«Ce cours n'est et ne veut être qu'une introduction, objective je pense, à l'étude d'un problème chargé de passions politiques. Il s'adresse non au spécialiste mais à l'étudiant et à l'honnête homme. Il n'impose pas de réponses dogmatiques, il dissipe les mythes : celui d'une évolution nécessaire du capitalisme au soviétisme, celui d'une convergence fatale des deux types de société industrielle, celui du caractère homologue des diverses phases de la croissance, quelle que soit l'époque et quel que soit le régime politique.» (Raymond Aron.)
Raymond-Claude-Ferdinand Aron (French: [ʁɛmɔ̃ aʁɔ̃]; 14 March 1905 – 17 October 1983) was a French philosopher, sociologist, journalist, and political scientist. He is best known for his 1955 book The Opium of the Intellectuals, the title of which inverts Karl Marx's claim that religion was the opium of the people – Aron argues that in post-war France, Marxism was the opium of intellectuals. In the book, Aron chastised French intellectuals for what he described as their harsh criticism of capitalism and democracy and their simultaneous defense of Marxist oppression, atrocities, and intolerance. Critic Roger Kimball[2] suggests that Opium is "a seminal book of the twentieth century." Aron is also known for his lifelong friendship, sometimes fractious, with philosopher Jean-Paul Sartre.[3] He is also known for his 1973 book, The Imperial Republic: The United States and the World 1945-1973, which influenced Zbigniew Brzezinski and Henry Kissinger, among others. Aron wrote extensively on a wide range of other topics. Citing the breadth and quality of Aron's writings, historian James R. Garland[4] suggests, "Though he may be little known in America, Raymond Aron arguably stood as the preeminent example of French intellectualism for much of the twentieth century."
ثمانية عشر درسا على المجتمع الصناعي هي مجموعة من الدروس التي ألقاها رايموند آرون في السوربون بين 1955 و 1956 على مجموعة من طلبة السوسيولوجيا غير المتكونين في الاقتصاد. مجهود الكاتب في تبسيط المفاهيم لغير المختص يفسر جزءا من نجاح الكتاب، و الجزء الآخر متعلق بجودة التحليل و عدم دغمائيته و نظرته المغايرة للسائد: هناك مجتمع صناعي واحد، فيه منوالا تنمية وهما المجتمع الرأسمالي و المجتمع السوفياتي. هناك العديد من المفاهيم الجيدة في الكتاب، و نذكر منهم
تعريف السوسيولوجيا عبر ثلاثة أهداف و هي تعريف الاجتماعي، تحليل الإجماع الاجتماعي و وضع الاختلافات التاريخية في مكانها. و يذكر أن رايموند آرون تعرف على السوسيولوجيا الألمانية و خاصة ماكس فيبير عند تدريسه بألمانيا، و أخذ بذلك سبقا كبيرا على المدرسة الفرنسية
تعريف الاقتصاد بالنشاط الذي يرمي إلى إشباع حاجات الإنسان،و نقده نقدا شديدا لتقديم التعريف الثاني الذي لم يكن متفقا عليه في الخمسينات، و هو أن الاقتصاد هو إدارة الموارد النادرة بعقلانية
التوافق مع شومبيتر في أن الاقتصاد الرأسمالي يميل إلى ضم مفاهيم اشتراكية واجتماعية لكي تتحول الدولة إلى الرفاه الاجتماعي، و بقي هذا التحليل صحيحا إلى الثمانينات
إقامة مجموعة من الخلاصات الوقتية (وله التواضع بوضعها وقتية) أساسها تقسيم المجتمعات الصناعية حسب الثلاثي الهجين: تقسيم العمل، هرمية الثروة و الجاه، و مسألة الطبقية. عبر هذا التقسيم يتنبأ الكاتب بمصير الاقتصاد السوفياتي و يتوقع فشل التخطيط الدائم، وهو ما صار فعلا
Ce livre est parfait pour les débutants en sociologie et sciences économiques , il contient des explications pertinentes avec une démarche très captivante, chaque leçon commence avec un petit résumé de celle qui la précède et finit par une petite conclusion et question qui ouvre la discussion à propos la leçon suivante j'ai adoré ce style . certainement j'y reviendrai