What do you think?
Rate this book
الرموز في الفن والأديان والحياة
512 pages, Paperback
First published January 1, 1992
7 people are currently reading
89 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
September 1, 2014
كتاب سيء للغاية.. وهو مجرد تعداد للرموذ بدون أي تفسير لها، فعلى سبيل المثال يذكر أن الحمار رمز الحزب الديمقراطي في أمريكا ولا حاجة لعبقري لمعرفة ذلك ولكنه لا يذكر ما السر خلف اختيار هذا الحيوان بالذات وما المغزى من ذاك والامر يسري على كل الرموز التي ذكرها فهو فقط يقول الحصان استخدم في اليونان القديمة والحمار في التوراة وهلم جر من تعداد ممل ولا قيمة له.
من ناحية أخرى يذكر الكاتب للدلالة على اهمية الجمل عند العرب.. لذلك سمي القائد المصري بجمل عبد الناصر.. ومن الواضح انه لا يفرق بين جمل وجمال وقد أخذ الموضوع بسرعة على تشابه الحروف.. وهذا كل ما ذكره عل اهمية الجمل عند العرب... وذكر في مكان أخر ان المسلمين استوحوا أهمية الطاووس من المسيحية وصارو يضعونه في فنهم كرمز مقدس! هل سمع أحد أبداً بشيء كهذا؟ وذكر عدة امور خاطئة بل وكاذبة عن الرموز عند العرب لمجرد أن يقول أنه شمل جميع الأديان في بحثه.. و إن كانوقد كذب كل هذا في إحدى الحضارات فحسبه أنه فعل كذلك مع البقية.. لذى لا يوثق بكلامه وابدا
ثم إنه لم يذكر ما لأهمية النخيل عند العرب أبدا.. ولم يذكر رمزية الزيتون.. ولا الصنوبر ولا الأرز.. ولم يذكر رمزية الطاووس عند الزرادشتية ولا الكعبة و لا عشتار ولا الفيل المقلوب ولا الجن... والقائمة تطول جدا.. وقد كان الأحرى به أن يسمي الكتاب الرموز في التوراة والأساطير اليونانية.. لأن هذين المصدرين الوحيدين اللذان لم يغيبا عن الكتاب ولم يذكر الفن أو الأديان العالمية إلا لمما
إن لا أحد يسوء هذا المؤلف في تفسير الرموز وعرضها سوى دان براون... ولكن الأخير يمتلك على الأقل أسلوبا
من ناحية أخرى يذكر الكاتب للدلالة على اهمية الجمل عند العرب.. لذلك سمي القائد المصري بجمل عبد الناصر.. ومن الواضح انه لا يفرق بين جمل وجمال وقد أخذ الموضوع بسرعة على تشابه الحروف.. وهذا كل ما ذكره عل اهمية الجمل عند العرب... وذكر في مكان أخر ان المسلمين استوحوا أهمية الطاووس من المسيحية وصارو يضعونه في فنهم كرمز مقدس! هل سمع أحد أبداً بشيء كهذا؟ وذكر عدة امور خاطئة بل وكاذبة عن الرموز عند العرب لمجرد أن يقول أنه شمل جميع الأديان في بحثه.. و إن كانوقد كذب كل هذا في إحدى الحضارات فحسبه أنه فعل كذلك مع البقية.. لذى لا يوثق بكلامه وابدا
ثم إنه لم يذكر ما لأهمية النخيل عند العرب أبدا.. ولم يذكر رمزية الزيتون.. ولا الصنوبر ولا الأرز.. ولم يذكر رمزية الطاووس عند الزرادشتية ولا الكعبة و لا عشتار ولا الفيل المقلوب ولا الجن... والقائمة تطول جدا.. وقد كان الأحرى به أن يسمي الكتاب الرموز في التوراة والأساطير اليونانية.. لأن هذين المصدرين الوحيدين اللذان لم يغيبا عن الكتاب ولم يذكر الفن أو الأديان العالمية إلا لمما
إن لا أحد يسوء هذا المؤلف في تفسير الرموز وعرضها سوى دان براون... ولكن الأخير يمتلك على الأقل أسلوبا
July 28, 2015
يتناول كتاب (الرموز : الفن والأديان والحياة) للفرنسي فيليب سيرنج ،وهو لايتضمن دراسة تحليلية فلسفية وعلمية للرموز ولكنه يجمع الكثير من الرموز التى تعارفت عليها البشرية فى مجتمعاتها المختلفة ومقاصدها ، وهى رموز قام المؤلف بجمعها من بيئات واماكن مختلفة شاهدها ودونها كما هي بحيث يمكن القول ان هذا الكتاب يصلح مرجعا غنية لمعرفة مضمون كثير من الرموز لدي مجتمعات كثيرة .
ويقول المؤلف أن الرمزية تلاءمت مع مقتضيات الطبيعة البشرية التي هي بأمس الحاجة لأساس حسي كي تسمو بنفسها صوب الأفاق العليا وقد ارتبطت هذه الرمزية في اللغة والكاشفة بان واحد بشكل محكم ودائم بالفن وغالبا ما مارس الفنانون عبقريتهم في تنفيذ الأعمال الرئيسية التي أوحى لها مضمونها الرمزي مرتبطون بالتقاليد أوحتى بالكهنة سواء تعلق ذلك بديانات وثنية أم بالديانات المسيحية .
و برأي المؤلف من الصعب تعريف الرمز إذ تختلف تعريفاتها من عصر لأخر ومن بلد لأخر، و أن يورد بعض التعريفات لها :".. وفي هذا الشأن قال مارلو : الرمز هوأن الرمز يعبر عما لايمكن التعبير عنة إلا به ، وفي القرون الوسطى عرفة ايزيدو العقلي /560-636م/بقولة : (الرمز علامة تعطي طريقا للمعرفة) ".
وقد استعمل فرويد وخلفاؤه ومن بعده الرموز لتفسير الوقائع النفسية ، وأن كان المؤلف يشير فى مقدمة كتابه إلى عدم رجوعه الإ فيما ندر الى نفسيرات علم النفس ، وذلك بسبب اختلافات وجهات نظرها .
أفاض المؤلف فى الشرح والتوضيح حول الرموز الاكثر أهمية ، بخاصة تلك التى هى ذات فائدة لمعرفة اعمال الفن والديانات ، ويتناول الكتاب المواضيع التالية : رمزية بشكل متوالى لعالم حيواني ، لعالم بشري، لعالم نباتي ،و لعالم معدنى ،والكونى ثم رمزية الفن الهندسي ، النحت، والالوان واخيرا رمزية العالم المجرد.
يدرس سيرنج فى العالم الحيوانى رمزية الحيوانات الارضية ، ورمزية النوع المجنح ، ثم العالم المائي واخيرا الغيلان .
كما يجرى تمييزا ً بين الحيوانات الارضية للحيوانات الداجنة العليا، او القابلة لتصبح داجنة مثل الثور – والحيوانات العليا المتوحشة والحيوانات الدنيا كالحية .
أما حول النوع المجنح يدرس سيرنج رمزية البيضة ولن يكتفى فى العالم المائى بالاسماك ، وايضا ذات الاثداء البحرية كالحوت والدلفين ، القواقع والمرجانيات والغيلان التى تحيط بعالم الحيوان كالعنقاء والسفنكس وجنية البحر مع مقاربة مع حيوانات تشاطرها الرمزية ذاتها كالقنطورس و التمساح وغيرها.
ويدرس المؤلف فى رمزية العالم النباتى اولا عالم الاشجار ، فيبدأ بشجرة الحياة ثم اشجار الازهار بخاصة الوردة ، وينتهى برمزية الحبوب والثمار و نباتات اخرى .
أما عن رمزية العالم المعدنى سيظهر تباعا : الكون بمعنى المسمى العناصر الاربعة المنشئة للعالم ، نار وماء وارض وهواء والجهات الاصلية والشمس والقمر والكواكب والنجوم.
كما يتتبع سيرنج رمزية الصليب بسبب علاقاته مع العديد من مناطق العالم ، ومع الجهات الاصلية خاصة الشمس.
و يتناول رمزية الهندسة المعمارية بسبب تعقيد رمزية البرج ، الهرم مع الدرج ، الكوخ مع القصر والحديقة مع الباب ، و رمزية الالوان.
يختم الكتاب برمزية العالم المجرد،اسم ، حرف، ارقام ، وبعض الصور الهندسية.
***
بعض الرموز الوادة فى الكتاب مع تفسيراتها :-
http://almuheet.blogspot.com/2015/07/...
***
الكتاب شيق ، استخدم المؤلف أسلوب سلس ، و مختصر ، ومركز ، يظهر مدى مابذله من جهد كبير فى الجمع والمقارنة و وضع تفسيرات مفيدة ، تساعد الباحثين او المهتمين بهذا النوع من المواضيع من أجل التوسع فى الابحاث حول الرموز الواردة فى الكتاب .
تصل عدد صفحات الكتاب إلى 502 صفحة، يحتوى على مقدمة للمترجم وهو المحامى عبدالهادي عباس ، بالاضافة لمقدمة المؤلف سيرنج ، وتقديم بقلم العالم الفرنسي رينيه لويس ، ولا خاتمة، ولا فهارس هجائية للأعلام أو للألفاظ، ولا حتى قائمة للمراجع التى وُضع لها ارقام كما فى النص الفرنسي دون ان يتم ترجمة الهوامش و تثبيت المراجع والمصادر التى اعتمد عليها مؤلف الكتاب سيرنج ، وربما عدم تخصص المترجم حال دون ان تستوفى الترجمة جودتها ودقتها فى موضوع شائك وصعب .
***
مؤلف الكتاب هو استاذ فى كلية الطب فى جامعة باريس ، كرس نفسه لدراسة الفنون والعلوم الدينية والرمزية ، إذ لم يكن إلا باحث غير متخصص ولكنه تابع دروس فى جامعة السربون و مؤسسة الفن والآثار ، ومدرسة اللوفر ، كما زار الكثير من المكتبات والمتاحف ، وأضبح عضو فى الجمعية الوطنية للآثار القديمة الفرنسية ، وجمعية الدراسات الاوربية الاسيوية .
ويقول المؤلف أن الرمزية تلاءمت مع مقتضيات الطبيعة البشرية التي هي بأمس الحاجة لأساس حسي كي تسمو بنفسها صوب الأفاق العليا وقد ارتبطت هذه الرمزية في اللغة والكاشفة بان واحد بشكل محكم ودائم بالفن وغالبا ما مارس الفنانون عبقريتهم في تنفيذ الأعمال الرئيسية التي أوحى لها مضمونها الرمزي مرتبطون بالتقاليد أوحتى بالكهنة سواء تعلق ذلك بديانات وثنية أم بالديانات المسيحية .
و برأي المؤلف من الصعب تعريف الرمز إذ تختلف تعريفاتها من عصر لأخر ومن بلد لأخر، و أن يورد بعض التعريفات لها :".. وفي هذا الشأن قال مارلو : الرمز هوأن الرمز يعبر عما لايمكن التعبير عنة إلا به ، وفي القرون الوسطى عرفة ايزيدو العقلي /560-636م/بقولة : (الرمز علامة تعطي طريقا للمعرفة) ".
وقد استعمل فرويد وخلفاؤه ومن بعده الرموز لتفسير الوقائع النفسية ، وأن كان المؤلف يشير فى مقدمة كتابه إلى عدم رجوعه الإ فيما ندر الى نفسيرات علم النفس ، وذلك بسبب اختلافات وجهات نظرها .
أفاض المؤلف فى الشرح والتوضيح حول الرموز الاكثر أهمية ، بخاصة تلك التى هى ذات فائدة لمعرفة اعمال الفن والديانات ، ويتناول الكتاب المواضيع التالية : رمزية بشكل متوالى لعالم حيواني ، لعالم بشري، لعالم نباتي ،و لعالم معدنى ،والكونى ثم رمزية الفن الهندسي ، النحت، والالوان واخيرا رمزية العالم المجرد.
يدرس سيرنج فى العالم الحيوانى رمزية الحيوانات الارضية ، ورمزية النوع المجنح ، ثم العالم المائي واخيرا الغيلان .
كما يجرى تمييزا ً بين الحيوانات الارضية للحيوانات الداجنة العليا، او القابلة لتصبح داجنة مثل الثور – والحيوانات العليا المتوحشة والحيوانات الدنيا كالحية .
أما حول النوع المجنح يدرس سيرنج رمزية البيضة ولن يكتفى فى العالم المائى بالاسماك ، وايضا ذات الاثداء البحرية كالحوت والدلفين ، القواقع والمرجانيات والغيلان التى تحيط بعالم الحيوان كالعنقاء والسفنكس وجنية البحر مع مقاربة مع حيوانات تشاطرها الرمزية ذاتها كالقنطورس و التمساح وغيرها.
ويدرس المؤلف فى رمزية العالم النباتى اولا عالم الاشجار ، فيبدأ بشجرة الحياة ثم اشجار الازهار بخاصة الوردة ، وينتهى برمزية الحبوب والثمار و نباتات اخرى .
أما عن رمزية العالم المعدنى سيظهر تباعا : الكون بمعنى المسمى العناصر الاربعة المنشئة للعالم ، نار وماء وارض وهواء والجهات الاصلية والشمس والقمر والكواكب والنجوم.
كما يتتبع سيرنج رمزية الصليب بسبب علاقاته مع العديد من مناطق العالم ، ومع الجهات الاصلية خاصة الشمس.
و يتناول رمزية الهندسة المعمارية بسبب تعقيد رمزية البرج ، الهرم مع الدرج ، الكوخ مع القصر والحديقة مع الباب ، و رمزية الالوان.
يختم الكتاب برمزية العالم المجرد،اسم ، حرف، ارقام ، وبعض الصور الهندسية.
***
بعض الرموز الوادة فى الكتاب مع تفسيراتها :-
http://almuheet.blogspot.com/2015/07/...
***
الكتاب شيق ، استخدم المؤلف أسلوب سلس ، و مختصر ، ومركز ، يظهر مدى مابذله من جهد كبير فى الجمع والمقارنة و وضع تفسيرات مفيدة ، تساعد الباحثين او المهتمين بهذا النوع من المواضيع من أجل التوسع فى الابحاث حول الرموز الواردة فى الكتاب .
تصل عدد صفحات الكتاب إلى 502 صفحة، يحتوى على مقدمة للمترجم وهو المحامى عبدالهادي عباس ، بالاضافة لمقدمة المؤلف سيرنج ، وتقديم بقلم العالم الفرنسي رينيه لويس ، ولا خاتمة، ولا فهارس هجائية للأعلام أو للألفاظ، ولا حتى قائمة للمراجع التى وُضع لها ارقام كما فى النص الفرنسي دون ان يتم ترجمة الهوامش و تثبيت المراجع والمصادر التى اعتمد عليها مؤلف الكتاب سيرنج ، وربما عدم تخصص المترجم حال دون ان تستوفى الترجمة جودتها ودقتها فى موضوع شائك وصعب .
***
مؤلف الكتاب هو استاذ فى كلية الطب فى جامعة باريس ، كرس نفسه لدراسة الفنون والعلوم الدينية والرمزية ، إذ لم يكن إلا باحث غير متخصص ولكنه تابع دروس فى جامعة السربون و مؤسسة الفن والآثار ، ومدرسة اللوفر ، كما زار الكثير من المكتبات والمتاحف ، وأضبح عضو فى الجمعية الوطنية للآثار القديمة الفرنسية ، وجمعية الدراسات الاوربية الاسيوية .
November 11, 2016
الرموز في الفن والحياة والأديان لفيليب سيرنج.
لماذا أهتم علماء الأنثروبولجيا كثيرًا في دراسة الرموز؟ لأن الإنسان وحده هو الذي ينفرد عن الحيوانات بالسلوك الرمزي وبالقدرة على استعمال الرموز والتعامل عن طريقها، والرمز هو الذي يحول الإنسان من مجرد حيوان فحسب إلى حيوان أدمي .
وبودلير وصف العالم بأنه غابة من الرموز ومن هنا أصبحت الرمزية أحد الإتجاهات العامة في الأدب والفن منذ القرن الماضي وخاصة في فرنسا،وأولى هذا الاتجاه اهتمامه الأول للشعر معتبرًا بأن للشاعر قدرة هائلة على نقل وتوصيل حقيقة الأفكار إلى الأخرين بفضل ما يتمتع من حساسية وشفافية وبفضل الخصائص السحرية التي تتمع بها الكلمات والتي تساعد على مكان استخدامها كرموز بدلًا من ذلك الاستخدام الحرفي الدقيق حسبما هو في القواميس. أما مالرو قال: تعريف الرمز هو أن الرمز يعبر عما لايمكن التعبير عنه إلا به.
المصباح الأحمر إذا وضع في شارع فيعني قف أما إذا علق على باب بيت فيدل على أنه بيت دعارة.
اللون الأبيض عند بعض المجتمعات رمز للحداد وعند البعض اللون الأسود.
للحيوانات أيضًا دلائل مختلفة ورموز ومنها:
الثور رمزًا للخصوبة في كل حضارات عالم البحر المتوسط تقريبًا.
الحصان رمز جنسي وجهنمي وشمسي ورمز للموت وللقوة وفي التوراه ررمز قوة مجيدة بعكس الحمار رمز الضعة واللين.
الحمار رمز الحزب الديموقراطي في أمريكا أما الفيل رمز الحزب الجمهوري ويرمز لكتلة ضخمة وأما لذكرى.
الحمل في العهد الجديد هو رمز المسيح.
الهر في مصر القديمة له رمزية هامة لأنه كان يتخلص من الفئران التي كانت إحدى مصائب مصر
الهرالأسود في القرون الوسطى رمز للشيطان وفي شعوب الشمال يرمز للحرية.
الكلب رمزًا للنبالة والوفاء كما نعرف وفي الخرافات الأيرلندية بالشيطان بل بمفترس الجيف.
التيس رمز المذنب المدان على خلاف الغنم شعار العادليين في الإنجيل، التيس عند أباء الكنيسة يعتبر حيوان نتنا وفي القرون الوسطى كان يعتبر بالحيوان الشبق رمز القذارة والشيطان.
الخنزير رمز القذارة كما نعرف ورمز الشراهة في اللغة الحديثة .
الأرنب رمز لعدم الدقة وفي اللغة الفرنسية يقال وضع أرنبًا أي بمعنى تخلف عن موعد محدد، أما الأرنب البري رمز الجبن والنذالة والسحرة.
الجمل رمز القناعة وفي مصر رمز المخبثة ويستخدم اسمه كشتيمة .
الأسد له رمزية غنية فهو يرمز للقوة والشجاعة والشمس والخلود والزمن والموت والحيوية والسلطة الحامية وأيضًا رمز شمسي.
الأيل يرمز للشمس وعند الحثيين رمز لإله الثروة وكانوا يزينون جلده بدوائر شمسية وصليب،ويرمز للقوة والخصوبة والتجددوفي الفن المسيحي ترمز للروح المسيحية المرتوية من نبع الحياة.
الثعلب رمز الخديعة كما نعلم من حكاية ليلى والذئب أو لأنه قد تظاهر بالموت ليجتذب الطيور.
الذئب رمز للشراسة والخبث ومن جهة أخرى كان اللاتينيون يطلقون اسم الذئبات على العاهرات وفي اللغة الإغريقية عبارة رأى الذئب أي هذا الإنسان يصاب بالخرس وتقال للفتاة التي فقدت عذريتها.
الخنزير البري كان يستعمل ناب من أنيابه او ظفره لأجل استبعاد الأرواح الشريرة، وكان يصنع من حلية مذهبة تحمل السعادة لشخص من دم ملكي.
الدب رمز روسيا والعاصمة الإتحادية لسويسرا ، ورمز للبرد والمناطق القطبية ورمز للحظ السعيد.
فرس البحر حيوان مضر وكان شعار الإله سيت الذي قتل أوزيريس.
القرد رمز التقليد ورمز للقمر مع ايبس.
الجرذ إله الطاعون في الصين وهذه الرمزية تأكدت بالبحوث الطبية والجرثومية الحديثة.
القاقم ابن عرس قصير الذيل هو شعار للحنة البريطانية المعترف به.
ابن عرس هو رمز صندوق التوفير في فرنسا حاليًاو شعار نيقولا فوكيه.
القنفذ يدل على الصياد النادم في مقطع من المزامير.
الثعبان رمز جهنمي ورمز للمعرفة والحكمة والشر والخصب والخلود وجنسي وقمري وأسطوري وجنائزي ومشاف ومطبب وحارس.
لماذا أهتم علماء الأنثروبولجيا كثيرًا في دراسة الرموز؟ لأن الإنسان وحده هو الذي ينفرد عن الحيوانات بالسلوك الرمزي وبالقدرة على استعمال الرموز والتعامل عن طريقها، والرمز هو الذي يحول الإنسان من مجرد حيوان فحسب إلى حيوان أدمي .
وبودلير وصف العالم بأنه غابة من الرموز ومن هنا أصبحت الرمزية أحد الإتجاهات العامة في الأدب والفن منذ القرن الماضي وخاصة في فرنسا،وأولى هذا الاتجاه اهتمامه الأول للشعر معتبرًا بأن للشاعر قدرة هائلة على نقل وتوصيل حقيقة الأفكار إلى الأخرين بفضل ما يتمتع من حساسية وشفافية وبفضل الخصائص السحرية التي تتمع بها الكلمات والتي تساعد على مكان استخدامها كرموز بدلًا من ذلك الاستخدام الحرفي الدقيق حسبما هو في القواميس. أما مالرو قال: تعريف الرمز هو أن الرمز يعبر عما لايمكن التعبير عنه إلا به.
المصباح الأحمر إذا وضع في شارع فيعني قف أما إذا علق على باب بيت فيدل على أنه بيت دعارة.
اللون الأبيض عند بعض المجتمعات رمز للحداد وعند البعض اللون الأسود.
للحيوانات أيضًا دلائل مختلفة ورموز ومنها:
الثور رمزًا للخصوبة في كل حضارات عالم البحر المتوسط تقريبًا.
الحصان رمز جنسي وجهنمي وشمسي ورمز للموت وللقوة وفي التوراه ررمز قوة مجيدة بعكس الحمار رمز الضعة واللين.
الحمار رمز الحزب الديموقراطي في أمريكا أما الفيل رمز الحزب الجمهوري ويرمز لكتلة ضخمة وأما لذكرى.
الحمل في العهد الجديد هو رمز المسيح.
الهر في مصر القديمة له رمزية هامة لأنه كان يتخلص من الفئران التي كانت إحدى مصائب مصر
الهرالأسود في القرون الوسطى رمز للشيطان وفي شعوب الشمال يرمز للحرية.
الكلب رمزًا للنبالة والوفاء كما نعرف وفي الخرافات الأيرلندية بالشيطان بل بمفترس الجيف.
التيس رمز المذنب المدان على خلاف الغنم شعار العادليين في الإنجيل، التيس عند أباء الكنيسة يعتبر حيوان نتنا وفي القرون الوسطى كان يعتبر بالحيوان الشبق رمز القذارة والشيطان.
الخنزير رمز القذارة كما نعرف ورمز الشراهة في اللغة الحديثة .
الأرنب رمز لعدم الدقة وفي اللغة الفرنسية يقال وضع أرنبًا أي بمعنى تخلف عن موعد محدد، أما الأرنب البري رمز الجبن والنذالة والسحرة.
الجمل رمز القناعة وفي مصر رمز المخبثة ويستخدم اسمه كشتيمة .
الأسد له رمزية غنية فهو يرمز للقوة والشجاعة والشمس والخلود والزمن والموت والحيوية والسلطة الحامية وأيضًا رمز شمسي.
الأيل يرمز للشمس وعند الحثيين رمز لإله الثروة وكانوا يزينون جلده بدوائر شمسية وصليب،ويرمز للقوة والخصوبة والتجددوفي الفن المسيحي ترمز للروح المسيحية المرتوية من نبع الحياة.
الثعلب رمز الخديعة كما نعلم من حكاية ليلى والذئب أو لأنه قد تظاهر بالموت ليجتذب الطيور.
الذئب رمز للشراسة والخبث ومن جهة أخرى كان اللاتينيون يطلقون اسم الذئبات على العاهرات وفي اللغة الإغريقية عبارة رأى الذئب أي هذا الإنسان يصاب بالخرس وتقال للفتاة التي فقدت عذريتها.
الخنزير البري كان يستعمل ناب من أنيابه او ظفره لأجل استبعاد الأرواح الشريرة، وكان يصنع من حلية مذهبة تحمل السعادة لشخص من دم ملكي.
الدب رمز روسيا والعاصمة الإتحادية لسويسرا ، ورمز للبرد والمناطق القطبية ورمز للحظ السعيد.
فرس البحر حيوان مضر وكان شعار الإله سيت الذي قتل أوزيريس.
القرد رمز التقليد ورمز للقمر مع ايبس.
الجرذ إله الطاعون في الصين وهذه الرمزية تأكدت بالبحوث الطبية والجرثومية الحديثة.
القاقم ابن عرس قصير الذيل هو شعار للحنة البريطانية المعترف به.
ابن عرس هو رمز صندوق التوفير في فرنسا حاليًاو شعار نيقولا فوكيه.
القنفذ يدل على الصياد النادم في مقطع من المزامير.
الثعبان رمز جهنمي ورمز للمعرفة والحكمة والشر والخصب والخلود وجنسي وقمري وأسطوري وجنائزي ومشاف ومطبب وحارس.
March 5, 2014
الكتاب يتكلم عن الرموز في الفن
الرموز الحيوانيه و النباتيه و الهنديه والارقام
ورمزها عند الثقافات والاديان القديمه وفي دور العباده وكذلك الاديان السماويه 3
و الرموز قديما كثيرا ما ترمز للقوه و الخصوبه
ل عن الحيوانات الثور و البقره رمز الخير و الوفره و الخصوبه
الحصان الفخر و العلو \ الحمار التواضع \ الزواحف الحيه عند الثقافات القديمه رمز الحكمه لانها تدخل الارض وتاخذ من حكمه
و الحيه ايضا في الثقافات القديمه رمز الحياه لانها تجدد جلدها كل سنه وايضا رمز المراه لان تجديد الجلد يشبه الولاده
لخروف رمز للتضحيه لان قديما وما زلنا نضحي فيه \ اجواء الكتاب تذكرني روايات دان بروان
البومه قديما رمز للحكمه و في اوربا رمز السحر
لبجع قديما رمز الحب الابوي \ اليمامه رمز الخصوبه \ الهدهد يرمز للابله في القرون الوسطى واستغربت من هالشي لاني قريت في روايه
النبطي د\ يوسف زيدان ان قديما عرب الانبار ترمز للعشاق بالهدهد هالمفهوم يمكن عربي فقط ما ذكر في الكتاب
رمان في الثقافات القديمه كان رمز للخصوبه والذريه الكثيره
و في بعض الدول قديما كان الزوجين ياكلون رمان في ليله العرس كرمزيه لكثره الانجاب \ اللوز و زهر البرتقال رمزين للعذريه في الثقافات القديمه2\
الزخرفه النباتيه رمزيه للحياه و استمرارها وكانت ترسم في المساجد في تركيا قديما
و من رمموز الارقام 1 للكمال و7 له رموز في الثقافه الاسلاميه 7 اراضي و 7 سماوات وكذلك المذهب الاسماعيلي 7 ائمه
و 12 يرمز 12 برج و 12 ابناء يعقوب عليه السلام و ذريته كذلك المذهب الشيعي 12 فللارقام رمزيه دينيه
الرموز الحيوانيه و النباتيه و الهنديه والارقام
ورمزها عند الثقافات والاديان القديمه وفي دور العباده وكذلك الاديان السماويه 3
و الرموز قديما كثيرا ما ترمز للقوه و الخصوبه
ل عن الحيوانات الثور و البقره رمز الخير و الوفره و الخصوبه
الحصان الفخر و العلو \ الحمار التواضع \ الزواحف الحيه عند الثقافات القديمه رمز الحكمه لانها تدخل الارض وتاخذ من حكمه
و الحيه ايضا في الثقافات القديمه رمز الحياه لانها تجدد جلدها كل سنه وايضا رمز المراه لان تجديد الجلد يشبه الولاده
لخروف رمز للتضحيه لان قديما وما زلنا نضحي فيه \ اجواء الكتاب تذكرني روايات دان بروان
البومه قديما رمز للحكمه و في اوربا رمز السحر
لبجع قديما رمز الحب الابوي \ اليمامه رمز الخصوبه \ الهدهد يرمز للابله في القرون الوسطى واستغربت من هالشي لاني قريت في روايه
النبطي د\ يوسف زيدان ان قديما عرب الانبار ترمز للعشاق بالهدهد هالمفهوم يمكن عربي فقط ما ذكر في الكتاب
رمان في الثقافات القديمه كان رمز للخصوبه والذريه الكثيره
و في بعض الدول قديما كان الزوجين ياكلون رمان في ليله العرس كرمزيه لكثره الانجاب \ اللوز و زهر البرتقال رمزين للعذريه في الثقافات القديمه2\
الزخرفه النباتيه رمزيه للحياه و استمرارها وكانت ترسم في المساجد في تركيا قديما
و من رمموز الارقام 1 للكمال و7 له رموز في الثقافه الاسلاميه 7 اراضي و 7 سماوات وكذلك المذهب الاسماعيلي 7 ائمه
و 12 يرمز 12 برج و 12 ابناء يعقوب عليه السلام و ذريته كذلك المذهب الشيعي 12 فللارقام رمزيه دينيه
July 27, 2014
الكتاب بيتكلم عن دلالات الرموز اللي ممكن تتغير باختلاف المجتمعات و العقائد .
الكتاب مقسم لاجزاء منها:
*رمزية العالم الحيواني : (حيوانات مدجنة - حيوانات متوحشة - حيوانات مائية ...)
*رمزية الجنس البشري : (المرأة - اجزاء الجسم ...)
*رمزية النباتات.
*رمزية الاشكال الهندسية.
*رمزية الارقام.
*رمزية الالوان.
الكتاب مش كتاب سهل ؛ كتاب تقيل و محتاج تركيز و يستحسن للي يقراه انه يكون عنده خلفية مش بطالة عن الميثولوجي بشكل عام و الميثولوجي اليوناني-الروماني بشكل خاص ؛ و يستحب لو قبل ما تقرا الكتاب دا تكون قريت كتاب ”التحولات“ لـ أوفيد ”الميتامورفوزيس“
كمان لو انت عندك خلفية عن الكتاب المقدس بعهديه القديم و الجديد دا هيسهلك انك تفهم الكتاب بسهولة.
لكن غير كدا الكتاب ممتع جدا لكل الناس اللي بتهتم بالتاريخ و الفلسفة والانثروبولجي و الميثولوجي .
الكتاب مقسم لاجزاء منها:
*رمزية العالم الحيواني : (حيوانات مدجنة - حيوانات متوحشة - حيوانات مائية ...)
*رمزية الجنس البشري : (المرأة - اجزاء الجسم ...)
*رمزية النباتات.
*رمزية الاشكال الهندسية.
*رمزية الارقام.
*رمزية الالوان.
الكتاب مش كتاب سهل ؛ كتاب تقيل و محتاج تركيز و يستحسن للي يقراه انه يكون عنده خلفية مش بطالة عن الميثولوجي بشكل عام و الميثولوجي اليوناني-الروماني بشكل خاص ؛ و يستحب لو قبل ما تقرا الكتاب دا تكون قريت كتاب ”التحولات“ لـ أوفيد ”الميتامورفوزيس“
كمان لو انت عندك خلفية عن الكتاب المقدس بعهديه القديم و الجديد دا هيسهلك انك تفهم الكتاب بسهولة.
لكن غير كدا الكتاب ممتع جدا لكل الناس اللي بتهتم بالتاريخ و الفلسفة والانثروبولجي و الميثولوجي .
July 21, 2014
في هذا الكتاب جمع المؤلف ما تعينه الرموز و دلالاتها لدی الشعوب القديمة
_ من ذلك ان الهر في مصر القديمة كان رمزا مقدسا كانت بوباستيس مدينة الهررة المقدسة في الدلتا
أما في القرون الوسطی كان الهر الاسود رمزا للشيطان
_ في الايقونات المسيحية يكون الارنب رمزا للمذنب
اما في الهند يشكل الفيل رمزا للحكمة
في ان الجمل كان رمز للثروة في العهد القديم
_ الی جانب رمزية الحيوان الرمزية المعمارية و رمزية الالوان :
تتضمن الاثار المقدسة درجا كبيرا رمزا للصعود
الروحاني كما في المعابد البوذية
و في الصين يعتبر الباب شعار الاعياد الجنسية
أما الالوان :فاللون الأبيض عند الرومان علامة الفرح في أيام العيد و علامة الحظ :)
_ في الشعائر الكاثولكية كان يرمز الأحمر للحب♡ و البنفسجي للتوبة او الحداد و الأبيض للطهارة
مراجعة سريعة للكتاب و لعل للحديث بقية ^^
_ من ذلك ان الهر في مصر القديمة كان رمزا مقدسا كانت بوباستيس مدينة الهررة المقدسة في الدلتا
أما في القرون الوسطی كان الهر الاسود رمزا للشيطان
_ في الايقونات المسيحية يكون الارنب رمزا للمذنب
اما في الهند يشكل الفيل رمزا للحكمة
في ان الجمل كان رمز للثروة في العهد القديم
_ الی جانب رمزية الحيوان الرمزية المعمارية و رمزية الالوان :
تتضمن الاثار المقدسة درجا كبيرا رمزا للصعود
الروحاني كما في المعابد البوذية
و في الصين يعتبر الباب شعار الاعياد الجنسية
أما الالوان :فاللون الأبيض عند الرومان علامة الفرح في أيام العيد و علامة الحظ :)
_ في الشعائر الكاثولكية كان يرمز الأحمر للحب♡ و البنفسجي للتوبة او الحداد و الأبيض للطهارة
مراجعة سريعة للكتاب و لعل للحديث بقية ^^
January 9, 2014
This book gave me taste buds for art and I'm not exaggerating when I say that this book has created special "art-perceptive areas" in my cortex as well!
Highly recommended.
Highly recommended.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews