What do you think?
Rate this book
أساطير رجل الثلاثاء
تتميز الرواية برؤيتها الموسوعية لحركة الجماعات الإسلامية فى مختلف البلدان العربية، فضلاً عن البلدان الغربية والبؤر التى استوطنتها لإقامة مشروعاتها الجهادية، كما تتميز بتقديم تصور شبه كامل عن حركة العلاقات المشتركة بين الجماعات الراديكالية بغض النظر عن أيديولوجايتها ومرجعياتها الفكرية، بدءاً من علاقة الإسلام الراديكالى السنى بالإسلام الراديكالى الشيعى بالراديكالية الصهيونية سواء المسيحية أو اليهودية، وهى علاقات تنطلق من الدفع بعجلة المواجهة بين الجميع من أجل الوصول إلى المهدى المنتظر الذى يراه الجميع حسب تصوره منصفاً له على الآخرين، كما تصوراً عن كيفية تم التحضير لحادث 11 سبتمبر من عام 2001، وعن أجهزة المخابرات التى تعاونت فيه، وكيفية التمويل والتدريب وكيف انتهى الأمر بسقوط البرجين فقط، فضلاً عن تقديمها لفكرة مرض هذه الجماعات بالماضى، وإيمانها بضرورة بعثه من التراث وتمثله فى الحاضر من أجل دولة إسلامية كبرى كما يتصورون.
من الرواية:
لم يأت أبو سعيد في القطار الذي قال عليه ، ولا القطارات التي تليه ، فجلست منتظراً خمس ساعات على رصيف المحطة أحدق في كل متحرك وساكن ، ولما أعياني التعب عدت إلى البيت ، كنت أحتاج الرجل لكن ها هو ، في الوقت الذي أحتاج فيه إليه ، لا يجيء ، رسبت في دراستي ، وعلاقتي بأمي وخالي زادت توتراً ، يطالباني بالعودة وأنا منشغل بغير ما يقولون ، جددت مسجد الصحابة وقمت بتوسعته بعد عدة اتصالات عبر القنصلية مع الحكومة الفرنسية ، كانت التجديدات هدية مني لهؤلاء القابضين على الجمر ، لكن خالي بهاء رأى ذلك إسرافاً لا معنى له ، قلت أن أبي كان يفعل ذلك ويزيد ، قال أين أنت من أبيك ، حتى دراستك لا تعرف كيف تنتهي منها ، وزوجتك هجرتها ولا تراها ، هل هكذا قال الإسلام ؟ كانت كلماته موجعة فاتصلت بأمي لأعرف أخبارها، لكنها كانت أكثر غضباً منه، قالت: زوجتك تتطاول علي، ولو كنت موجوداً لوضعت حداً لها، قلت: ابنة أخيك وأنت التي اخترتها، قالت: حتى أحتويك من الضياع في المدن الغريبة لكنني أسأت الاختيار، هدأت من روعها بأنني سأعود، حين وضعت الهاتف وجدته يرن من جديد، جاءني صوت أبي سعيد دافئاً كما الطيور التي تعود إلى أعشاشها، فرحت به كما يفرح الغريق بطوق النجاة، قلت أحتاجك، قال إني في الطريق، جلست أنتظره كل هذه الأيام، وكل هذه القطارات لكنه لم يأت، هل أصبح الرجل لا يف بالعهود ولا يأت حين يحتاجه محبوه؟! أوقفت السيارة أمام المنزل وصعدت إلى شقتي، بادرني الخادم بأن رجلاً عربياً ينتظرني منذ ساعات، حين التفت وجدته في بذلة كاملة كسفير لدولة لا أعرفها، رحبت به وأعتذر بدوره عن تغيير الموعد إذ ثمة من يلاحقه، حكيت له عن أخباري فنصحني بالعودة وطاعة والدتي، وأمرني بترك البلاد والانتظام في الدراسة لأن الأيام القادمة عصيبة وتحمل ما لا نعرفه، وفي نهاية اللقاء طلب مبلغاً من المال لم يحدده، قال اجعل الشيك باسم ميخائيل بولس أنطونيادس ولا تغلقه، نزعت ورقة من دفتر الشيكات وقعت عليها ولم أحدد المبلغ، في المساء اتصلت أمي تلح في عودتي نهائياً، قلت أنتظر نهاية العام حتى لا يضيع كسابقه، قالت لا يهم فقد رتبت لك الأمر في جامعة الملك، قلت أصدقائي والمكتب وشراء حاجيات لزوجتي وابني، قالت لو لم تصل غداً فلن ترى وجهي مدى الحياة.
من الرواية:
لم يأت أبو سعيد في القطار الذي قال عليه ، ولا القطارات التي تليه ، فجلست منتظراً خمس ساعات على رصيف المحطة أحدق في كل متحرك وساكن ، ولما أعياني التعب عدت إلى البيت ، كنت أحتاج الرجل لكن ها هو ، في الوقت الذي أحتاج فيه إليه ، لا يجيء ، رسبت في دراستي ، وعلاقتي بأمي وخالي زادت توتراً ، يطالباني بالعودة وأنا منشغل بغير ما يقولون ، جددت مسجد الصحابة وقمت بتوسعته بعد عدة اتصالات عبر القنصلية مع الحكومة الفرنسية ، كانت التجديدات هدية مني لهؤلاء القابضين على الجمر ، لكن خالي بهاء رأى ذلك إسرافاً لا معنى له ، قلت أن أبي كان يفعل ذلك ويزيد ، قال أين أنت من أبيك ، حتى دراستك لا تعرف كيف تنتهي منها ، وزوجتك هجرتها ولا تراها ، هل هكذا قال الإسلام ؟ كانت كلماته موجعة فاتصلت بأمي لأعرف أخبارها، لكنها كانت أكثر غضباً منه، قالت: زوجتك تتطاول علي، ولو كنت موجوداً لوضعت حداً لها، قلت: ابنة أخيك وأنت التي اخترتها، قالت: حتى أحتويك من الضياع في المدن الغريبة لكنني أسأت الاختيار، هدأت من روعها بأنني سأعود، حين وضعت الهاتف وجدته يرن من جديد، جاءني صوت أبي سعيد دافئاً كما الطيور التي تعود إلى أعشاشها، فرحت به كما يفرح الغريق بطوق النجاة، قلت أحتاجك، قال إني في الطريق، جلست أنتظره كل هذه الأيام، وكل هذه القطارات لكنه لم يأت، هل أصبح الرجل لا يف بالعهود ولا يأت حين يحتاجه محبوه؟! أوقفت السيارة أمام المنزل وصعدت إلى شقتي، بادرني الخادم بأن رجلاً عربياً ينتظرني منذ ساعات، حين التفت وجدته في بذلة كاملة كسفير لدولة لا أعرفها، رحبت به وأعتذر بدوره عن تغيير الموعد إذ ثمة من يلاحقه، حكيت له عن أخباري فنصحني بالعودة وطاعة والدتي، وأمرني بترك البلاد والانتظام في الدراسة لأن الأيام القادمة عصيبة وتحمل ما لا نعرفه، وفي نهاية اللقاء طلب مبلغاً من المال لم يحدده، قال اجعل الشيك باسم ميخائيل بولس أنطونيادس ولا تغلقه، نزعت ورقة من دفتر الشيكات وقعت عليها ولم أحدد المبلغ، في المساء اتصلت أمي تلح في عودتي نهائياً، قلت أنتظر نهاية العام حتى لا يضيع كسابقه، قالت لا يهم فقد رتبت لك الأمر في جامعة الملك، قلت أصدقائي والمكتب وشراء حاجيات لزوجتي وابني، قالت لو لم تصل غداً فلن ترى وجهي مدى الحياة.
- GenresLiterature
300 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2013
84 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
August 4, 2021
في إطار روائي متميز يعرض صبحي موسى قصة حياة شخصية لها حضور كبير في العصر الحالي وهي شخصية أسامة بن لادن
تمتد الرواية على مدى سنين طويلة بداية من الحكي عن والده وحتى سنة 2001 بعد سقوط برجي مركز التجارة العالمي
ويتقاطع مع الحكي أحداث من التاريخ الاسلامي الذي يصاحب الراوي في أحلامه وواقعه
بدء تكوين الجماعات الإسلامية للجهاد في أفغانستان ضد الغزو السوفيتي والخلاف والصراع بينهم بعد انتهاء الحرب
علاقة الحكومات العربية والغربية بجماعة بن لادن والعمليات التي قامت بها الجماعة في أكثر من بلد
فكر الجماعات الإسلامية في البلاد المختلفة والترابطات والمصالح السياسية التي تؤثر على خططها وسياساتها
ظهرت شخصية بن لادن بين القوة والصلابة والمواجهة في أحيان والضعف والانكساروالتخبط في أحيان أخرى
اشترك بن لادن مع جماعته في الحرب مع الأفغان ضد الغزو السوفيتي, وبانتهاء الحرب بدأ الخلاف بين الفصائل الأفغانية على الحكم والسلطة, وظهرت مشكلة كبيرة وهي وجود المتطوعين من الشباب العرب المُدربين عسكريا الغير مرغوب فيهم في أفغانستان والغير مرغوب فيهم أيضا في بلادهم التي خرجوا منها, ومن هنا بدأ التخبط والتحول في الأفكار, والتغيير في الخطط والتوجهات
من إيجابيات الرواية ان الكتابة حيادية, فالكاتب لم يتعاطف مع بن لادن ولم يهاجمه
بعض الشخصيات في الرواية موجودة بأسمائها الحقيقية والبعض الآخر بمواصفات وأسماء تدل عليها
وواضح جدا الجهد المبذول جغرافيا وتاريخيا والإحاطة بالوقائع والأحداث والشخصيات المختلفة
لغة الكاتب جميلة وسلسة والأسلوب جذاب من البداية وحتى النهاية
تمتد الرواية على مدى سنين طويلة بداية من الحكي عن والده وحتى سنة 2001 بعد سقوط برجي مركز التجارة العالمي
ويتقاطع مع الحكي أحداث من التاريخ الاسلامي الذي يصاحب الراوي في أحلامه وواقعه
بدء تكوين الجماعات الإسلامية للجهاد في أفغانستان ضد الغزو السوفيتي والخلاف والصراع بينهم بعد انتهاء الحرب
علاقة الحكومات العربية والغربية بجماعة بن لادن والعمليات التي قامت بها الجماعة في أكثر من بلد
فكر الجماعات الإسلامية في البلاد المختلفة والترابطات والمصالح السياسية التي تؤثر على خططها وسياساتها
ظهرت شخصية بن لادن بين القوة والصلابة والمواجهة في أحيان والضعف والانكساروالتخبط في أحيان أخرى
اشترك بن لادن مع جماعته في الحرب مع الأفغان ضد الغزو السوفيتي, وبانتهاء الحرب بدأ الخلاف بين الفصائل الأفغانية على الحكم والسلطة, وظهرت مشكلة كبيرة وهي وجود المتطوعين من الشباب العرب المُدربين عسكريا الغير مرغوب فيهم في أفغانستان والغير مرغوب فيهم أيضا في بلادهم التي خرجوا منها, ومن هنا بدأ التخبط والتحول في الأفكار, والتغيير في الخطط والتوجهات
من إيجابيات الرواية ان الكتابة حيادية, فالكاتب لم يتعاطف مع بن لادن ولم يهاجمه
بعض الشخصيات في الرواية موجودة بأسمائها الحقيقية والبعض الآخر بمواصفات وأسماء تدل عليها
وواضح جدا الجهد المبذول جغرافيا وتاريخيا والإحاطة بالوقائع والأحداث والشخصيات المختلفة
لغة الكاتب جميلة وسلسة والأسلوب جذاب من البداية وحتى النهاية
August 17, 2021
قال الإمام علي كرم الله وجهه: " ليس من طلب الحق فأخطأه، كمن طلب الباطل فأصابه ".
لم أجد أنسب من هذه الجملة البليغة لأبدأ بها الحديث عن رواية تدور حول الشخصية الإسلامية الأكثر إثارة للجدل فى العالم كله منذ العقد الأخير من القرن الماضى حتى نهاية العقد الأول من قرننا الحالى، ألا وهو أسامة بن لادن المكنى فى الرواية بأبا عبد الرحمن، و هو الشخصية الرئيسية التى يأخذنا من خلالها الكاتب المجتهد صبحى موسى فى رحلة يمزج فيها بين الحقيقة و الخيال، تبدأ من أربعينيات القرن المنصرم لنتعرف على والده و حياته الحافلة و بنائه لإمبراطوريته الإقتصادية، بالتوازى مع متابعة تطورات تيار الإسلام السياسى حتى مطلع القرن الحالى، رحلة يطوف بنا فيها من مصر إلى السعودية إلى اليمن إلى الجزائر إلى الصومال إلى السودان إلى باكستان إلى أفغانستان ، مستخدما شخصيته الرئيسية نموذجا لعرض حالة آلاف الشباب المسلم الذين دفع بهم إلى أفغانستان فى الثمانينات لنصرة الإسلام و جهاد الروس "الملاحدة" بخطة و تمويل أمريكيين و مباركة و دعم من الحليفين المصرى و السعودى، لينتهى بهم الحال بعد "الإنتصار" ضيوفا على حلفاء الأمس فرقاء اليوم الأفغان المتقاتلين بحثا عن السلطة "الشرعية"- فى بلد مصدر دخله الرئيسى من الأفيون- و غير مرحب بهم من أنظمة بلادهم – التى أرسلتهم- و لا هم راغبين فى العودة إليها -إلا فاتحين- ليتحولوا إلى "مجاهدين" رحل باحثين عن أى مكان يقبلهم ليتخذونه "قاعدة" يشنون منها حربهم "المقدسة" ضد الجميع، وهى نفس المأساة التى تتكرر اليوم فى سوريا، و نجلس نحن منتظرين نفس نتائجها الكارثية مرة أخرى فى دائرة جهنمية يبدو أنه لا فكاك منها!
عن نفسى لم أكن يوما من المتعاطفين مع مستحلى دمائى و دماء أهلى و أصدقائى، أو المستعدين لإعتبارها خسائر "جانبية" لأننا نقف بينهم و بين هدفهم "المقدس"، و حرب "التفجيرات" هذه لم تحظ يوما بإحترامى و أراها لا تختلف فى النذالة عن حرب "الدرونز" –المقاتلات بدون طيار- الأمريكية، التى تحارب الإرهاب عشوائيا فتقصف حفل زفاف هنا و تقيم مأتما هناك، لكن ما يقدمه صبحي موسى هنا ليس دعوة للتعاطف، و لكن لفهم هذه الحالة السياسية و الدينية -و الإنسانية قبل أى شىء- من وجهة نظر أصحابها أنفسهم، و ما رأيته أنا فى حياة هذه الشخصية الدرامية من خلال الرواية ذكرنى بشخصية "مايكل كورليونى" فى العراب –رائعة ماريو بوزو التى حولها للسينما المبدع فرانسيس فورد كوبولا و جسدها العبقرى آل باتشينو- بتحولات الشخصية المبررة فى سياقها، و التى تنتهى فى مسار مخالف تماما لما بدأت نتيجة ظروف حياتها الإستثنائية، و التى تجعلك لا تستطيع الجزم بما كنت ستتحول إليه شخصيا لو وضعت فى نفس الظروف.
و هنا تتجلى مهارة صبحى موسى فى حيادية الطرح الذى يقدمه كروائى لهذه القضية المهمة و الملتبسة، كما يتجلى المجهود الكبير الذى بذله كباحث فى جمع المعلومات عن شخوص روايته الكثيرين و عن الحالة بأكملها و جذورها التاريخية و الدينية التى يستلهمها أبطال الرواية فى كل حين، حتى يتمكن من إكمال الصورة من خياله و بث الحياة فى هذه الرموز المعروفة على الورق لتصير شخصيات من لحم و دم، كل هذا بأسلوب متمكن و لغة عربية سليمة و سلسة إفتقدتها كثيرا فى روايات هذه الأيام.
كل ما سبق دفعنى لتقييم الرواية بخمس نجوم كاملة، رغم بعض المآخذ البسيطة لى عليها، أبرزها الجزء الأخير منها الذى غلبت فيه إستنتاجات الكاتب معلوماته، فيما يتعلق بالتخطيط لهجمات الحادى عشر من سبتمبر، و إفتراضه أن الظواهرى –المكنى له فى الرواية بالصباح نسبة لحسن الصباح كبير فرقة الحشاشين!- هو العقل المحرك ورائها بخلاف رغبة بن لادن نفسه، و بالتعاون مع أجهزة مخابرات عالمية كثيرة فى مخطط حرب عالمية لم يكتب له النجاح، و هو إفتراض يمكن تقبله روائيا و إن كان بحاجة لأسانيد تدعمه على أرض الواقع، و هو ما لم يقدمه الكاتب.
بالإضافة لإسم الرواية الغامض الذى إحترت فى تفسيره، حيث لم يذكر المؤلف له سببا فى الرواية و لا وضحه فى أى حوار قرأته له، حتى هدانى تفكيرى أن تسمية بن لادن برجل الثلاثاء عائدة فى الأغلب على الحدث الأكبر الذى إرتبط إسمه به و هوالثلاثاء الحادى عشر من سبتمبر 2001 الذى نفذت فيه القاعدة هجماتها الشهيرة.
و تبقى آخر نقطة ضعف و هى غلاف الرواية الذى أراه مستحقا لجائزة أسوأ غلاف رواية فى القرن الحادى و العشرين عن جدارة، و ربما كان سببا حقيقيا فى إنخفاض مبيعاتها!
فى الواقع كان سبب التغاضى عن هذه المآخذ و منح الرواية خمس نجوم بدلا من أريعة هو رغبتى فى رفع التقييم العام لهذه الرواية المظلومة، فعلى أهمية القضية التى تتناولها، و المجهود الواضح المبذول فيها، و جودة الطرح الذى قام به الكاتب، و لغته السليمة و السلسة، فإن تقييمها العام نجمة و نصف ناتج ثلاثة تقييمات أى أن مجمل من قرأواالرواية على الموقع –بغض النظر عن تقييمهم لها- هو ثلاثة قراء!
و هو مما يدعو للأسى فى الوقت الذى تحظى فيه روايات أقل بكثير فى القيمة و الجودة و الأهمية بمعدلات قراءة و تقييم مرتفعة جدا –بالحق أحيانا و بالباطل غالبا- بل و ترشح لجوائز أدبية لا تستحقها، و هو ما ينم فى رأيى عن إختلال مؤسف فى معادلة الثقافة فى مصر على الأقل.
فهذه رواية تستحق القراءة فعلا، عن شخصية و ظاهرة شغلت العالم و شغلتنا نحن بالأخص كثيرا ولا تزال، و بداية مبشرة لكاتب مجتهد و موهوب يستحق المتابعة و يتوقع منه الكثير.
و ختاما: يبقى الطريق إلى الجحيم مفروشا –غالبا- بالنوايا الطيبة.
تنويه: سعدت بإعادة طبع هذه الرواية البديعة المظلومة وتوفرها في جناح الهيئة العامة للكتاب في معرض الكتاب 2018 وبنفس سعرها الزهيد (15 جنيه قبل الخصم)، أتمنى فعلاً أن تحظى بما تستحقه من انتشار وتقدير.
لم أجد أنسب من هذه الجملة البليغة لأبدأ بها الحديث عن رواية تدور حول الشخصية الإسلامية الأكثر إثارة للجدل فى العالم كله منذ العقد الأخير من القرن الماضى حتى نهاية العقد الأول من قرننا الحالى، ألا وهو أسامة بن لادن المكنى فى الرواية بأبا عبد الرحمن، و هو الشخصية الرئيسية التى يأخذنا من خلالها الكاتب المجتهد صبحى موسى فى رحلة يمزج فيها بين الحقيقة و الخيال، تبدأ من أربعينيات القرن المنصرم لنتعرف على والده و حياته الحافلة و بنائه لإمبراطوريته الإقتصادية، بالتوازى مع متابعة تطورات تيار الإسلام السياسى حتى مطلع القرن الحالى، رحلة يطوف بنا فيها من مصر إلى السعودية إلى اليمن إلى الجزائر إلى الصومال إلى السودان إلى باكستان إلى أفغانستان ، مستخدما شخصيته الرئيسية نموذجا لعرض حالة آلاف الشباب المسلم الذين دفع بهم إلى أفغانستان فى الثمانينات لنصرة الإسلام و جهاد الروس "الملاحدة" بخطة و تمويل أمريكيين و مباركة و دعم من الحليفين المصرى و السعودى، لينتهى بهم الحال بعد "الإنتصار" ضيوفا على حلفاء الأمس فرقاء اليوم الأفغان المتقاتلين بحثا عن السلطة "الشرعية"- فى بلد مصدر دخله الرئيسى من الأفيون- و غير مرحب بهم من أنظمة بلادهم – التى أرسلتهم- و لا هم راغبين فى العودة إليها -إلا فاتحين- ليتحولوا إلى "مجاهدين" رحل باحثين عن أى مكان يقبلهم ليتخذونه "قاعدة" يشنون منها حربهم "المقدسة" ضد الجميع، وهى نفس المأساة التى تتكرر اليوم فى سوريا، و نجلس نحن منتظرين نفس نتائجها الكارثية مرة أخرى فى دائرة جهنمية يبدو أنه لا فكاك منها!
عن نفسى لم أكن يوما من المتعاطفين مع مستحلى دمائى و دماء أهلى و أصدقائى، أو المستعدين لإعتبارها خسائر "جانبية" لأننا نقف بينهم و بين هدفهم "المقدس"، و حرب "التفجيرات" هذه لم تحظ يوما بإحترامى و أراها لا تختلف فى النذالة عن حرب "الدرونز" –المقاتلات بدون طيار- الأمريكية، التى تحارب الإرهاب عشوائيا فتقصف حفل زفاف هنا و تقيم مأتما هناك، لكن ما يقدمه صبحي موسى هنا ليس دعوة للتعاطف، و لكن لفهم هذه الحالة السياسية و الدينية -و الإنسانية قبل أى شىء- من وجهة نظر أصحابها أنفسهم، و ما رأيته أنا فى حياة هذه الشخصية الدرامية من خلال الرواية ذكرنى بشخصية "مايكل كورليونى" فى العراب –رائعة ماريو بوزو التى حولها للسينما المبدع فرانسيس فورد كوبولا و جسدها العبقرى آل باتشينو- بتحولات الشخصية المبررة فى سياقها، و التى تنتهى فى مسار مخالف تماما لما بدأت نتيجة ظروف حياتها الإستثنائية، و التى تجعلك لا تستطيع الجزم بما كنت ستتحول إليه شخصيا لو وضعت فى نفس الظروف.
و هنا تتجلى مهارة صبحى موسى فى حيادية الطرح الذى يقدمه كروائى لهذه القضية المهمة و الملتبسة، كما يتجلى المجهود الكبير الذى بذله كباحث فى جمع المعلومات عن شخوص روايته الكثيرين و عن الحالة بأكملها و جذورها التاريخية و الدينية التى يستلهمها أبطال الرواية فى كل حين، حتى يتمكن من إكمال الصورة من خياله و بث الحياة فى هذه الرموز المعروفة على الورق لتصير شخصيات من لحم و دم، كل هذا بأسلوب متمكن و لغة عربية سليمة و سلسة إفتقدتها كثيرا فى روايات هذه الأيام.
كل ما سبق دفعنى لتقييم الرواية بخمس نجوم كاملة، رغم بعض المآخذ البسيطة لى عليها، أبرزها الجزء الأخير منها الذى غلبت فيه إستنتاجات الكاتب معلوماته، فيما يتعلق بالتخطيط لهجمات الحادى عشر من سبتمبر، و إفتراضه أن الظواهرى –المكنى له فى الرواية بالصباح نسبة لحسن الصباح كبير فرقة الحشاشين!- هو العقل المحرك ورائها بخلاف رغبة بن لادن نفسه، و بالتعاون مع أجهزة مخابرات عالمية كثيرة فى مخطط حرب عالمية لم يكتب له النجاح، و هو إفتراض يمكن تقبله روائيا و إن كان بحاجة لأسانيد تدعمه على أرض الواقع، و هو ما لم يقدمه الكاتب.
بالإضافة لإسم الرواية الغامض الذى إحترت فى تفسيره، حيث لم يذكر المؤلف له سببا فى الرواية و لا وضحه فى أى حوار قرأته له، حتى هدانى تفكيرى أن تسمية بن لادن برجل الثلاثاء عائدة فى الأغلب على الحدث الأكبر الذى إرتبط إسمه به و هوالثلاثاء الحادى عشر من سبتمبر 2001 الذى نفذت فيه القاعدة هجماتها الشهيرة.
و تبقى آخر نقطة ضعف و هى غلاف الرواية الذى أراه مستحقا لجائزة أسوأ غلاف رواية فى القرن الحادى و العشرين عن جدارة، و ربما كان سببا حقيقيا فى إنخفاض مبيعاتها!
فى الواقع كان سبب التغاضى عن هذه المآخذ و منح الرواية خمس نجوم بدلا من أريعة هو رغبتى فى رفع التقييم العام لهذه الرواية المظلومة، فعلى أهمية القضية التى تتناولها، و المجهود الواضح المبذول فيها، و جودة الطرح الذى قام به الكاتب، و لغته السليمة و السلسة، فإن تقييمها العام نجمة و نصف ناتج ثلاثة تقييمات أى أن مجمل من قرأواالرواية على الموقع –بغض النظر عن تقييمهم لها- هو ثلاثة قراء!
و هو مما يدعو للأسى فى الوقت الذى تحظى فيه روايات أقل بكثير فى القيمة و الجودة و الأهمية بمعدلات قراءة و تقييم مرتفعة جدا –بالحق أحيانا و بالباطل غالبا- بل و ترشح لجوائز أدبية لا تستحقها، و هو ما ينم فى رأيى عن إختلال مؤسف فى معادلة الثقافة فى مصر على الأقل.
فهذه رواية تستحق القراءة فعلا، عن شخصية و ظاهرة شغلت العالم و شغلتنا نحن بالأخص كثيرا ولا تزال، و بداية مبشرة لكاتب مجتهد و موهوب يستحق المتابعة و يتوقع منه الكثير.
و ختاما: يبقى الطريق إلى الجحيم مفروشا –غالبا- بالنوايا الطيبة.
تنويه: سعدت بإعادة طبع هذه الرواية البديعة المظلومة وتوفرها في جناح الهيئة العامة للكتاب في معرض الكتاب 2018 وبنفس سعرها الزهيد (15 جنيه قبل الخصم)، أتمنى فعلاً أن تحظى بما تستحقه من انتشار وتقدير.
March 14, 2013
هل يمكن أن تقرأ عملاً روائيًا عن رجلٍ تعرفه؟!
هل يمكن أن تقرأ رواية عن رجل تسمع عنه كثيرًا ولكنك لا تعرفه؟!
هل تعد هذه الرواية سيرة ذاتية ل أسامة بن لادن؟
أم أنها أطراف من سيرة ذاتيه يمزجها الكاتب بخياله مزجًا جيدًا حتى يخرج برواية مليئة بالتفاصيل ولكنها غير موثقة ..
عن نفسي لم أرتح كثيرًا لهذه الطريقة، وأرى أن كتابة السيرة الذاتية تختلف عن الرواية، واستخدام شخصية عامة معروفة كـ أسامة بن لادن أو عبد الله عزام أو حتى التلمساني وغيرهم يجب أن تكون أكثر تركيزًا وقصدية ..
اجتهد صبحي موسى فيما بدا في ملء الرواية بتفاصيل عمليات جهادية وإن لم تكن الرواية في مجملها "مقنعة" بالنسبة لي .. ربما لإني لا أعرف عن الرجل إلا ما يتناقله عنه الإعلام ..
.
تجدر الإشارة إلى أن الرواية مكتوبة من 2008، وكان قد سبق نشرها في مجلة الكلمة ولكنها لم تحظ بأي اهتمام إعلامي
.
هل يمكن أن تقرأ رواية عن رجل تسمع عنه كثيرًا ولكنك لا تعرفه؟!
هل تعد هذه الرواية سيرة ذاتية ل أسامة بن لادن؟
أم أنها أطراف من سيرة ذاتيه يمزجها الكاتب بخياله مزجًا جيدًا حتى يخرج برواية مليئة بالتفاصيل ولكنها غير موثقة ..
عن نفسي لم أرتح كثيرًا لهذه الطريقة، وأرى أن كتابة السيرة الذاتية تختلف عن الرواية، واستخدام شخصية عامة معروفة كـ أسامة بن لادن أو عبد الله عزام أو حتى التلمساني وغيرهم يجب أن تكون أكثر تركيزًا وقصدية ..
اجتهد صبحي موسى فيما بدا في ملء الرواية بتفاصيل عمليات جهادية وإن لم تكن الرواية في مجملها "مقنعة" بالنسبة لي .. ربما لإني لا أعرف عن الرجل إلا ما يتناقله عنه الإعلام ..
.
تجدر الإشارة إلى أن الرواية مكتوبة من 2008، وكان قد سبق نشرها في مجلة الكلمة ولكنها لم تحظ بأي اهتمام إعلامي
.
February 22, 2024
سيرة روائية عن بن لادن ،مجهود كبير من المؤلف ،أعلم أن العمل الروائى لايؤخذ به كتأريخ لشئ ما،وان مخيلة الروائى تجعله غير ملتزم بتفاصيل كثيرة فى الاحداث،لكن ربط الشخصية الرئيسية بكل رموز الجماعات الإسلامية من مشارق الارض ومغاربها وربط تاريخهم معا منذ البداية وحتى النهاية مبالغ فيه ولاتوجد ادله عليه
April 20, 2013
للاسف جاهدت نفسى كتير فى تحملها لكنى ما استطعت ,, كثيرة التفاصيل وطويلة ع الفاضى :(
May 22, 2017
بين الواقع والاسطورة يضعك صبحي موسى في عمل روائي يعتمد فيه على الراوي العليم في القسم الأول ثم ينتقل إلى الراوي البطل في القسم الثاني. حالات من الخروج الاسلامي على الحاكم تحاكي الواقع وتقلده ، مسيرة ألف وأربعمئة عام للجماعات الاسلامية بمسمياتها المختلفة.
August 4, 2022
لولا الفصول الأخيرة، لولا أفكار كاستنساخ بن لادن، واتفاق الصين وروسيا والعالم لضرب امريكا، لولا بضعة افكار المؤلف نفسه، لكانت أساطير رجل الثلاثاء لحصلت علي خمس علامات كاملة فهي من أفضل ما كتب في نوعه. رحلة غريبة بلسان ومشاعر بن لادن. قليلون من فعلها، وقلة القلة من أجادها. الكاتب أجاد، بس ليه في اخر كم فصل حسيت اني اتخدعت. لقيت نفسي بسال سؤال هو ازاي اصلا كاتب قدر يوصل لروح بن لادن، وعزام والظواهري بيفكر كدا اصلا.
الرواية حلوة اوي وكنت مستمتع فعلا قبل ما احس اني اتخدعت في اخر كم فصل (مش مرجع تاريخي ولا تتبع الدقة التاريخية اصلا، ودا مفهوم لانه عمل خيالي)
الرواية حلوة اوي وكنت مستمتع فعلا قبل ما احس اني اتخدعت في اخر كم فصل (مش مرجع تاريخي ولا تتبع الدقة التاريخية اصلا، ودا مفهوم لانه عمل خيالي)
November 22, 2013
جيدة، والحكايات الفرعية فيها ممتعة
في المجمل عمل مبذول فيه مجهود
في المجمل عمل مبذول فيه مجهود
Displaying 1 - 8 of 8 reviews