسحق الطبقات الدنيا - شكرًا للإعلام الذي جعل القطاع الخاص هو الملاذ الاول و الأخير للجميع و مجد في رفع الدولة يدها عن ادوارها الاساسية )



الامر جد خطير و اظن انه لابد من ظهور دراسات جديدة بمثل تلك القوة تناقش الوضع الحالي بعد الإنقلاب

[إيمان عبد المنعم · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم كونه يتخصص في وصف الحالة الليبرالية في مصر بالذات تاريخها ونشأتها ورموزها ومؤسساتها وخصائصها الفكرية والسياسية وارتباطها بالليبرالية الغربية وعلاقتها بالمجتمع ومدي تأثيرها في الجمهور منذ بداياتها وحتى تاريخنا الراهن ...ربما الذي ألاحظه أن تقدير قوة المؤسسات الاعلامية الليبرالية ودورها في نشر الفكر الليبرالي كان مبالغا في استهانته بها والواقع خاصة بعد الانقلاب يؤيد ملاحظتي تلك ...فالفكر الليبرالي وبسبب ميوعته في الأساس وعدم تحدده كفلسفة متناسقة مضادة للثقافة الغالبة والتي ربما لم تعد كذلك" _ وهذا ما رأى المؤلف أنه عيب يتهدد مستقبل" التيار _ هو ما يساعد الآن على نشره بين الجماهير التي سيطر على وعيها الإعلام وما وراء الإعلام