Hasta hace poco, todo lo que en el mundo de habla hispana se sabía sobre el Zen venía a través de algunos libros exclusivamente teóricos. Por primera vez se publica la enseñanza de un auténtico maestro Zen, enseñanza que hasta la fecha sólo se transmitía por vía oral. En el libro se contienen, además, dos textos sagrados: El Hokyo Zan Mai y el San Do Kai; textos procedentes de la más remota antigüedad china, y que están considerados como la base del actual Zen japonés. Se incluye también el Teisho, enseñanza impartida a los discípulos durante el Za-Zen. El Za-Zen o Zen en posición sentado, es la práctica de la postura de vigilia, la práctica del despertar. Este despertar no se puede disociar de la práctica del mismo Zen. Su enseñanza, profundamente anclada en lo concreto, apunta a una transformación psicofisiológica del individuo y se ha revelado hoy de una eficacia singular. El Zen no es un conjunto de ideas que se puedan aprender sino esencialmente una experiencia que hay que realizar. Es una disciplina de concentración y de meditación cuya esencia se remonta, al parecer, a la iluminación de Buda.
"Luz y oscuridad crean una oposición, pero dependen la una de la otra como depende el avance de la pierna derecha del de la pierna izquierda."
Me ha gustado bastante, es un buen libro para aprender sobre zen de una manera que (lo digo desde el total desconocimiento) me parece que es bastante fiel al auténtico soto zen japonés. Más de la mitad del libro son textos sagrados (una frase cada uno) que estudian en los dojos, acompañados de una explicación. Da que reflexionar, seguramente si los leyera en otro momento los podría interpretar de maneras diferentes.
Por fin un autor que explica sin pretensiones de gurú los conceptos básicos del Soto-Zen. Muy bueno para los que quieran conocer con sencillez y rigor dicha disciplina, no tanto para los que buscan orientaciones prácticas. Está escrito en clave muy oriental; al lector occidental se le harán pesadas ciertas partes del libro. Muy recomendable frente a la multitud de basura de autoayuda y coaching que inundan del mercado y que se apoyan en la moda Zen para aumentar sus beneficios.
[Review in English followed by review in French] [Critique en anglais suivie de critique en français]
This book was very informative. In the first part Deshimaru explains Zen in its different aspects and how to practice it, and in the second part he translates and explains two very important Zen texts, the Hokyo Zan Mai and the San Do Kai, which would be very hard to understand by oneself. I don't intend to become a Zen monk, but I think there is a lot of truth in this philosophy, even if some parts are still quite obscure to me. One thing is certain though, it's imperative in my opinion to understand Zen to be able to truly appreciate Japanese literature (end even Asian literature in general, since Zen comes from Buddhism which comes itself from Hinduism) and all the other cultural aspects of this country. And this book is a very good start in that journey.
Ce livre fut très instructif. Dans la première partie Deshimaru nous explique le zen dans ses différents aspects et comment le pratiquer, et dans la deuxième partie il traduit et explique deux textes fondateurs du Zen le Hokyo Zan Mai et le San Do Kai, qui seraient très dur à comprendre par soi-même. Je n'ai pas l'intention de devenir un moine zen, mais je trouve qu'il y a beaucoup de vrai dans cette philosophie, même si certaines parties restent très obscure pour moi. Une chose est sur, il est à mon avis impératif de comprendre le Zen pour pouvoir réellement apprécier la littérature japonaise (et même asiatique, car le Zen vient du Bouddhisme, qui vient lui-même de l'Hindouisme) et tous les autres aspects culturel de ce pays. Et ce livre est un très bon début sur cette voie.
Ottimo testo sul buddhismo Zen Soto. Esso comprende anche due testi sacri dello Zen: Hokyo Zan Mai, e San Do Kai, commentati in modo che ho trovato molto chiaro. La parte iniziale del libro si occupa di spiegare vari argomenti fondamentali del buddhismo Zen che spesso vengono non compresi bene in occidente. Essi riguardano la pratica: postura, respirazione, atteggiamento mentale; e i concetti base dello Zen. Nella scuola Rinzai, za-zen (meditare seduto) é una via per ottenere il satori. Nella scuola Soto ( quella di Deshimaru) , za-zen stesso é satori. "Sedersi senza problemi ( shikantaza), senza scopo né spirito di profitto (mushotoku)".Nel Soto ci si concentra sulla postura e la respirazione. Con il corpo si abbandona l'ego, inconsciamente, questo é l'oggetto dell'educazione zen. Za-zen ci fa scoprire la saggezza e la vera intuizione. Nello za-zen occorre concentrarsi sui sei sensi unificati, senza servirsi della volontà. Pensare senza pensare, inconsciamente... Deshimaru spiega come trovare questa concentrazione. Quando l'abitudine allo za-zen é acquisita esso diventa la sorgente della nostra esistenza. Quindi ciò che é fondamentale é la pratica, continuativa per tutta la vita. Il testo si conclude in modo molto interessante affrontando il rapporto tra zen e ontologia, zen e fenomenologia, zen e Cristianesimo.